武當神韻：《問道武當》第七集 登峰造極

第七集 登峰造極

引言

清晨，武當山的道人在獅子峰迎接著太陽的第一縷光芒，他的身後是這座大山的最高峰天柱峰。

六百年前的公元1413年，明永樂皇帝聽說武當山金頂出現了五彩祥雲，這一年，武當山不斷傳來捷報。

文獻記載，金頂共出現了多達十一次的祥瑞之兆。

似乎是偶然的這一切對武當山究竟意味著什麼呢?

公元2007年的冬天，一場突如其來的大雪讓武當山異常的安靜。

六百年前的公元1412年，也是這樣一個冬日，明永樂皇帝的駙馬都慰沐昕奉旨來到這裡，望著飛揚的大雪，他總是不禁回想起常寧公主。

六年前，永樂皇帝的小女兒下嫁雲南沐王的小兒子沐昕，沐家從此成了皇親國戚;誰料，風光的日子沒過幾年，常寧公主在一個冬日突染重疾不治身亡，厚葬了妻子後，他對自己的未來充滿了憂慮。

「沐昕是明朝開國功臣，黔寧公沐英的小兒子，他受到很好的家教的，他飽讀詩書，琴棋書畫無不精通，所以說他在朱棣登基的那一年，就被選為朱棣的小女兒常寧公主的駙馬。

在忐忑中度日的沐昕沒有想到永樂皇帝朱棣非但沒有怪罪，還任命他為督建武當山皇家道場的總提調官，監管全部宮殿群的營造。

」

「明朝政權呢，從朱元璋開始，就依靠兩種人來保衛天下，一就是依靠朱元璋的兒子，朱家的子孫;第二個呢，就是依靠朱家的女婿。

」

來到武當的沐昕，就居住在玄天玉虛宮內，這裡是整個營造工程的大本營;身為皇親國戚沐昕清楚永樂大修武當的真正原因。

一個失去了公主的駙馬，在爾虞我詐的皇室中生存，沐昕更清楚自己需要來自老丈人的有力支撐;他無時無刻不在尋求機會，以報答永樂皇帝的知遇之恩。

今天的南岩宮兩儀殿旁，留有沐昕所題「南岩」二字，這種方正圓潤舒展大方的字體甚得永樂皇帝歡心，被稱作「台閣體」，於是，沐昕用這種字體為武當眾多宮觀寫了牌匾。

然而，心思縝密的沐昕所做的還不僅僅如此，公元1413年永樂皇帝拿到了這樣一幅圖畫，畫中，武當山主神玄天上帝在五彩圓光中出現。

「怎樣表現天下太平，表現統治者統治有方，當然要製造一些所謂的祥瑞，有了災害是壞的，是天上的事情。

那麼上天對皇帝的表揚，就通過這些祥瑞，就是說它的一些吉利的一些奇怪的讓人被認為是好事的一些事情，這個凡是在皇帝需要這個的時候基本上就會出現。

」

這樣的事件在沐昕的精心策划下，武當山大頂幾乎每個月都有瑞兆顯現;朝廷又把這個彩圖編印成書在全國發行，實際上就是宣傳，朱棣取得天下，取得全國的統治，是受武當山玄天上帝的保佑，那麼沐昕完成這個任務完成的很好，所以他受到朱棣的特別的獎賞。

此時，沐昕來到武當整整一年，永樂的賞賜說明他恰好地捕捉到了那微妙的聖意，而這一切也似乎預示著這座大山日後不同凡響的命運。

公元1416年，早春的一場疾雨過後，武當從冬眠中醒來。

沐昕接到了來自京城的消息，一艘載著特殊使命的官船，將從北京出發，沿運河南下。

明永樂皇帝朱棣特意為這條船下了一道聖旨：沿途船隻務要小心謹慎，遇天道晴朗，風水順利即行，船上要十分整齊清潔，並特別告誡，此船不能生火做飯。

官船經南京，轉武昌，逆漢水而上，直奔武當。

此行負有怎樣的使命，讓大明皇帝躬親叮囑，這千里迢迢送往武當山的究竟是什麼?

這裡是武當山中觀的索道中心，從這兒乘坐索道走垂直距離，也要三十分鐘才可以到達天柱峰頂;然而，遊客還需沿著山路繼續前行，經太和宮過南天門，踏上幾乎是垂直而上的九連蹬，最終抵達朝拜的目的地金殿。

慕名而來的遊客感受到神奇，更驚異於六百年前的工匠們，是怎樣登上雲遮霧繞的山峰，在海拔1613米的天柱峰頂，平添了一座可以媲美北京紫禁城的宮殿群。

公元1416年，在完成各大主要宮觀的建設後，朱棣下令敕建天柱峰太和宮，這意味著背井離鄉多年的工匠們，將開始武當宮觀營造中最難的工程之一。

直到今天，這座金碧輝煌的銅鑄鎏金大殿仍熠熠生輝，它無疑是太和宮中最燦爛的一筆。

這座目前中國最大的金殿，坐西朝東，屋頂採用的是皇家專用的重檐廡殿式，與北京紫禁城太和殿形制相同，如此高規格的建築全國僅此一座。

關於金殿是如何神奇地佇立於天柱峰上的則充滿了種種猜測，有人說，金殿是在北京鑄造成型後，整體送達武當山的。

在運載和吊裝技術上不發達的六百年前，如果說走水路運到武當山下，還有可能的話，那麼總重達數十萬斤的金殿運送到天柱峰頂，在當時則難以想像。

所以有專家提出，金殿是在北京完成全部構件的鑄造後，運抵天柱峰之上的。

「運上去如果是分解了，這個運上去，打了包了，裝了箱了，抬上去，問題就不大。

四人一抬，如果說抬個轎子也抬上去了，抬個轎子也是兩百斤，連轎子帶人，那兩百斤一個箱子，那抬上去問題不大。

」

盧華清是武當山古建工程隊的總工程師，今天，他帶領著新同事來到金頂，幫助她們熟悉古建維修工作。

「我們看，金頂上原來是一柱一板，帶扶手帶在一起的，這塊是單立的，那就是再後來維修的一種痕跡。

那你看，我為什麼說這個房子以前是沒有的呢，這個地方你看這個欄板以前是轉過去的，很簡單，你看這個欄板和那個欄板應該是對著的。

整個以前只有金殿，這個是我外祖父年輕的時候他帶了一幫人在這兒修的這兩邊的配殿。

」

為了凸顯金殿的神聖，明朝時金殿兩旁沒有如今的配殿，金殿獨自屹立在天柱峰頂，一塊面積一百六十平方米石築平台之上，殿內神像、供器、几案均為銅鑄鎏金。

正中供奉著玄武大帝神像，右邊金童捧冊，拘謹恭順，左邊玉女端寶，嫻雅俊逸，水火二將分別執旗捧劍。

「從修建之初到如今，玄武神就這樣端坐了六百年的時光。

整個武當山(金殿)的銅像，基本上沒有生鏽的，大部分呢，都呈現一種紫銅色，所以很多人，包括我們有時候就管它叫紫銅像，實際上它的材質本身非常好，而且鑄的呀幾乎從表面上看不到它那個氣泡，所以鑄造技術又非常精良，所以應該說，武當山金殿的出現，在建築史上應該是個奇蹟。

」

當年，永樂皇帝按照自己大殿的規制，為玄武神像營造了一個金殿，這是他能想像到的最高禮遇;或許在他的內心深處，自己就是玄武神的化身，俯瞰眾生，統領了大明王朝二百年的天上人間。

六百年後的今天，寬不足五米，深不過四米，高不足六米的金殿，或許已顯得不夠雄偉，但它卻蘊藏著中國文化與建築中的許多神奇的秘密。

金殿里，玄武神像前的那盞「長明燈」，仿佛是穿越了時間隧道的神燈;據說這盞燈從1416年開始點燃，近六百年間不搖不擺，不大不小，總是在金殿中發出均勻的光，無論狂風暴雨，不管電閃雷鳴，從未熄滅過一次。

其實，這一切不是因為傳說中的「避風珠」，而是源於金殿通體密不透風，這又是一件令人匪夷所思的事情。

古代的工匠們是怎樣拼接出如此嚴密合縫的宮殿呢?金殿如何裝配的，如何焊上去的，做的那麼精緻，這個工藝需要多高的水平，舉世無雙。

「不是說我們這個民族說這不行那不行，光憑這個工藝我們在全世界已經領先不知道多少年了，這種技術人家都沒有的，所以我中國從來在文化上是全世界的帶頭羊，這個一直到整個明朝都沒有落後。

」

古老的宮殿帶給人們的又何止是一個謎團，金殿外有一塊金光燦燦的金磚，歷代文獻中沒有關於它的任何記載，它是源於安裝者的疏忽還是有著某種特殊的意義呢?然而，正是它，泄露了金殿嚴絲合縫的奧秘。

「它跟明代的建築這個榫卯結構也應該說有一定的關係，因為榫卯結構一個特徵呢，就是什麼呢?榫子進去之後在這個木頭的對面，榫子頭要透出來，鑄造者有意無意的是仿這個木殿來做的這個金殿。

」

原來，古代的工匠們仿照土木建築中的榫卯結構，用三千多個金屬鑄件，三萬公斤純鋼和幾十公斤黃金，共同拼接而成了金殿。

「他要把金子鍍上去，把金跟水銀做成金汞漆合金，塗在那個構件上面，塗在那個構件上面以後，然後加火，把這個汞化掉，只剩下金貼在上面，工藝很複雜的，有劇毒。

我到現在都不懂，那個金鍍在上面以後，後來再去焊的時候，居然沒有任何損壞。

」

為了讓後人了解金殿的構造，不讓這項古老的工藝從此流失，三年前，盧華清在維修金殿台基時，留下一個特殊的標記，「為什麼我們說這個金殿是榫卯結構，我們要想拆掉它，必須是最後一塊裝上去的第一個把它拿掉，才能整體拆掉，因為它整體朝上抬的。

那麼我這個地方，專門有意識的留了一個痕跡，你看它是個燕尾式的，我有意識留的，給導遊們講金殿的結構。

」

正是一代代武當山人的巧妙設計和精心維護，金殿才完美無缺地留存至今。

從土木結構的紫霄宮到南岩石殿最後為金殿，古代的工匠們將傳統的五行思想與建築完美的融合。

「中國講風水，金木水火土了，金屬是作為一個很貴的東西，永樂這個金殿啊，不僅是啊，含金的成分也有，所以，我想呢，當時做了最高等級的這個建造，也是到了最頂了嘛，最後的一個高潮。

」

公元1416年，那艘負載著特殊使命的官船，運載的正是金殿的構件，九月初九遞達武當後，三千多個金屬鑄件，在天柱峰頂以中國古建中最傳統的工藝進行插接，最後焊接安裝完畢。

此後，金殿巍然屹立於高山之巔。

自矗立之初，金殿便成為武當的中心，無論在山上還是山下，朝拜者都能夠感受到它耀眼的光芒。

「它七十峰朝金殿嘛，都朝主峰嘛，這個呢，這也是它總體布局的一個部分，因為它最高的結點，就要各處都要能夠看見它，但是很多小地方你看不清，主要的地方都能夠看見，這也是建築設計裡頭，建築布局的一個特點。

這個武當山(金頂)，像一個神仙，有時候露面非常莊嚴，有時候不讓你看見，你不知道它隱到哪裡去了。

」或許，這正是道家文化的玄妙和中國古建的含蓄之美。

「一直走到太子坡，你重新看見這個武當山最高峰金頂，到了這個地方，你就說，哎呀，這神奇的很，你可以到『復真觀』、『太子坡』那個地方你可以回頭，你要不回頭，你繼續走，就看不見那個神奇了;但是這個一直要到哪裡呢?要到『南岩』，你才看得見這個武當山，這一下形影不離了。

」

公元1979年，一個風雨交加的日子，社科院專家王育成在攀登金頂的途中，看到了讓他永生難忘的一幕。

「它那個雷電『啪』的一下，看著那個閃電啊，就打在那個金殿上面，接著有幾團大火球，繞著那個金殿轉，看著既驚奇又感覺有一種恐懼的感覺，不知道是怎麼回事;後來這個事情之後呢，我就問當地的老鄉，後來，當地有一個老頭告訴我，說這是武當山很有名的一個事情，這個叫『雷火煉殿』。

」

由於金殿是金屬導體，遇有雷擊，屋頂上便一片電光石火，平時附著在金殿上的煙塵銹垢被雷電燒煉，經雨水沖凈後便輝煌如初;這顯然又是一件難得的瑞應事件。

從永樂十年來到武當，七年間沐昕度過了無數個不眠之夜;如今，「雷火煉殿」神奇地渲染出皇權的至高無上，緊繃了七年的神經在這一刻得以舒展。

沐昕突然很想念遠在雲南的家人，獨對清冷的月光沐昕卻在這時感到一絲溫暖，這一次沒有歸期的旅程是否開始接近終點了呢?

這一年，當「雷火煉殿」的訊息傳遞到京城時，朱棣露出了勝利者的微笑，這是皇權和神力的完美結合，它似乎預示著，佇立在皇家道場最高峰上的金殿，與天神取得了感應。

這或許是沐昕來到武當山以後最溫馨的一個清晨。

從成為駙馬的那一刻起，他辭別兄長，孤身去往京城，在經歷了喪妻之痛後，孤獨和寂寞陪伴他度過了身處異鄉的歲月;如今，金殿已成，他是否可以榮歸故里了呢?

公元1419年，沐昕接到了永樂皇帝發給自己的第六道聖旨，接到聖旨的一刻，沐昕仿佛聽到了來自心底的一聲嘆息;現在，他的未來和即將修建的金頂圍城緊緊聯繫在一起，永樂皇帝將最後的這項工程命名為「紫金城」。

也許，正是這個名字讓沐昕得到了某種啟發，他決定仿照故宮「紫禁城」的規制來體現皇權。

於是，設東西南北四座天門，以渲染天庭仙界的威嚴;而東西北三座天門假作實封，只有南天門可通行;因為在道教信徒眼中，南天門是神與人溝通的地方，南天門下設鬼門，神門和人門，其中鬼門假作不通，高大莊嚴的神門是皇家的專用通道，平日只有人門可正常通行。

為了完成永樂「萬萬年與天地同其久遠」的設想，紫金城城牆全部為巨石依岩築成，每塊石條重約一兩噸;古代工匠們用糯米煮汁，拌合石灰粉為漿砌築，從表面看只一線縫，不見灰漿，這是一種極為高超的技法，俗稱「干擺」。

「這個工程的質量非常的好，快六百年了，過去五百多年了，快六百年了，還非常的完整，經過很多很多的自然人為的破壞，現在還是很完整的。

可能要講質量的話，那應該跟故宮的這個紫禁城一樣的質量，而且有的還甚至於更好。

」

周長三百四十四米的紫金城，所耗費的石料將達千萬噸，它的施工難度遠勝於平地修建的故宮;當年的沐昕和工匠們是如何把每塊高達一噸重的巨石運上金頂的呢?

「我後來在翻《武當山志》的過程當中，我就注意到，永樂皇帝調到武當山的這些工匠當中，除了什麼木匠、石匠、瓦匠、銅匠，還有鐵匠之外，還有一個工種，這個工種叫搭台匠，所謂搭台匠，就是我們現在說的搭腳手架的工人。

」

當年，搭台匠圍繞大頂搭上密密麻麻的腳手架，然後，工匠們再把打制好的青石，用極其原始的方式，一層一層地搬運到所需的位置。

「但是在當年沒有這種複雜的吊裝技術的條件下，這個腳手架的搭置也是非常不容易，所以說我們只能這樣設想，當時，用當時的那種滑輪吊裝技術，加上腳手架工人的努力，把一塊一塊的重達千(斤)就是一噸重，兩千斤重的這樣的巨石，搬上了紫金城現在的位置，這個工程量也是非常的浩大。

」

整個紫金城工程，歷時五年才完成，它居險臨危卻又堅固穩重，猶如一道光環圍繞金頂，讓人嘆為觀止。

沒有這個紫金城把它作為一個基座圍起來的話，就像你一朵花隨便擺在這裡，沒有一個花盆一樣的，起不了那個整合的作用。

「圍牆的作用，除了什麼保護、戒嚴、警戒，起這個作用以外，它在景觀上是起很大作用的;你如果說故宮裡面把所有的牆都拆了那還像個故宮嗎?」

公元1424年，金頂太和宮全部完工，它以金殿為中心，以紫金城南天門為中軸線，中軸線上的主殿是太和殿，皇權與神權在這裡完美融合，達到了雲外神宮的意境。

至此，修建了十四年的武當山宮觀全部告成，三十萬工匠和官兵共修建了金頂、紫霄、南岩、玉虛、五龍、遇真等三十三處宮觀建築群，創建殿宇房屋約八千間，武當山成為了集建築、宗教、文化於一體的天下第一名山。

武當宮觀全部落成後，沐昕就任位高權重的南京後軍都督府事，此後，屢掌宗人府，又曾專職負責孝陵的四時祭祀;既是皇親國戚又是勛威大臣，任駙馬都尉五十餘年間，深得明朝五代皇帝的恩寵。

公元1424年這一年的冬天，一場齋戒法事在武當山悄然舉行，玄天玉虛宮提點任自垣為三百六十八位工匠超度亡靈，沒有任何文獻記載下那些能工巧匠的名字，更沒有人知道他們來自哪裡，就這樣，他們為這座仙山創造了奇蹟，也讓自己的靈魂與仙山融為了一體。