朱棣為什麼在武當山大興土木修很多殿宇？歷史上的張三丰很邋遢？

編撰｜佳音

張三丰，名張全一，字玄玄，號三豐。

遼東懿州人，以其不飾邊幅，又號張邋遢。

史載，他丰姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟。

或三五日一餐，或兩三月一食；高興時穿山走石，疲倦時鋪雲臥雪，「人皆異之，咸以為神仙中人」。

據張三丰自述中記載，他曾任中山博陵縣（今河北定縣境）令，後棄官出家為全真道士，他曾於終南山遇火龍真人傳以丹訣，明朝初年入武當山修煉，拜玄帝（真武大帝）於天柱峰，並在展旗峰北結草廬，供奉玄帝香火，另在黃土城卜地結草庵，名「會仙館」。

後離開武當，居陝西寶雞金台觀，不久入四川見蜀獻王朱椿，後復入武當，雲遊襄漢。

張三丰不僅內丹造詣甚深，而且武功高強，兼擅拳劍。

明清以後武林多稱張三丰為武當內家拳、太極拳創始人。

經歷代宗師的繼承發展，武當武術成中華武林的重要流派，逐在民間傳播，影響深遠。

明代的皇帝一直希望找到民間傳說中的奇人輔佐，以證明他的君權神授。

自明太祖朱元璋開始，二百多年的明王朝皇室從未放棄尋訪張三丰，但始終未見真人。

永樂三年起，朱棣六次遣人四處尋訪張三丰。

聽說張三丰曾經在武當山黃山城結庵授徒，明永樂十五年（1417年），朱棣特意在原址上為張三丰興建了一座名為「遇真宮」的道觀。

在多次追尋以失望告終後，朱棣用另一種形式表達了自己的仰慕之心。

坐北朝南的遇真宮所在位置地勢平緩，是道家夢寐以求的風水寶地。

輝煌時遇真宮裡共有200餘間殿宇道房。

遺憾的是1935年，一場百年不遇的山洪讓百餘間房屋被淤泥埋沒，變成一片平地。

除了對仙人的尋訪，明成祖朱棣還謊稱，自己是玄武神的化身。

明朝高岱《鴻猷錄》里記載，燕王朱棣舉兵造反時，突然天色變陰，一道光從天照下來，從天通到地下。

朱棣仗劍披髮，頭髮打散，手裡拿著寶劍，三軍以為真武神下凡，齊聲歡呼，朱棣為起事找到一個合理的藉口。

朱棣在位期間，皇家大興土木，北京的「紫禁城」拔地而起，為了表示對玄武帝酬謝，大量富麗堂皇的宮觀也聳立在了兩千多里外的武當峭壁之巔，歷史學家稱為「北修故宮，南建武當」。

武當山現存的主要歷史建築都是明代永樂年間建造，或是修復擴建的，位於天柱峰的金頂是最為著名的一處。

金頂太和宮以坐西朝東的金殿為中心，以紫金城南天門為中軸線，體現了皇權與神權的完美融合。

為了凸顯位於金頂太和宮中的金殿，明朝時金殿兩旁沒有如今的配殿，金殿獨自屹立在天柱峰頂一塊面積約160平方米的石築平台之上。

整個金殿是古代工匠們仿照土木建築中的榫卯結構，用三千多個金屬鑄件，三萬公斤純鋼和幾十公斤黃金，共同拼接而成。

他們把金子鍍上去，把金跟水銀做成金汞漆合金，塗在構件上面，然後加火，把汞化掉，只剩下金貼在上面，這種複雜的工藝已經失傳。

這座金碧輝煌的銅鑄鎏金大殿如今仍熠熠生輝，它的屋頂採用皇家專用的重檐廡殿式，與北京紫禁城太和殿形制相同，如此高規格的建築全國僅此一座。

殿內神像、供器、几案均為銅鑄鎦金，這些銅像，基本上都沒有生鏽，呈現紫銅色。

金殿里，玄武神像前的那盞「長明燈」，據說從1416年開始點燃，近六百年間不搖不擺，不大不小，總是在金殿中發出均勻的光，無論狂風暴雨，不管電閃雷鳴，從未熄滅。

這一切不是因為傳說中的「避風珠」，而是源於金殿通體密不透風，古代工匠是如何做到這一點的，至今讓人匪夷所思。

為了完成永樂皇帝「萬萬年與天地同其久遠」的設想，環繞天柱峰頂端還修建了城牆，取名「紫金城」，紫金城城牆全部為巨石依岩築成，每塊石條重約一到兩噸。

古代工匠們用糯米煮汁，拌和石灰粉為漿，但整個建築中卻不見灰漿，這是非常高超的技法，俗稱「干擺」。

周長344米的紫金城，所耗費的石料達千萬噸，施工難度遠遠超過平地修建的故宮。

工程歷時五年完成，居險臨危卻又堅固穩重，猶如一道光環圍繞武當金頂，讓人嘆為觀止。

據統計，明永樂十至二十二年（1412-1424年）朱棣役使近30萬軍民工匠，耗時13年，在武當山崇山峻岭間修建了金殿、紫霄、南岩、玉虛、五龍、遇真等33處宮觀建築群，修建殿宇房屋約8000間。

由朝廷欽選的各地各派道士四百餘人來到了武當山，以張三丰為核心的武當武術派逐漸形成，它和少林武術一起奠定了中華武術「北崇少林南尊武當」的地位，武當山成為了集建築、宗教、文化於一體的天下第一名山。

自明成祖以後，武當山成為明皇家廟觀，敕封為大岳，武當傲然於五嶽之首。

朝廷成立了專門的管理機構，立法保護道教，派軍隊守護山林，遣流徙犯人開墾山田，供奉廟觀，封8宮住持為正六品官員（即地市級官員）「設官鑄印以守」。

至此之後，明代新皇帝即位，都尊武當山為「祖宗創業棲神之所」，照例派欽差到武當山祀告，派內官任武當山提督，敕免其一切課稅雜役，專一從事宮觀維修與保護。