比《靈樞經》更早！探尋中醫的源流盡頭！

【馬王堆里的針灸帛書】

這兩天我們先後學習了刺血法的針灸禁忌和火針的針灸禁忌，今天灸師兄想給大家講一點關於中醫針灸的歷史發展。

比如赫赫有名的長沙馬王堆漢墓里的珍貴帛書。

【沉睡兩千多年的馬王堆帛書】

追本溯源，針灸經絡體系

在中醫界一直有一個難題，那就是經絡學說是怎麼發展來的？因為在中醫經典著作《靈樞·經脈》中，我們可以看到系統而完備的十二經絡，並且幾千年來，以至高無上的地位成為針灸的靈魂。

但是我們知道，一種理論總有其發生、發展，逐漸成熟，逐步完善的過程，但是經絡學說不是這樣，它一出現就是《靈樞·經脈》中的終極形式，在漫漫的歷史長河中，無數的醫家都只是在闡釋，從來沒有誰發展，哪怕是懷疑過。

《靈樞經》

經絡到底是怎麼來的呢？於是，人們開始猜測經絡學說的起源，於是就有經絡學說是外星人的傑作，於是就有是某些具有特異功能的人返觀內視的結果，於是就有經絡是古人將穴位一個個串接起來的線……種種猜測，不一而足。

既然人們已經不知道古人們是怎樣發現「經絡」的，自然也就無法沿著古人的思路繼續向前發展了，經絡幾乎成為了一門「絕學」。

馬王堆三號墓

正當醫學家們迷茫、絕望之際，峰迴路轉，柳暗花明，在長沙馬王堆三號漢墓中出土了大量醫學文獻，人們以十二分的熱情寄希望於馬王堆文獻中能夠提供一些線索……

時間指向公元1972年，這一天天陰沉沉的，馬王堆考古小組正在準備對一號墓進行最後的發掘，人們緊張的工作著，等待激動人心的最後一刻，隨著棺木的徐徐開啟，所有的人都驚呆了，在這兩千多年前的古墓里，埋葬的居然是一個「活人」，只見她面頰隱隱透著血色，皮膚依然富有彈性和光澤，當人們給她注射防腐液時，液體在血管中迅速的擴散開來，就像活人一樣。

我們聽說過埃及的木乃伊，可是我們的先人們居然能將屍體保存兩千多年，而宛如新葬，當真是驚世駭俗。

很快「馬王堆女屍」、「只有45克的羅衣」等字眼不脛而走，傳遍了整個世界，考古界震驚了，史學界震驚了……墓葬還在繼續發掘，1973年發掘了馬王堆三號墓。

可是在三號墓中沒有再發掘出古屍。

素紗襌衣

三號墓中沒能再發掘出一具古屍來，多少讓人遺憾，可是專家學者們依然異常興奮，因為三號墓發現了大量的帛書和竹簡。

憑藉這些帛書和竹簡，他們可以思接千載，和古人對話，了解古人們的心思，甚至可以解決幾千年來無法解決的無頭公案。

事實的確如此，很快在國內掀起了一陣研究馬王堆的熱潮，甚至有了「馬王堆學」的說法。

《靈樞》之源

馬王堆帛書和竹簡能夠給「經絡是什麼」這一問題提供答案嗎？

人們驚喜地發現，馬王堆三號墓的主人十分博學多才，對於各方面的知識都有興趣，他為後人準備的書籍也非常廣泛，涉及生活各個方面，各方面的學者可以各取所需。

醫學家們發現了《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》。

《陰陽十一脈灸經》

面對這些古樸的文字，學者們異常興奮，通過對比《靈樞·經脈》，他們發現了《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》正是《靈樞·經脈》的源頭文獻，發現了經絡學說不是一蹴而就，也是一步一步發展完善起來的。

針灸界的學者們開始對《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》進行緊鑼密鼓的研究。

在三十多年的研究中，不乏卓有成效的探索，其中尤為引人注目的是學者黃龍祥的研究。

研究成果

黃龍祥在《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》的研究中注意到，描述經脈循行使用頻率最高的術語是「出」字，通過對比《黃帝內經》以及唐以前各古代文獻，發現兩種帛書中脈「出」的部位，絕大多數都是當時診脈的地方。

在這些診脈的部位中，四肢腕踝部往往能夠診察遠隔部位的疾病，並且與頭面頸部的脈象變化相應。

既然古人發現人體上下特定部位存在聯繫，必然探求兩者之間的關係。

這樣古人們就將這些脈動處連接起來，於是就形成了最簡單的經絡。

顯然，這不同於一個個穴位連點成線。

後來由於受陰陽學說的影響，人們開始將經脈與內臟聯繫起來，並且將起點延伸到了四肢末端，最後構建了經脈的循環流注的模式。

黃龍祥的研究揭示了經絡的形成過程，但是他的研究並沒有就此止步，接著提出了來源於史學又高於史學的論斷：經絡學說的科學價值並不在於其循行路線本身，而在於由經脈循行圖所示意的人體上下內外特定部位間特定聯繫的規律。

胸腹部經絡圖

客觀地說，由於文獻的極度缺乏，我們無法再現經絡學說起源的全部細節，或許，我們將永遠都無法完全證明經絡學說的起源，但是，畢竟我們向真理邁近了一步，開啟了一盞照亮真實之路的明燈。