長沙馬王堆出土的12本醫書，比「內經」成書早？

圖*馬王堆出土的醫書

最近一個話題在朋友圈刷屏了，

說《長沙馬王堆出土的醫書要比黃帝內經成書要早》，真的是這樣嗎？

馬王堆出土了12本醫書，到底記載著哪些內容尼？

讀完本文你就會明白。

提到馬王堆，許多人都會立刻想到那具歷經2000餘年，依舊保存完好的女屍。

其實，對於馬王堆的價值並不止於女屍。

當時，馬王堆先後挖掘出了三座漢墓，

女屍是一號墓的墓主，在其餘兩座漢墓中，也都有重要的考古發現。

其中，馬王堆三號墓出土了一批與醫學相關的資料。

這批醫書分別書寫在大小不同的5張帛和200支竹木簡上。

從內容來看，涉及的醫學領域非常廣泛，涉及方劑、脈學、導引氣功、經絡、房中術等多門學科的知識。

那麼，這些文獻對醫史研究究竟有何特殊的意義？

這需要與《黃帝內經》的成書年代結合在一起來分析。

眾所周知，在馬王堆醫書被發現之前，人們普遍認為《黃帝內經》是現存最早的醫學著作。

由於早期醫療實踐的記載非常少，

而《黃帝內經》在醫學理論上體現出了高度的成熟，

以至於令人懷疑在當時的醫學實踐基礎上能否產生這樣的理論。

所以許多學者在判定《黃帝內經》的成書年代時，往往將其時間放在東漢甚至更晚，

這其中一個重要的理由便是就掌握的資料來看，當時的醫學實踐基礎上，還不足以產生《黃帝內經》這樣的醫學理論巨作。

馬王堆醫書的出現則極大地彌補了秦漢時期醫學實踐情況的不足，

證明了《黃帝內經》並不是憑空從天上掉下來的，而是建立在長期醫療經驗與實踐基礎之上。

馬王堆墓葬時間可以確定為漢文帝十二年(公元前168年)，也就是說，這些醫書的成書時間一定不會晚於這一時間節點。

雖然尚不能就此斷定這些醫書的成書時間一定比《黃帝內經》要早，

但從其中所蘊含的豐富醫療內容來看，

足以表明在秦漢時期醫療水平已經達到了相當發達的地步，

完全能夠產生《黃帝內經》這樣的集大成式的理論巨作。

馬王堆出土的12本醫書

1、《足臂十一脈灸經》

撰成於公元前168年以前，是現存最早的經絡專著。

和《靈樞·經脈》篇無論從內容到詞句，均有許多相同之處，說明它們之間存在某種血緣關係。

《足臂十一脈灸經》較為古樸，成書年代似較《黃帝內經》為早，故可以說《靈樞·經脈》是《足臂十一脈灸經》理論的進一步發展。

2、《陰陽十一脈灸經》

本書是經絡專著，撰成於公元168年以前，稍晚於《足臂十一脈灸經》，

《陰陽十一脈灸經》和《靈樞·經脈》篇無論從內容到詞句，均有許多相同之處，

說明它們之間也存在某種血緣關係，

《陰陽十一脈灸經》成書年代似較《黃帝內經》為早，

故可以說《靈樞·經脈》是《陰陽十一脈灸經》理論的進一步發展。

3、《脈法》殘卷

撰人未詳，約為秦以前作品。

馬王堆三號漢墓出土帛書之一，全文約四百餘字，主要談脈法，特別是灸法或砭法與脈之間的關係。

4、《陰陽脈死候》

學帛書，撰人未詳，約為秦以前作品，馬王堆三號漢篡出土帛書之一。

全文約百餘字，主要是有關診斷學鑑定死亡症侯的論述。

5、《五十二病方》

約成書於戰國時期，作者失考。

原無書名，整理小組按其目錄後題有「凡五十二」字樣命名。

是我國現存最早的醫方著作。

《五十二病方》的出土，填補了《黃帝內經》以來我國未有臨床醫學著作的空白。

6、《卻穀食氣篇》

古代道家養生專著名，氣功服氣辟穀名篇，作者無考。

全篇四百字。

約成書於戰國時期。

原無書名，現名為馬王堆漢墓帛書整理小組所定。

專門研究解紹服氣辟穀，方法具體，並任為加服藥餌，有相輔相成作用。

原文有不少殘缺。

7、《導引圖》

是現存最早的一卷道家保健運動的工筆彩色帛畫，為西漢早期作品。

《導引圖》出土時殘缺嚴重，經過拼復共有44幅小型全身導引圖，

從上到下分四層排列，

上下四層繪有44個各種人物的導引圖式，每層各繪11幅圖，

每圖式為一人像，男、女、老、幼均有，或著衣，或裸背，均為工筆彩繪。

其術式除個別人像作器械運動外，多為徒手操練。

圖傍注有術式名，部分文字可辨。

8、《養生方》

記載了33種疾病或事項的九十餘個養生方，其中有食療、食養方，有內治方，有外用、外治方。

主要部分是房中養生方，即通過藥物的攝養或治療，以消除某些性功能障礙的方法。

也有少量房中導引養生理論的內容附於全卷之未。

9、《雜療方》

部分內容與性醫學有關，《雜療方》全文抄為一卷帛書，其殘損嚴重，很多地方整片缺失，現存文字可見79行，包括4個方面內容：1—39行主要記載增強男女性機能的方法。

10、《胎產書》

《胎產書》，是現存的最早婦產科專著，書中對妊娠按月養生提出一些見解，反映了當時對妊娠、胎產衛生的認識

11、《十問》

《十問》提到秦昭王和齊威王等人的言論來看，這幾部書成書年代最早不會超過戰國晚期，很可能是秦漢之際的作品。

12、《合陰陽》

是現已發現最古的一種論述房中之法的專書，全篇用簡32枚，內容專述兩性生活和房中保健。

出土時本無篇名，和竹簡《十問》合卷在一起。

帛書整理小組根據簡首「凡將合陰陽之方」一語，便以「合陰陽」命名。

13、《天下至道談》

所謂「天下至道」，即高深的養生之道，實質上是屬於房室生活中的養生之道。

其中有些內容和同墓出土的醫簡《十問》近似，且有些重複，但也有不少新的內容。

《天下至道談》認為房室生活過度就會損傷身體，因此對待兩性生活應有一定的法度。

從現代科學看來，《天下至道談》中有關性保健的認識既有科學的成分，也有糟粕之處，必須辯證地看待。

通過對馬王堆出土的醫書進行詳細的分析，其中確實有一部分較《黃帝內經》為早。

可見中醫的傳承有著非常悠久的歷史。

同學們，你知道有那些中醫古籍比《黃帝內經》成書早嗎？

下方留言告訴我吧。

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