送靈澈上人- 譯文、翻譯及賞析_劉長卿 - 漢語網

青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。

背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。

注釋⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓 ... 名言 古詩文 句子 成語辭典 漢語詞典 漢語字典 英漢字典 全部 先秦 兩漢 魏晉 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 送靈澈上人 朝代：唐代 作者：劉長卿 同類型的詩文： 唐詩三百首初中古詩送別即景抒情山水 原文 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

(斜陽一作：夕陽) 譯文青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。

背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。

注釋⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，后為云門寺僧。

上人，對僧人的敬稱。

⑵蒼蒼：深青色。

竹林寺：在現在江蘇丹徒南。

⑶杳（yǎo）杳：深遠的樣子。

⑷荷（hè）笠：背著斗笠。

荷，背著。

參考資料： 1、 蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009：61． 賞析這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。

詩人出以想象之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。

此二句重在寫景，景中也寓之以情。

后二句即寫靈澈辭別歸去情景。

靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。

“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。

“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結出別意。

只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。

全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。

送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。

劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。

靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。

一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。

這首小詩表現的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。

但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。

那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。

耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。

他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。

這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。

十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。

”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由于抒情的精湛。

參考資料： 1、 蕭滌非等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：407-408． FB臉書Line賴 古詩推薦 送宣尊師醮畢歸越 喜鮑禪師自龍山至 送方外上人之常州依蕭使君 送裴使君赴荊南充行軍司馬 茱萸灣北答崔載華問 送裴郎中貶吉州 宿北山禪寺蘭若 赴楚州次自田途中阻淺，問張南史 酬皇甫侍御見寄，時前相國姑臧公初臨郡 江中對月 劉長卿詩選 1 送宣尊師醮畢歸越 2 喜鮑禪師自龍山至 3 送方外上人之常州依蕭使君 4 送裴使君赴荊南充行軍司馬 5 茱萸灣北答崔載華問 6 送裴郎中貶吉州 7 宿北山禪寺蘭若 8 赴楚州次自田途中阻淺，問張南史 9 酬皇甫侍御見寄，時前相國姑臧公初臨郡 10 江中對月 11 赴新安別梁侍郎 12 碧澗別墅喜皇甫侍御相訪 13 江州留別薛六、柳八二員外 14 見秦系離婚后出山居作 15 和州留別穆郎中 全部朝代|先秦|兩漢|魏晉|南北朝|隋代|唐代|五代|宋代|金朝|元代|明代|清代