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三摩地(梵文:समाधि,Samādhi),又译三昧、三摩提,意譯為等持、正定、正心行處、調直定、定。
是印度教、耆那教、佛教、锡克教和瑜伽流派中的一种冥想意识状态 ...
三摩地
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提示:此条目的主题不是禪定。
三摩地(梵文:समाधि,Samādhi),又译三昧、三摩提,意譯為等持[1]、正定[2]、正心行處[3]、調直定[4]、定[5]。
是印度教、耆那教、佛教、锡克教和瑜伽流派中的一种冥想意识状态。
最早出自婆羅門教《奧義書》中,亦為傳統瑜伽修行方式之一,在《瑜伽經》八支瑜伽中為第八支。
在沙門傳統中也廣泛採用。
在佛教中意指八支正道的正定,專注於所緣境,而進入心不散亂的狀態,皆可稱為三摩地[6],与持戒、智慧合稱為三無漏學。
三昧,即是心一境性[7],精神集中,專注一境而不移動[8]。
阿毘達磨論書中將它列為大地法之一,可通於善、惡。
目录
1分类
1.1禪那與三昧
1.2奢摩它與三昧
2禪與禪定
3注释
4相關條目
5外部連結
分类[编辑]
佛教將禪定分為八個層次,包括四種色界禪那和四無色定。
這些定境是越往高處越寂靜殊勝的。
在高級禪定中,即使連喜悅、快樂都消失,內心只處於極度寧靜、微妙和殊勝的狀態。
禪那與三昧[编辑]
禪那與三昧意義相近,但是三昧的範圍較大,一切心不散亂的狀態都可以統稱為三昧,禪那專指四種色界定。
[來源請求]
色界禪定
初禪
第二禪
第三禪
第四禪
四無色定
空無邊處定
識無邊處定
無所有處定
非想非非想處定
奢摩它與三昧[编辑]
奢摩他是修行禪那的兩種方法之一,重視心的平靜與相續不動,以三昧成就為其目標。
在定義上,它與三昧也幾乎是相同的,只是三昧可以指任何一種心境相續不動的狀況,而奢摩它的定義較為狹義,只能用於修行禪那之上。
禪與禪定[编辑]
此處所說的禪定與禪宗所說的「禪」不同。
現代修禪定者只著重在「定」,一般修定者所著重的通常會儘可能排除一切杂念,使心神平静,以得輕安境。
如何集中精神?可分為兩種:一是與生俱來的能力即“生得定”,另一種是因後天的努力而使集中力增加,即“後得定”。
禪宗的這個「禪」字由於梵文「禪那」(ध्यान)音譯而來,意為「靜慮」、「思維修」、「定慧均等」[9]。
它是指經由精神的集中(奢摩他,śamatha,又譯為止、定、禪定、心一境性),以進入有層次冥想(即毗婆舍那)過程。
它是佛教很重要而且基本的修行方法,被稱為三無漏學之一,也是大乘六度波羅密之一。
但是禪宗所謂的「禪」非謂修證「四禪八定」的「禪定」,而是六度波羅蜜的第六度-「般若」,亦即指能夠引導學人參究,因而證悟到的本來自性清淨心。
注释[编辑]
^《翻譯名義集》:「翻等持者,謂離沈(惛沈)、掉(掉舉)曰等,令心住一境性曰持」
^《大乘義章》:「所言定者,當體為名,心住一緣,離於散動故名為『定』(這裡的『定』指心一境性)。
言三昧者,是外國語,此名正定。
定如前釋,離於邪亂,故說為正言。
……三摩提者。
是外國語。
三摩、三昧本是一名。
傳之音異。
此名正定。
」
^《大智度論》:「一切禪定攝心,皆名為三摩提,秦言正心行處。
是心從無始世界來,常曲不端;得是正心行處,心則端直。
譬如蛇行常曲,入竹筒中則直。
」
^《摩訶止觀》:「通稱三昧者。
調直定也。
大論云:善心一處住不動,是名三昧。
法界是一處。
正觀能住不動。
四行為緣。
觀心藉緣調直。
故稱三昧也。
」
^《長阿含·遊行經》:「戒定慧解上,唯佛能分別」《長部·大般涅槃經》:「戒、定與慧,以及無上解脫,這些法被有名聲的喬達摩領悟。
(Sīlaṃsamādhipaññāca,vimutticaanuttarā;Anubuddhāimedhammā,gotamenayasassinā.)。
」
^
《瑜伽師地論》:「若略說三摩呬多地,當知由總標故,安立故,作意差別故,相差別故,略攝諸經宗要等故。
云何總標?謂:此地中,略有四種,一者、靜慮,二者、解脫,三者、等持,四者、等至。
靜慮者,謂:四靜慮。
……解脫者,謂:八解脫。
……等持者,謂:三三摩地,一、空,二、無願,三、無相。
復有三種,謂:有尋有伺,無尋唯伺,無尋無伺。
復有三種,謂:小、大、無量。
復有二種,謂:一分修,具分修。
復有三種,謂:喜俱行,樂俱行,捨俱行。
復有四種:謂:四修定。
復有五種,謂:五聖智三摩地。
復有五種,謂:聖五支三摩地。
復有有因有具聖正三摩地。
復有金剛喻三摩地。
復有有學、無學、非學非無學等三摩地。
等至者,謂:五現見三摩鉢底,八勝處三摩鉢底,十遍處三摩鉢底,四無色三摩鉢底,無想三摩鉢底,滅盡定等三摩鉢底。
云何安立?謂:唯此等,名等引地,非於欲界心一境性;由此定等,無悔、歡喜、安樂所引,欲界不爾,非欲界中於法全無審正觀察。
」
^玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷4:「三摩地,謂心一境性。
」
^《阿毘達磨順正理論》卷10:「令心無亂,取所緣境不流散因,名三摩地。
」
^《俱舍論頌疏》卷28:「問:何等名為靜慮?答:由定寂靜,慧能審慮,故慮體是慧,定有靜用及生慧慮,故名靜慮。
」
相關條目[编辑]
五停心观
九次第定
九住心
輕安
外部連結[编辑]
香港慧觀禪修會HongKongInsightMeditationSociety(HKIMS)(页面存档备份,存于互联网档案馆)
香港南傳禪修學會(页面存档备份,存于互联网档案馆)
佛教歷史(页面存档备份,存于互联网档案馆)
禪宗祖師(页面存档备份,存于互联网档案馆)
祖師法語(页面存档备份,存于互联网档案馆)
基礎禪修(页面存档备份,存于互联网档案馆)
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分类:佛教術語梵语词汇巴利語詞彙禪定大地法瑜伽八支隐藏分类:含有梵語的條目有未列明来源语句的条目包含GND标识符的维基百科条目包含NDL标识符的维基百科条目包含NKC标识符的维基百科条目
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