從〈漁父〉談道德兩難：屈原不是沒有掙扎過，重要的是他已做 ...

當然道家本身不鼓勵、不捧吹儒家聖人的重要，甚至是忽略，所以漁父所說的聖人應是「有別於一般人」的那種人，正好是屈原想要成為的那種人，所以也不代表 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2021/04/29,人文PhotoCredit: Unknown @WikimediaCommonsPublicDomain風恂生於臺灣經濟奇蹟漸入停滯時期的七年級生，兒時經歷奇蹟過後的美好享受，入世後體會到世代資源剝奪的衝擊，而立亦面對千禧年後世代族群的價值殊異。

常聽到有人戲稱我們這個世代，其實是失落幅度最大的一群。

是好或壞？重點在於如何看待自我的存在，我很喜歡武士道的一句名言：「武士道要時時刻刻意識到死亡。

」有人將其詮釋為：「先以死為前提，才能思考有意義的生。

」以哲理思維詮釋自我存在的境遇，好壞與否已不再如此絕對，因為環境轉變都不至擊毀自我建構的體系，而我只是用文字詮釋這一切，不論旅行、電影、閱讀皆是如此。

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立即支持在課堂上提及屈原，絕大多數學生對他的印象，幾乎脫離不了與端午節的連結。

除此之外，似乎很少人對於屈原有進一步的認識，即便大多數學生知道屈原最後選擇跳水自盡，但是他為了什麼原因而跳水？他內心又存有什麼樣的價值信仰？這是多數學生很難明確談到的。

然而在國文課堂中，學生時常會反問老師一句話：「知道這個要幹嘛？以後出社會又用不到。

」通常老師會苦笑於學生的這類談話，但也不能說學生所言並非無理，畢竟他的年代已距離現代人已有兩千多年，在生活環境與時空背景上已相去甚遠。

但我相信在屈原的生命經驗裡，應該有著與現代人類似的情境。

如果說屈原可能是個孤僻自大的人，你要如何和這樣的人相處？屈原可能有選擇障礙或憂鬱症，你相信嗎？屈原可能有雙重人格，你驚不驚訝？屈原的完美主義人格，你覺得較像什麼星座？屈原有許多的可能性，其實都存在著與現代人相似的狀況，兩相對照下所開展的話題，其實就距離我們現今的生活不遠了。

就世俗價值上所形塑的屈原形象，多以正面居多，因為大家會認為他不願與官場小人為伍，即便被君王疏遠或被小人進讒言，他也要堅持理念，甚至投水自盡以明志也在所不惜，如此作為而被賦與正面形象很合理，但是了解並感受他愈多之後，正面已不再如此絕對。

在屈原〈漁父〉一文中所出現的「老漁夫（即漁父）」，正是要破除這樣的絕對價值觀念，所以當漁父在江邊看到屈原枯槁憔悴的模樣，就問了屈原說：「子非三閭大夫歟？何故至於斯？」（翻譯：你不是三閭大夫屈原嗎？為何會在這裡？）這段問句有兩種意涵，因為漁父對屈原感到驚訝的原因，其一是屈原怎麼會來到這種人煙罕至的江邊，其二是屈原為何為淪落到如此處境。

不論漁父驚訝的原因為何者，重點在於漁父這個人在對話中的出現，究竟是真有這個人？還是他只是屈原內心所投射出來的人物？如果說漁父是屈原內心所投射出的人物，我有時候會對學生開玩笑說：「屈原應該有雙重人格，他內心裡有兩個角色在對話。

」上述的開玩笑是其次，但我會請學生再深入思考，如果屈原沒有雙重人格，為何內心要有兩個人物的對話？又或者說在江邊現場真有漁父此人，為何屈原要特別紀錄和漁父的對話？學生通常很難具體說出個所以然，嘗試引導學生從真實的人性去探索，我認為愈容易出現的東西則代表愈是在乎它，這代表在屈原的內心曾經糾結過，究竟我要選擇原本的屈原立場？還是要選擇另一個異於本我屈原的立場？或許可以說這是第一重的選擇障礙。

「選擇障礙」對學生來說並不難理解，就像我們早上起床出門上班，可能要選擇早餐吃什麼？衣服要穿哪一件，小至早餐與衣著，大至人生方向，人生時刻無不面臨選擇，所以存在主義裡面有個概念，即人因存在就要面臨選擇，因選擇而感到焦慮，所以存在的本身就是焦慮。

回到屈原與漁父兩者的存在關係，代表屈原可能真有因立場選擇而焦慮過，但我們可以發現，屈原似乎比較想要堅持原本自我的立場，所以他對漁父說： 「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。

」（翻譯：全天下的人都是汙穢的，只有我是潔淨的，所有人都是迷醉的，只有我是清醒的，於是我被放逐了。

）通常當我在課堂詮釋這段話時，學生通常會感覺屈原很自大、很固執、很清高、有潔癖，聽起來似乎頗為負面，確實這樣一段話放在現代社會來看，一定也會認為屈原這人太難相處。

如此極端狂妄的字句，從真實人性心理來解讀，我不認為屈原完全無感，所以在他偏向趨於原本自我的立場選擇時，內心也可能多少動搖過吧，如何看待屈原可能動搖過？因為另一個聲音傳出來了，這聲音也提供了他另一個不同的選擇，所以漁父說：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。

世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」（翻譯：聖人不會被外在事物所侷限束縛，他會順著世局變化而行。

當世人汙濁時，為何你不讓泥水溼身而一起汙濁呢？當所有人都喝醉了，為何你不跟著喝酒、吃酒糟而一起醉呢？為何要想這麼多？為何要將行為準則放這麼高？以至於讓自己被放逐呢？）我們首先要認知到，漁父的存在角色，本身就是個標準道家代表，道家順應自然而為的觀點，明顯就是站在屈原的對立面，所以對照積極強勢的屈原，漁父的消極無為正好提供屈原不同的思考方向，好似現代人所談的「轉念」。

當然道家本身不鼓勵、不捧吹儒家聖人的重要，甚至是忽略，所以漁父所說的聖人應是「有別於一般人」的那種人，正好是屈原想要成為的那種人，所以也不代表屈原人格是立足於儒家，只是他比較積極罷了。

漁父提供了屈原不同的觀點選擇，此時又面臨了第二重的選擇障礙。

談到這裡時，我會嘗試詢問臺下的學生，如果你是屈原，你會選擇哪一個？究竟要選擇漁父建議順應小人而妥協，跟著一起髒？還是即便下場淒慘也要堅持自我理念，始終保持潔淨？通常學生不太會有想法，畢竟屈原的遭遇距離他們太遙遠，此時我會將類似的選擇障礙用現代例子來比喻：「假設你是一個執法單位的新人，單位裡的長官和前輩都對你很好，平時也都很照顧你，他們也都是熱心助人的好人，但當你發現他們都有私下收受黑錢時（不論主動想收或被迫無奈），他們希望你也一起加入，此時你要收或不收？收，便是違反執法人員的理念與原則；不收，可能在當下所處的環境或單位難以生存，甚至逐漸被排擠或陷害。

如果是你，你的選擇會是哪一個？」 當然這只是假設情境，這類情境在心理學稱為「道德兩難情境」，這種道德兩難在各個圈子領域都有可能存在著。

我請學生試著去想像，如果你是當事人，你會為了堅持理念而不計一切犧牲代價？還是會為了生存而讓自己有妥協的彈性空間？這時臺下學生便開始議論紛紛，學生熱烈討論過後，我會淡淡的告訴他們一句話：「這裡沒有要在對錯糾結，順應你自己的心，想選擇哪個隨你，重點在於選擇的同時，你已經做好了後續的承擔。

」 12»全文閱讀不想分頁？試試看我們的新服務猜你喜歡最新發展：從《史記》屈原與項羽的故事，觀察華夏文明中「家」的庇與陷1月前Tags：屈原國文課漁父選擇障礙道家道德兩難承擔More... Sponsored2022/08/02,生活廣編企劃由關鍵評論網媒體集團《業務團隊》製作，由各品牌單位贊助。

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立即支持每年近800億元規模的台灣酒類市場中，威士忌最是一大重點。

然而，近年來品醇族群結構的變化，加上酒友們對風味的求新求變，不少品牌開始尋覓下一個令人沈醉的風味。

未來台灣威士忌市場主流，將吹向哪種風味的酒品呢？TNLResearch關鍵議題研究中心針對普羅大眾進行了威士忌的品飲喜好調查。

根據蘇格蘭威士忌協會公佈的2021年國際出口市場表現報告，台灣這個僅2300萬總人口的市場，一年竟進口了將近新台幣85億元的蘇格蘭威士忌，在全球排名第三。

若再加上日本、美國等其他產地的酒品，統計資料也顯示全年威士忌市場消費總金額約550億新台幣，台灣每人一年平均品飲2.3瓶威士忌。

不過，隨著女性愛好者逐年增加、族群年輕化的全球趨勢，威士忌的喜好風向正默默地變化著，更同時影響著國際酒廠推出熱門酒品的未來計劃。

三分之一女性愛好者有力影響威士忌市場風潮根據TNLResearch關鍵議題研究中心於7月11~12日，針對年齡分布於30歲以上ShareParty會員所進行的「威士忌品飲習慣調查」，分析376份有效回收問卷之後發現，40.9%受訪者有品飲威士忌的習慣，且男女比例已達逼近2：1之譜，顯見女性在威士忌同好族群中已成長至三分之一的比例，其風味喜好必將更具市場聲量。

PhotoCredit：TNLBrandStudio然而，再進一步詢問關於威士忌風味的偏好，倒是能從中一窺在男女族群上的異同處。

台灣民眾近年來普遍偏好風味較為甜美、順口易入喉的威士忌，而兼具有果香者獲得最多受訪者的喜愛（57.4％），其次則是帶有蜂蜜風味之酒品（36.3％）。

至於較具獨特個性的煙燻風味，訪問後倒是出現了35.9％男性喜愛，但僅有14.5%女性能夠接受的明顯差異。

提到風味甜美的威士忌，深諳威士忌的酒友們，腦海中必然會浮現百富單一麥芽威士忌的名稱。

百富的傳奇首席調酒師大衛史都華（DavidC.Stewart），運用將近60年的經驗和深厚的製酒工藝，讓標誌性的「香甜蜂蜜」風味在每一款百富威士忌中都有一致但又獨特的展現。

而大衛史都華更令人讚賞不已的，是他於1980年代所發明的「過桶」（CaskFinish）工藝：先將威士忌置於傳統橡木桶中熟成若干年後，再移至另一種橡木桶進行第二次的熟成，而二次熟成的時間並非定數，全靠大衛史都華帶領團隊的耐心定期監控，直到風味達到標準之後方才進行裝瓶。

40年來運用「過桶」工藝，百富將酒廠經典的蜂蜜、香草基調，變幻出多樣的迷人風貌，因而廣受全球消費者歡迎。

私聊聚會最是品飲威士忌的好時機PhotoCredit:百富關於最適合享飲威士忌的生活情境，則有近七成（68.8％）受訪者鍾意於私人會所或家庭聚餐時，與三五好友共享黃金酒液，其次還有「商務應酬場合」（35.9%）及「餐廳等公開場合聚會」（35.6%）成為品飲威士忌的常見場景；也有超過三成（32.8%）受訪者鍾愛與另一伴在家中親密啜飲。

若要在私聚餐會上品飲明顯具有果香風味的威士忌，百富12年雙桶DoubleWood是威士忌愛好者的首選之一。

百富首席調酒師大衛史都華精選首次裝桶之Oloroso雪莉桶，陳放9個月過桶的百富12年雙桶單一麥芽威士忌，從1993年販售迄今已近30年，為百富的最經典酒款。

此外，百富酒廠歷史上推出的第二種過桶酒款：百富21年波特酒桶PortWood威士忌，經長時間窖藏熟成，醞釀極具深度的風味，是百富獲得首獎最多，也是首席調酒師大衛史都華個人最愛的酒款之一。

首創過桶工藝讓百富威士忌在甜美蜂蜜風味上更增添多變的層次PhotoCredit:百富最後，綜合分析威士忌市場的主流風味，果香、蜂蜜、煙燻和花香是台灣民眾鍾愛的四大風味。

然而，想要品飲這四種風味，藉由百富首創的過桶工藝，體驗品牌經典的香甜蜂蜜風味之餘，如果想要體驗熱帶水果的果香，就可選擇百富14年加勒比海蘭姆桶單一麥芽威士忌。

過桶加勒比海蘭姆酒桶（Rum）的金黃酒液，先帶來熱帶水果、熱帶香料及太妃糖的香氣，再引出香草、橡木桶甜味，口感濃厚圓潤，餘韻柔和且綿長。

若是喜歡煙燻泥煤風味，百富故事系列14年泥煤週威士忌是個很好的選擇，溫和的煙燻泥煤融合著細緻奶油蜂蜜氣息與淡雅花香調，品飲時還能感受到些微的柑橘和橡木氣息，猶如天鵝絲絨般的滑順飽滿口感，加上引出水果香氣的尾韻層次變化，怎會不讓人念念難忘。

PhotoCredit：百富近來領先全球、在台首發上市的百富16年法國皮諾甜酒桶單一麥芽威士忌，是百富首席調酒師大衛史都華的最新傑作，先在美國橡木桶陳年16年，再經由法國皮諾甜酒桶二次熟成，讓百富的蜂蜜甜香層疊出更多層次感，不僅讓品飲者能嗅聞到美妙平衡的蓮花與天竺葵花香，更有蜂蜜基調和細緻蜜餞、嫩薑辛香，加上清爽順口的尾韻，豐富感受、很是令人著迷。

一心一藝，百富持續以「過桶工藝」在標誌性的香甜蜂蜜風味之上，尋找新的可能。

相信只要曾感受過桶工藝的魔幻般奧妙，肯定會為台灣日益增長的威士忌愛好者族群，開拓出更為寬廣多元的嗅味覺體驗疆域。

探索更多關於百富一心一藝，歡迎加入[百富TheBalvenie]LINE官方帳號 猜你喜歡Tags：威士忌TheBalvenie雪莉桶市調蜂蜜味威士忌風味TNLR過桶未滿十八歲請勿飲酒百富威士忌More...成為會員，在關鍵評論網暢所欲言成為會員成為會員日本留學生看台灣交通環境（下）：機車騎士的怒火，重新審視「以汽車為主體」的社會1則觀點台大學生會迎新傳單陷本土語言爭議：「會長的話」以台語呈現遭抨擊，會長強調台灣是多語國家1則觀點政大卸任校長郭明政談政壇論文爭議：台灣過度重視論文，要年輕人要有什麼偉大創見是不可能的2則觀點2016年我把總統、立委、政黨票都投給民進黨，如今再也找不到護航的理由1則觀點換軌換軌，換個大頭鬼！看馬克宏就知道，法國雙首長制根本沒有「換軌」這回事1則觀點【關鍵專訪】清大招生策略中心研究員看考招新制：學習歷程檔案最大的特色，是能夠看到學生的「成長性」3則觀點移民日本到底好不好？其實台灣與日本最根本的差異，在於「信任」與「公共意識」1則觀點日本批准《2022防衛白皮書》：台灣局勢記載頁數較去年倍增，新設章節分析俄羅斯侵略烏克蘭1則觀點今年超過1/4指考生重考，但不適用新課綱的「末代指考生」明年還要重考嗎？1則觀點男大生申請租金補貼，房東漲整棟房租害他被霸凌，內政部：惡意漲租最高可罰30萬2則觀點