最新猜想：稀世珍寶王羲之墨跡《蘭亭集序》，最可能下落是在這裡

今天雨余天給大家聊聊一件國寶的下落。

這件國寶是啥，號稱「天下第一行書」的王羲之的墨跡——《蘭亭集序》。

（唐 馮承素 臨王羲之蘭亭集序 故宮博物院藏）

這件國寶的影響力，有兩點：

一是，作者為東晉大書法家王羲之，而且它還講述了中國士大夫的一個歷史事件：蘭亭「曲水流觴」。

東晉穆帝永和九年（公元353年）三月初三，一幫文人雅士，聚集在紹興市郊會稽山陰蘭亭溪畔，喝酒賦詩會《蘭亭集》，王羲之欣然作序以記載。

這起著名的文藝沙龍，幾乎成為中國士大夫文人雅集的經典，後世風流書生多效仿。

當然，《蘭亭集序》正好是這個重大歷史事件的文物載體。

第二，這件國寶的最後一個擁有者是死去的唐太宗。

啥意思？唐太宗太喜歡它了，把它帶到了自己的棺材裡。

有史記載，說唐太宗李世民通過各種坑蒙拐騙手段搞到了這件傳世國寶，從此喜歡得不得了，除了偶爾拿出來給幾個親密的大臣看看，欣賞，臨摹，大多數時候秘不示人。

他死前，據說悄悄立了份遺詔，要把這玩意枕在腦袋下邊。

這是關於這件作品的最後的記載。

枕在腦袋下邊啥意思？很多愛好者的解讀是，唐太宗讓部下把這東西與他一起隨葬。

唐太宗的陵墓是昭陵。

昭陵名氣比較大，原因之一就是那裡曾經有昭陵六駿浮雕，其中有兩駿在民國時被盜賣到了美國，現在美國的賓夕法尼亞大學博物館裡。

也就是說，王羲之的墨跡《蘭亭集序》，後來可能隨葬在昭陵里。

很多人是這樣認為的。

但是這裡有個問題，昭陵曾經被盜掘了。

這個盜墓賊叫溫韜，五代時梁國人，當過耀州、崇州、裕州等地的節度使，管轄過關中地區。

（後梁到後唐 溫韜像）

據說溫韜是天上的盜墓星下凡，只能是據說，因為這是民間的一個傳說，不大可靠，但是很有意思。

說溫韜生時，恰逢賊星殞落嵯峨山。

嵯峨山在哪？就是關中唐陵地區。

於是，百姓亂傳，說唐皇陵將面臨災難了，因為那個盜墓星宿要降臨。

嵯峨山埋了「關中十八陵」，共十九個皇帝陵墓，武則天與李治同陵，唐末的兩個不中用的皇帝李曄葬河南和陵、李柷葬山東溫陵。

這十八陵除了乾陵沒被盜掘外，其餘十七陵都被溫韜在關中上任時給挖了。

這是有史記錄在案的：

《舊五代史•溫韜傳》：「唐諸陵在境者悉發。

」

《新五代史•溫韜傳》：「韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶。

而昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。

中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。

鍾、王紙墨、筆跡如新。

韜悉取之，遂傳民間。

惟乾陵，風雨不可發。

」

《資治通鑑》：「華原賊帥溫韜聚眾，唐帝諸陵發之殆遍。

」

其中，《新五代史•溫韜傳》詳細記載了溫韜盜掘唐陵偷寶一事。

重點說了盜掘昭陵。

昭陵最為堅固，他就從埏道進入地宮，看見地宮建築設施十分宏偉壯麗，完全跟地上的長安皇城一模一樣。

陵寢正中有張床，上面還放了石函。

他又把石函撬開，發現裡面還有一個鐵匣子。

史書還說，鐵匣子放的寶物，都是唐太宗李世民生前淘的書畫珍寶、古籍善本。

當然，這裡面最牛逼的是三國時大書法家鍾繇的墨跡，還有東晉時大書法家王羲之的墨跡。

他就把這些書畫珍寶打開，見二百多年前的紙張和墨跡，竟然跟新的一樣。

真是稀世寶藏哦。

當然，這些寶貝都被溫韜盜取，後來送的送，賣的賣，花的花，反正流落了。

在最後，《新五代史•溫韜傳》還說了一件事情，「惟乾陵，風雨不可發。

」意思是，當溫韜挖完十七座，正要挖武則天的乾陵時，颳起了大風，下起了暴雨，把他給嚇著了，不敢再繼續挖。

於是，乾陵才僥倖得以保存到現在。

既然史書記載溫韜把王羲之的這件國寶偷走了，流落民間，那為什麼從唐太宗後，就再也沒有任何記載呢？

雨余天認為，有三種可能。

第一種可能：溫韜盜走了這件國寶，後來拿去行賄或者被繳獲了。

史書記載，後唐滅梁後，溫韜降唐，拿財寶去賄賂劉皇后，還有一些權勢宦，結果罪名開脫了，還得到賜李姓，名紹沖。

當然，後來明宗即位時，又重處溫韜，說他挖了唐祖宗陵，被賜死，當然財產也充公了。

劉皇后是誰，是一代梟雄後唐莊宗李存勖的皇后劉氏，她也是個類似妲己之類的非凡女人，特別愛財。

明宗李嗣源魏州皇袍加身，起兵得勢後，唐莊宗也被兵變下屬被殺，後來李嗣源就把逃亡在外，削髮為尼的劉皇后賜死。

隨後，石敬瑭擁李嗣源入洛陽監國。

李嗣源即位後，改名李亶，改元天成，並著手一系列改革，死後葬於徽陵。

從這段後唐動盪歷史來看，很可能李嗣源最後拿到了這件國寶。

一種可能是溫韜把寶物給了劉皇后，劉皇后給了李存勖，或者自己逃跑時帶走了。

這兩種情況，最後也只有一個結果，就是被李嗣源得到。

還有一種可能，就是李嗣源直接沒收了溫韜的財寶，當然包括這件王羲之的書法墨跡。

如果是這樣，這件國寶或也被李嗣源秘密隨葬在自己的陵寢里了，畢竟他老祖宗唐太宗就是這麼搞的，他要效法也很有可能。

不然，我們沒法解釋這東西被挖出來後，為啥不見記載。

我們分析一下李嗣源有沒有這種可能。

李嗣源目不識丁，但是對文化崇拜羨慕不已，重用大書生馮道，搞改革，興文化。

關鍵是還有心計，比如與馮道密謀，裝中風，一個月不見人，目的是觀察太子行徑。

從李嗣源心思看，他極有可能把這件象徵文化的國寶秘密隨葬，目的是保佑他的後世文脈繼續。

如果是這樣，這件稀世珍寶就在他的徽陵里。

要知道，那時候人都渴望後世繼承權利地位財富文脈的一個辦法，就是隨葬。

現在我們認為這是迷信，但當時人就都相信是這樣的。

當然，第二種也是最主流的說法，就是東西隨葬在武則天的乾陵里。

武則天那麼得太宗寵幸，也喜歡文化，比如唐太宗和他的下屬一起欣賞把玩《蘭亭集序》時，她或也受薰陶。

後來，她當皇帝後，不是也經常讓書法家抄寫經書存檔嗎。

從這點看，武則天把國寶隨葬也講得過去。

但是，這前提是太宗要把這東西給他。

如果太宗明確遺詔要隨葬，誰也沒有辦法的。

第三種可能，那就是溫韜把國寶盜竊出來後，毀損了。

溫韜也是個白痴之人，且因為昭陵財寶太多了，他根本管不了那麼仔細，「昭陵所出金器，十萬人三十日猶運不絕」。

當他把書畫作品拿出來後，竟然認為最值錢的是包裹裝裱書畫的那些華美綢緞，沒把那些紙紙看上眼，於是就把綢緞全部撕了下來，那些墨跡被他當垃圾扔掉了。

支持這個觀點的是，在溫韜的盜寶物明細中，確實沒有這件墨跡。

那麼這三種可能，最符合邏輯常理應是第三種。

但前面兩種也不排除。

如果是這樣，那麼大家則要開心死了，好了，東西還在，萬幸哦！

（昭陵六駿郵票）

（乾陵）

（昭陵）

如果大家有興趣，我也可給那玩意估個市場價，大約在唐代馮承素模本《蘭亭集序》的十倍，宋代黃庭堅《砥柱銘》的三十倍不止吧。

唐代馮承素模本《蘭亭集序》，現藏故宮，是國家一級文物，無價之寶。

《砥柱銘》值多少，四億三千萬元哦。

按這個計算，大家看看可知多少，不過，前提是這東西必須還在。

好了，今天就說這麼多。

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