神秘的西域古國錢幣「高昌吉利」錢

提起火焰山，人們馬上會聯想到中國古典名著《西遊記》中描寫唐僧師徒經歷千辛萬苦翻越火焰山的故事。

這座充滿傳奇色彩的山峰就位於中國新疆吐魯番地區。

在火焰山腳下曾出現過一個輝煌的西域古國——高昌國，本文將通過一枚高昌吉利錢幣來了解一下這個神秘的國度。

貨幣作為絲綢之路上貿易和交換的媒介，是絲路文化的重要內容之一。

作為絲綢之路上的重鎮，吐魯番地區自古就是多民族聚居和集散區。

此地區出土了大量來自不同的國家和地區的錢幣與歷史上吐魯番本地鑄造的高昌吉利銅錢，共同見證了曾經高昌地區的繁榮和富饒。

新疆博物館藏 高昌吉利

新疆吐魯番博物館收藏的這枚「高昌吉利」錢幣為圓形方孔銅錢，是中國古代吐魯番本地鑄造的一種錢幣。

錢幣上面有順時針旋轉的漢文隸書「高昌吉利」四個字，這種旋讀的方式比較特殊，不同於其他古錢幣。

高昌吉利錢幣大而厚重，文字古樸，製作精良。

錢幣直徑約25.5毫米，重約14.3克，較同時期的唐代開元通寶中2至3倍。

高昌吉利錢幣中的「高昌」是指地名，它位於現在中國新疆吐魯番地區城區以東約40公里處。

關於高昌一詞的由來，最早出自《漢書》。

據記載，漢武帝劉徹非常喜歡馬，張騫出使西域後曾告訴劉徹，在西域有個小國叫大宛國。

大宛國有一種非常名貴的馬，叫做汗血寶馬，能日行千里。

漢武帝聽說後十分高興，馬上派使者帶著一對純金製成的馬前往大宛國，希望能夠換取汗血寶馬。

不過當使者到了大宛國之後，國王不僅不同意換馬，還將使者殺死，扣留了金馬。

漢武帝聽到消息後勃然大怒，便派大將李廣利去攻打大宛國。

當李廣利率領軍隊穿過戈壁沙漠到達吐魯番盆地時，將士們非常疲憊。

這時李廣利看到了源自天山山脈的木頭溝水流過沙漠，就想：如果憑藉這條河開墾土地就可以補給軍隊又能作為遠征大軍的前線陣營，豈不是一舉兩得。

於是，李廣利便下令將士們在此屯墾。

由於這裡地勢高敞，人庶昌盛，因此取名「高昌」。

從公元460年開始，吐魯番歷史進入了高昌國時期，其年代應從北魏一直到唐代。

如今，中國新疆吐魯番地區還遺留著古高昌國的遺址——高昌故城。

高昌國遺址

高昌故城被譽為長安遠道西域的翻版，其內外建築類型和唐代長安城的布局非常相似。

它規模宏大，是中國古代西域留存至今最大的故城遺址。

在中國新疆吐魯番地區出土的這枚高昌吉利錢幣保存得十分完好，幾乎沒有流通磨損過的痕跡。

專家說，這些錢幣在當時並不是用於商品買賣的貨幣。

那麼高昌吉利錢幣是誰鑄造的呢？它們又是用來做什麼的呢？

中國古代西域地區的高昌國先後經歷了闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌、麴氏高昌四代政權。

據專家推測，在闞氏、張氏、馬氏統治高昌地區的五十七年間，政權動盪，經濟蕭條，是沒有能力鑄造高昌吉利錢幣的。

所以高昌吉利錢幣很可能鑄造於此後相對穩定的麴氏高昌時期。

目前學者普遍認為其鑄造者是公元623年繼承高昌王位的麴文泰。

「因為高昌吉利錢幣出土的不是很多，特別是經過正式考古發掘出土的又寥寥無幾，我個人認為，它很可能還是屬於一種純紀念性的，就是說高昌王饋贈的紀念幣，流通性的可能性不大。

」新疆吐魯番博物館官員陳愛峰介紹。

那麼高昌吉利錢幣是用來紀念什麼的呢？有部分學者認為唐貞觀四年（公元630年），高昌國麴文泰曾與妻子一同赴長安朝覲，唐太宗李世民隆重地接待了他們。

高昌吉利錢幣很有可能就是為了紀念這件事而鑄造的。

另外一種則認為高昌吉利錢幣的鑄造與中國唐代高僧玄奘法師有關。

玄奘就是中國古典名著《西遊記》中唐僧的人物原型，在《西遊記》中，唐僧師徒取經路過火焰山，孫悟空向鐵扇公主三借芭蕉扇，最終扇滅了火焰，師徒四人才得以通過。

小說中所描繪的唐僧師徒充滿了神話色彩，在現實中卻並非如此。

據史書記載，公元629年，唐代高僧玄奘法師離開長安出玉門，經過高昌，沿絲綢之路前往古印度取經。

當玄奘到達高昌國時，已是半夜，城門緊閉。

當時高昌國正由麴文泰統治，經守門官兵報告後，麴文泰下令打開城門，親自迎接這位來自大唐的高僧入城，並盛情款待了唐玄奘。

後來麴文泰還想要將這位高僧留在高昌，於是便懇請玄奘擔任國師。

可是玄奘一心西行求法，並以絕食抗爭。

麴文泰被其精神感動，便放棄了強留玄奘的想法，還與玄奘結拜為兄弟。

為了報答麴文泰的恩情，玄奘決定在高昌停留一段時間，每天誦經講佛。

為此，麴文泰專門派人為玄奘修建了一座講經壇，並經常帶著嬪妃、大臣一起聽玄奘講經說法。

當玄奘臨別之際，高昌國舉國相送。

麴文泰送給玄奘大量金銀和馬匹。

據說足夠玄奘取經返還20年所用，而且麴文泰還修書24封給沿路各國，請求關照玄奘，又命人隨同保護玄奘法師取經。

所以，專家推測，高昌吉利錢幣很有可能是為了紀念這件事而專門鑄造的。

高昌王麴文泰和玄奘的故事為後人留下了一段千古佳話，《西遊記》中關於火焰山的美麗傳奇也因此產生了。

那麼高昌王麴文泰為什麼會對玄奘如此景仰呢？高昌國究竟是一個怎樣的國家呢？

中國古代漢唐時期，高昌一直是連接中原、中亞和歐洲的樞紐，它是經貿活動的集散地。

當時，波斯等地的商人，從他們國家帶來香料、寶石和駿馬來到高昌，又從這裡帶走中原的絲綢、瓷器和造紙術、印刷術等。

這些都極大的促進了高昌國經濟和文化的發展。

經濟上的繁榮富庶使得高昌一度成為中國古代西域地區的政治、文化中心。

據史料記載，高昌的第八代國王麴伯雅，也就是麴文泰的父親曾舉辦過一個大型集會，其規模類似於今天的萬博會。

在這次集會上，來自世界各地的商人都雲集於此。

他們穿著華麗的衣服，拿著成袋的錢幣，說著不同的語言，穿梭在令人目不暇接的商品中。

就連一向高傲的隋煬帝都被吸引了，慕名來到這裡參觀，並對高昌國的繁榮十分讚嘆。

高昌和中原王朝一直都保持著密切的往來，在隋朝的大業年間，麴文泰曾隨同父親麴伯雅遊歷過中原，並在中原地區生活了一段時間。

期間的所見所聞讓麴文泰大開眼界，他的思想也受到了中原文化的影響。

後來到了唐朝的時候，麴文泰了解到了玄奘在中原地區的成就，當玄奘來到高昌國之後，麴文泰對玄奘的智慧更加讚嘆，而後麴文泰便大力宣揚玄奘佛法。

據說，麴文泰在位期間，高昌有三萬人口，而僧侶就占了十分之一。

可以說，麴文泰對中國古代佛教發展起到了一定的推動作用。

鑄造高昌吉利錢幣時，高昌國正處於盛世時期，這枚高昌吉利錢幣就是當時社會的一個縮影。

1970年於陝西省西安市南郊何家村金銀器與錢幣窖藏中發現一枚高昌吉利，直徑2.6厘米，厚0.4厘米。

現收藏於陝西歷史博物館。

轟動世界的西安何家村窖藏於1970年出土，發現的錢幣達39種之多，既有唐土流行的開元通寶、日本元明天皇鑄造的和同開珎，還有波斯的薩珊銀幣、東羅馬金幣等。

這在錢幣史上還是第一次，是錢幣收藏史上一次空前的大發現。

除了高昌吉利錢幣以外，新疆吐魯番地區還出土了很多其他錢幣。

這些錢幣來自不同的國家和地區，它們共同見證了高昌的繁榮和富饒。

這枚薩珊銀幣現收藏於新疆吐魯番博物館。

薩珊銀幣是波斯帝國薩珊朝發行的貨幣。

錢幣正面是統治者肖像，反面是聖火的獲火壇。

麴式高昌時期，薩珊銀幣受到了人們的喜愛，被廣泛使用。

除了薩珊銀幣，吐魯番還出土了大量中原貨幣，其中最有代表性的就是開元通寶。

開元通寶在錢幣發展史上占有重要的地位。

武德四年，也就是公元621年，唐高祖李淵整治混亂的貨幣制度效仿西漢五銖的嚴格規範，開鑄造開元通寶。

從此，中國的貨幣正式發展為通寶幣制，成為唐以後歷朝的鑄幣標準。

開元通寶在新疆地區的大量出土，見證了古代新疆地區和中原地區頻繁的貿易往來。

高昌吉利錢幣讓我們了解了一個神秘的西域古國——高昌國。

如今輝煌一時的高昌國早已被歷史掩埋，只剩下眼前這些殘垣斷壁，站在廢棄的城牆上，我們依然能夠想像出古代高昌國的繁榮和輝煌。

本文轉自天眷堂