上午，走進國博「古蜀華章」的展廳，率先「迎客」的就是頗具代表性的戴金面具辮髮青銅人頭像。

而本次展覽頗為大膽地從髮型、髮飾角度對這些青銅頭像進行解析，從宏觀的社會結構變遷解讀這些展品的深層歷史信息。

「從髮型基本分類可以看出，三星推頭像包含『辮髮』和『笄發』兩大族群，辮髮族群在數量上占優勢。

據研究，人像中的主祭者一類的神職人員都是笄發族群，而辮髮族群則可能執掌著社會政治、經濟、軍事等世俗事務。

」本次展覽策展人黃一介紹。

1986年從三星堆二號祭祀坑中出土的太陽輪形青銅器直徑達85厘米，是三星堆出土器物中最具神秘性的器物。

「盾牌說」、「火炬說」、「法器說」、「天文儀器說」……幾十年以來，關於它的猜測和爭論層出不窮。

「從埋藏坑其他器物上的太陽紋飾來推斷，這件器物應該是太陽的抽象寫照，」四川博物院專家介紹，它應該是古蜀文明太陽崇拜的的物證。

青銅觶見證蜀人參與滅商

十二橋文化時期是古蜀文明發展的第二個時期，大約始於公元前12世紀中葉而止於公元前6世紀。

在這個時期，主祭祀的笄發族群已經不再有發現，辮髮族群代替了笄發族群，掌管社會的宗教事務，可能已然成了上層社會的唯一構成。

這一推論直接證據來自十二橋文化時期古蜀國都城——金沙遺址發現的小立人像，它從髮飾上是明顯的辮髮族群，但其造型與三星堆發現的笄發大立人如出一轍，「暗示了宗教權力在兩個族群之間的先後更替。

」

而展櫃中，一件小巧精緻的金面具，高3.6厘米，寬4.9厘米，厚僅0.03厘米，體量極微，與金沙發現的小青銅立人、青銅頭像可以匹配。

「與三星堆金面具菱形眼廓不同，這件面具的眼廓呈橢圓形，事實上也暗示了權力中心族群的變化。

」

專家介紹，十二橋文化時期大體相當於中原王朝的商代晚期至春秋晚期，這個時期華夏文明最重要的歷史時間是武王伐紂並建立周王朝。

而展櫃里，兩件1959年在這個遺址發現的帶銘文的青銅觶，根據器物風格和銘文推測應是蜀人隨周人滅商後得到的戰利品，「是《尚書·牧誓》記載中古蜀之師參與滅商戰爭的見證之物。

」

「馬家大墓」珍貴文物亮相

黃一介紹，在古蜀文明中，其實有一個重要蜀墓發現於1980年，甚至早於1986年發現的三星堆遺址，它就是發現於新都馬家鄉的大型木槨墓「馬家大墓」。

它是相對於以三星堆文化、十二橋文化為代表的「早期蜀文化」，被學界統稱為「晚期蜀文化」的青羊宮文化的重要遺址，但一直不為觀眾熟知。

此次在國博的展覽，也是「馬家大墓」珍貴文物首次成規模、成體量地向世人展示。

展覽中，一件「邵之飤鼎」銘青銅就來自「馬家大墓」。

鼎高26厘米，口徑22厘米，腹徑25厘米，鼎的蓋內有鑄銘「邵之飤鼎」。

「一般認為，『邵』是楚氏之『昭』，與屈、景並稱楚國三大氏。

青銅鼎附耳、蹄足、蓋頂伏有三隻臥牛，鑄制精美，帶有典型的楚風，反映了開明王朝王族來源於荊楚地區的歷史淵源。

」

黃一介紹，本次展覽的特點在於，不限於考古遺址的個案陳列，而是將古蜀文明作為一個整體來觀察，從三星堆遺址到金沙遺址再到戰國時期的蜀墓，展覽對諸多考古發現進行了一次集中展示，第一次比較全面地囊括了古蜀文明發展各個階段的重要歷史遺珍。

而此次展出的210件（套）展品中，有132件為一級品，占比達六成以上，勾勒出了古蜀文明發展過程中華美的篇章。

來源：北京晚報記者孫樂琪

編輯：tf077