我們都學過《地理書》上說，四川盆地的形成是由於地殼運動的原因。

劇烈的地殼運動使它經歷了海盆—— 湖盆——陸盆的滄桑之變。

經歷了冰川廣布的時代，冰川消融後，大量沉積物由岷江、沱江等攜帶，堆積在西部的凹陷區，最終形成了成都平原。

無論怎麼看，四川盆地與恐龍滅絕扯不上關係，但是據《新疆經濟報》報導，7年前，偶爾翻看的一張《中國衛星影像圖》，竟觸發了新疆人陳方對我國西南部四川盆地成因的思考。

畢業於新疆大學生物系的陳方第一次提出：「四川盆地是一個巨大的隕石坑，而且就是導致恐龍滅絕的直接證據」。

「看，四川盆地是多麼明顯地被青藏高原、橫斷山脈、雲貴高原、大巴山和秦嶺等高原圍成了一個圓盆形的盆地。

」1999年1月8日上午，陳方拿著《中國衛星影像圖》時還像當年那樣興奮。

所不同的是，陳方把「當時猜想，如此規則的圓形盆地，一定有其內在原因」的好奇，變成了一種有著諸多科學依據的推測「：四川盆地是一顆行星撞擊後形成的，很可能與恐龍滅絕的大隕石坑是一致的。

」陳方對6500萬年前那次天地錯位進行了描繪：「一個春日，估算直徑在20公里左右的大行星，以高達1萬億噸TNT炸藥的威力，由東南方向呈30°-40°入射角度急速向西南方向的地殼砸去，砸出了直徑近500公里，面積約23萬平方公里的四川盆地。

這亦可視為隕石坑。

瞬間撞擊的巨大能量留下了橫斷山脈的大皺摺，包括1998年末，人類首次徒步穿越的雅魯藏布江大峽谷，也是青藏高原加速隆起和升高的原因。

再往遠里說，雲貴高原、大巴山和秦嶺也是行星撞擊地球後能量朝南面、東面和北面輻射的傑作。

」

一時間至少有兩大地質事件連接為鏈：四川盆地的形成和青藏高原的隆起。

二者的時間均定格在6500萬年，這一時間恰恰是恐龍在地球上瞬間消失的年代。

二.三星堆文明背後或者蘊藏人類歷史文明一駭人秘密---神秘消失的古蜀國

出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。

1929年春，當地農民燕道誠在宅旁挖水溝時，發現了一坑精美的玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。

1986年，三星堆兩個商代大型祭祀坑的發現，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動了世界，被譽為世界「第九大奇蹟」。

謎團一文化的起源

三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前。

然而這裡數量龐大的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類。

青銅器上沒有留下任何文字，出土的「三星堆人」高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔。

他們是本地遠古土著還是外來移民？甚至是如激進研究者所認為的「外星人」？他們會否不過是一個想像力豐富的古代民族想像中的產物？

三星堆文化來自何方？這裡數量龐大的青銅面具、人像和動物，無論從造型還是從鑄造技術上看，都不能歸屬於中原青銅器的任何一類。

青銅器上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。

這些青銅面具和人像「高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔」根本不像中國人，或者說地球人，所以，很多人都猜測三星堆文明也可能是「外星人的傑作和遺蹟」。

連四川省文物考古所三星堆工作站站長陳德安也不得不承認，三星堆人有可能來自其他大陸，三星堆文明可能是「雜交文明」（和外星人雜交？）。

與三星堆銅像撞臉的不僅有

謎團二奇特的文物

三星堆和金沙遺址出土的青銅器中絕大多數是祭祀用品，隱隱能看到瑪雅文化、古埃及文化的影子。

有專家認為，這表明三星堆曾是世界朝聖中心，但在交通極為不便的古代，「朝聖」是否可行？目的又是什麼？

三星堆出土了5000多枚海貝，經鑑定來自印度洋，它們是貨幣還是祭祀品？而其出土了眾多象牙，有的整齊劃一的擺放，有的僅取象牙尖部，是何含義？如今四川盆地並無大象生存，這些象牙從何而來？

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品。

表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。

這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是些青銅人像詭異的造型及金杖上神秘的符號和圖案，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。

而這些古老文化還有一個共同特點，都在北緯30度。

難道會有這麼多的巧合嗎？

三星堆與古瑪雅、埃及文明都處於神秘的北緯30度

5000年前的瑪雅人神秘而輝煌，突然間就消失了；5000年前的三星堆人和瑪雅人一樣神秘輝煌，也同樣的消失了。

中國大陸上的其他文明都還存在，僅僅是當時最昌盛的三星堆文明不見了，這不是平白無故的，很有可能是外星人自己離開了地球。

最大膽的猜測，5000多年前，在北緯30度附件散落了一些外星人居住，並且教會了當時地球上原始人類很多知識，原因可能是飛船墜毀，無法離開等等，大概5000年前，外星人修復了百慕達通往月球的蟲洞，在月球登船離開。

三星堆出土的銅人像說是如今的動漫遊戲人物恐怕也不為過了

謎團三古都的遷徙

古蜀國的消失很神秘，中間留下了兩千多年的空白期。

關於古蜀國的滅亡，目前所有說法仍停留在「假設」層面：

水患——三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，但考古學家並未在遺址中發現洪水留下的沉積層；戰爭——遺址中發現的器具大多被事先破壞或燒焦，但對器物進行精確測定後發現，它們的年代相差數百年；遷徙——是什麼原因促使這個古王國開始如此大規模的遷徙；天災——自然條件良好的古蜀國，發生大規模自然災害的幾率並不大。

提到古蜀國可能大家都比較陌生

開頭較難所以我決定從詩句入手

大詩人李白《蜀道難》中，有這樣一句：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。

」

大概的意思是

蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國的年代實在久遠無法詳談

《山海經·大荒西經》有一段看似荒誕的文字，對揭示古蜀國開國之秘有重要幫助：

有魚偏枯，名曰魚婦。

顓頊死即復甦。

風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。

顓頊死即復甦。

古蜀國的傳說一直圍繞著女媧與伏羲的故事。

三星堆出土石像伏羲與女媧擁抱的姿式，女媧雙手貼在伏羲肩膀處

伏羲——女媧擁抱在一起的頂視圖，兩人頭頂的長方形凹槽

伏羲雙手抱住女媧的腰部，女媧腰部有古文字

伏羲、女媧呈人首蛇身互相交纏在一起，其底部是一隻龍頭（表示伏羲）與鳳頭（表示女媧）的龜

三星堆居然還有西王母的石像更加離奇與不可解釋

《山海經》的描寫：「西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。

」（意思是說：西王母的形狀「像人」，卻有豹子一樣的尾巴，老虎一般的牙齒，很善於長呼短嘯，頭髮蓬鬆，頂戴盔甲，是替天展現威猛嚴厲及降臨五種災害的神祗）。

她住在「崑崙之丘」的絕頂之上，有三隻叫做「青鳥」的巨型猛禽，每天為她叼來食物和用品。

謎團四金杖的圖案

三星堆出土了世界最早的金杖，基本上學界已經認可其為「權杖」，但上面所刻的魚、箭頭等圖案到底是文字還是圖畫，至今並沒有一個確鑿的說法。

一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。

「文字說」一派的專家已在試圖破譯，「圖畫說」一派的專家認為這些單個存在的圖案不具文字的特徵和研究價值，誰對誰錯？

金杖的來源引起了人們的種種猜測，更是三星堆的一個千古之謎。

有的學者認為金杖是一種外來文化，源自西亞或埃及，由遙遠的西亞北非傳來，但大部分學者否定這種推測，認為杖是一種權力的象徵。

學者認為在我國原始社會末期，氏族首領就有用杖的習慣。

在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有儀仗玉質附件出土。

蜀山氏來自山區，用杖助力，更是一種必要的器具。

至今，四川劍門藤杖，仍馳名中外。

我國歷代王朝，都有賜杖與老臣的慣例。

從金杖上的圖案來看，魚鳥象徵吉祥，箭翎則表示威武，這正是金杖作為權力象徵的應有之義。

因此，一般認為金杖是至高無上的權威標誌，是王權的象徵。

或者認為金杖是大巫師手中的魔杖、法杖，是神權的象徵。

還有人認為金杖集神權與王權於一體，是政教合一體制下的「王者之器」。

至於金杖上的圖案是圖是文，仁智各見。

有的已在試圖破譯，另一些專家則認為刻畫的符號基本上單個存在，不能表達語言。

謎團五神秘的裸人

這是金沙遺址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。

表現的基本都是被捆綁的裸體男性跪像。

他們大多雕刻細膩，人物的面部表情也非常豐富，它們有的與石蛇一起埋藏，有的與石虎、石璧等有規律地擺放在一起，這一切跡象說明它們是特殊的祭祀用品。

然而怪異的髮式、反綁的雙手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。

在中原地區的遠古遺址中，如殷墟，不時也會有跪立玉像的出土，這些跪立玉像身上都有衣服蔽體，看得出身份比較高貴。

像金沙石像這樣赤裸的在中原文明中從沒有發現過。

他們來自何處？他們的族屬是什麼？石像的用途何在？

最耐人尋味的是人像的手勢，雙手握成環形呈抱握狀，兩隻手的環形不在一條中軸線上，這究竟是特定的手勢？還是拿著什麼東西？目前有人認為他拿的是象牙，有人認為是玉琮，也有人認為拿的是法筒，還有人認為什麼也沒拿……由於相關資料甚少，目前還很難確定。

而更為神秘的人像是那些「金面罩人」。

在三星堆眾多的青銅人頭像中，戴金面罩的青銅人頭像僅有四件，戴金面罩青銅人頭像分平頂和圓頂兩型。

金面罩是用金塊捶拓成金皮，然後依照人頭像造型，上齊額，下包頤，左右兩側罩耳，耳垂穿孔，眼眉鏤空。

用黃金覆在面具之上，在國內以三星堆和金沙遺址的發現最具代表性。

它們可能代表了特殊的身份和地位，也說明當時的古蜀人已視金為尊，金面罩或許有娛神以使神更靈驗的作用。

謎團六金蛙是禺強？

在金沙遺址中，出土了一類獨特的金蛙造型器物。

在中國遠古神話傳說中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中國古代文獻中有很多關於月中有蟾蜍的記載，同時祭蛙求雨也是一種較為古老的祭祀習俗。

這類造型的金器為金沙遺址所獨有，有學者推測此類器物很有可能是與金沙「太陽神鳥」金飾組合，貼附在漆器上使用。

其構圖為「太陽神鳥」金飾居於漆器的中央，周圍等距放射狀或旋轉狀的排列金蛙形器。

也有專家認為，金沙的金蛙從嘴部造型看不像蛙嘴像鳥嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是從鳥形變化而來，甚至有人推測，它們可能是風神兼水神禺強的化身。

謎團七還有多少秘密？

如果說金沙遺址的發現是中國考古界在本世紀初收到的一份大禮，那麼三星堆則已經積累了長達70年考古發掘的成果。

然而十幾次的大規模發掘不過發掘了8000多平方米的面積，在12平方公里的文化重點保護範圍內，這個數字小得可憐。

那些沒有揭開的地層中，還藏著多少秘密？

怎敢相信3000年前的呆萌馬雕像做現在的表情包也會網紅一時吧

青銅神鳥：「后羿射日」神話再現

三星堆和金沙遺址文物中尤以「神鳥」、「神目」主題的器物最為惹人遐思，其背後隱藏著關於古蜀王國的太陽崇拜。

在此次展覽中，出自三星堆遺址二號祭祀坑的青銅神樹上的神鳥格外引人注目。

當時二號祭祀坑中共出土了8棵青銅神樹，分為大、中、小三型。

大型青銅神樹修復後高達3. 95 米，可能是目前世界範圍內發現的最大的單件青銅文物。

大型青銅神樹由樹座及樹幹組成。

全樹共有九鳥，樹座上鑄有一條極富特色的龍，其遊動的身體與樹幹串連，恰似天降神龍的實景雕塑。

在中國神話傳說中，神樹有東方「扶桑」、中央「建木」及四方「若木」。

三星堆神樹到底屬於哪一棵？經過多年研究後專家們發現，它可能是綜合了多種神樹的特徵，是「扶桑」、「建木」、「若木」等神樹的複合體。

至於青銅神樹上的立鳥，更因與中國古代神話中「十日」的傳說相呼應而被學術界視為至寶。

有學者指出，鳥崇拜很可能是古蜀先民諸神崇拜中的主神崇拜，鳥崇拜的實質是太陽及太陽神崇拜。

廣漢市文管所專家邱登成指出，《淮南子·精神訓》云：「日中有唆烏。

」漢王充《論衡·說日》也言：「日中有三足烏。

」唆烏也好，三足烏也罷，本皆為鳥，系言日中有鳥。

在上古時期，以鳥喻日是普遍的現象。

鳥既然代表了太陽，那么九鳥顯然是指九個太陽。

「九日」或言「十日」實際上就是著名的「十日」神話。

邱登成指出，三星堆大型青銅神樹上的九鳥正符合「扶桑」和「若木」「上有十日」的特徵，形象地再現了「十日」神話。

中型神樹枝端的立鳥與大型神樹枝端之立鳥如出一轍，別無二致。

邱登成認為，「十日」神話是原始的太陽及太陽神崇拜觀念不斷演變的結果，並可能與古人的天體宇宙觀念有關。

太陽只有一個，但其東升西落，周而復始的運行規律，以及因此而產生的時辰、季節變化，在原始蒙昧時期，人們還無法作出科學客觀的解釋，遂想像出有十個太陽，只是後來十個太陽不守規矩，一起出來，弄得生靈塗炭，民不聊生，才有「堯命羿仰射十日，中其九日，日中九日皆死，墮其羽翼，故留其一日也」。

可見，無論「十日」神話如何演變，始終離不了太陽及太陽神崇拜這一主題。

截止目前，三星堆文明被發掘出來的部分尚不到其預估總量的1/10，對於全世界歷史學界來說，更多的富有爆炸性和顛覆性的驚天大秘密，也許正埋藏於三星堆文化的地底...我們只能根據挖掘出土的文物，推斷、猜想三星堆文明：它應該不是中原文明，差異非常大，可能是西亞（猶太人）或者南亞過來的文明。

三星堆在亡國時，這些珍貴器物不想落入敵手，而銷毀這些珍貴禮器，出土文物中有金杖，這應是其王族所用之物，估計國王無路可逃，帶領民眾與敵國拚死一戰，被滅國滅種了。

而且出土的一個中原小跪俑，衣服是右衽，表情非常兇惡，估計三星堆文明應與中原文明為敵，互相無法相融合，也許宗教信仰、語言、甚至人種都相異。