習大大為什麼要保護「南方周口店」？因為文明起源可證明同根同源

「評價一個制度、一種力量是進步還是反動，重要的一點是看它對待歷史、文化的態度。

」習近平1991年任福州市委書記時，曾在福州市三坊七巷召開的文物工作現場辦公會上這樣說。

那個時候，正是福州城市建設的興盛期。

這片位於中心城區、覆蓋38公頃的古建築遺存，興建於晉、唐，輝煌於清代及民國，是國內現存規模最大、保護最完整的歷史文化街區，現存古民居約270座，其中有林則徐、嚴復、沈葆楨、陳寶琛、林覺民、冰心等人的舊居。

林覺民故居，後來也是著名作家冰心的故居，是福州市文物保護單位。

但在1989年，福州市有關部門批准一家房地產開發公司拆除林覺民故居部分建築，準備建設商品房。

福州市政協委員寫信給剛到任不久的市委書記習近平反映這個問題，習近平立即讓人核實並要求暫緩拆遷。

1991年3月10日下午，福州市委市政府在林覺民故居召開文物工作現場辦公會，習近平親自主持。

在林覺民故居二進大廳廊前，習近平問時任福州市博物館館長的黃啟權：「老黃，這裡是不是林覺民故居?」黃啟權回答：「對，我們站的地方就是林覺民故居的大廳。

」「好，我們就決定把它保護下來，進行修繕。

」習近平話語簡潔。

林覺民故居修繕完成，並闢為福州市辛亥革命紀念館對外開放。

開館當天，習近平除了參加剪彩儀式，還親自給省外客人當起了講解員。

開館一個月內，他又三次來到這裡了解觀眾反應。

當時，包括林則徐故居、出生地以及紀念館在內的許多遺蹟，都存在年久失修、損毀嚴重、房舍被侵占等問題。

位於福州市中山路左營司巷的林則徐出生地，出讓給了一家房地產公司，計劃興建高級商住樓「則徐花園」。

在習近平的推動下，福州市以1200萬元的補償收回了這塊地。

一個月後，林則徐出生地暨幼年讀書處修復工程開工典禮舉行，1997年6月竣工。

兩次儀式，習近平都親自參加。

2015年1月，《福建日報》刊登萬字長文，回溯習近平在福建工作期間關注文化遺產保護的往事。

比如用搪瓷燒制「福州市名人故居」銘牌，從速保護一批名人故居。

這些故居中的絕大部分，當時還不算文保單位，原則上不受文物法保護。

而被稱為「福州瓷牌」的銘牌，使它們在城市建設中免於被拆的命運。

福州全市每年的文物修繕經費，以前只是從城市維護費中列支8萬元，1991年起，此項費用每年市財政撥款100萬元，此後逐年增加。

福州市還在福建省率先成立了市級文物管理局、建立福州市考古隊，這支長於水下考古的專業團隊，後來成為西沙水下考古、「南海一號」沉船遺址、平潭「碗礁一號」等水下考古發掘的骨幹力量。

就任福建省省長後，2000年元旦，習近平發布省長令：保護三明市萬壽岩舊石器時代洞穴遺址。

當時這處遺址尚未定為文物單位，一家大型企業即將在那裡炸山開礦，習近平緊急批示企業「立即停止爆破」，要求當地政府加強保護。

而這一遺址，把福建有人類活動的歷史提前了十幾萬年，也證明了閩台同根同源的密切關係，號稱「南方周口店」。

2002年4月，福建人民出版社出版《福州古厝》一書，習近平為該書作序，2015年1月6日，《福建日報》重發此文。

文中說，古建築是科技文化知識與藝術的結合體，也是歷史載體。

保護好古建築、保護好文物就是保存歷史、保存城市的文脈。

「保護好古建築有利於保存名城傳統風貌和個性。

現在許多城市在開發建設中，毀掉許多古建築，搬來許多洋建築，城市逐漸失去個性。

」他寫道，「發展經濟是領導者的重要責任，保護好古建築，保護好傳統街區，保護好文物，保護好名城，同樣也是領導者的重要責任，二者同等重要。

」

應該說，自改革開放起至今，中國地方官員在這30餘年裡，一直面臨著如何協調歷史與現實的問題——GDP要上升，城市要改換新貌，文化遺產究竟是障礙還是資源?如何選擇，其中既有政績觀、義利觀的問題，更是對執政者文化素養、歷史意識的考驗。

擔任浙江省委書記後，習近平對待文化遺產的態度一以貫之。

距今約8000年的蕭山跨湖橋遺址，因出土世界上最早的「獨木舟」而聞名。

習近平參觀獨木舟時，一批攝影記者腳踏在遺址上拍照，習近平為此發了火。

他說，拍照是小事，文物保護是大事。

2002年西湖免費開放後，習近平曾三次向杭州西湖管理部門建議：一是西湖邊公共廁所24小時免費開放；二是遊船船頭增設橡膠輪胎，以免損傷橋洞；三是景區長椅保持一定的間距。

「他考慮到西湖邊的戀人很多，如果椅子之間距離太近，戀人們反而會感到不自在」。

「歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。

」2014年2月25日，已經是中國最高領導人的習近平，在北京考察工作時這樣強調。

這次他考察的主題正是城市歷史文化，行程中安排了首都博物館、南鑼鼓巷等地點。

習近平的歷史觀，除了前述的開放、包容、不隔斷歷史之外，作為長期深耕基層的政治家，他還很善於為歷史觀的落實找到具體實在的載體，並且能超越經濟指標的誘惑，一以貫之。

正如著名建築學家、兩院院士吳良鏞所說，每一個民族的文化復興，都是從總結自己的遺產開始的。

轉自學習時報公眾號文章《一介儒生的文化情結——《習近平時代》選載》

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