什麼是 國寶級文物？長長見識和品味吧！

1.《清明上河圖》

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。

為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二且具有極高的歷史價值和藝術價值。

現藏於北京故宮博物院。

清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。

作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。

是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

在五米多長的畫卷里，共繪了814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船隻二十九艘。

房屋、橋樑、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。

2.《步輦圖》

《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。

內容反映的是吐蕃(今西藏)王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。

它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。

公元640年(貞觀十四年)，吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。

《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時的場景。

作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，縱38.5厘米，橫129.6厘米。

為唐代繪畫的代表性作品。

具有珍貴的歷史和藝術價值。

現存於北京故宮博物院，被稱為"中國十大傳世名畫"之一。

3.《蘭亭序》

《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。

《蘭亭序》是王羲之行書中最具代表性的作品，被譽為「天下第一行書」。

公元353年，亦即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會於紹興蘭亭，飲酒賦詩中趁興寫下《蘭亭序》。

全序二十八行，共324字。

情文並茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學書者奉為學習行書的典範。

唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最後成了他的殉葬品。

較好的摹本有唐代馮承素雙鉤摹本，世稱《神龍本蘭亭》，因為是鉤摹本，所以較能保持其本來面目。

其他如歐陽詢、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨氣韻，與原跡精神難免有差異。

《蘭亭序》具有很強的藝術特色。

其突出之處就是章法自然，氣韻生動。

通觀全文，從容不迫，得心應手，使藝術風格同文字內容有機結合起來，充分表現了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。

就布局來說，《蘭亭序》採取「縱有行，橫無列」式，每一字，皆大小參差，不求劃一，長短相配，錯落有致，點畫亦皆映帶而生，氣脈順暢。

其結構變化微妙，如楷書者卻不呆板，似草書者亦不狂怪，千姿百態，婀娜多姿。

用筆十分精到，講究提按分明，收起得當，可謂「得其自然而兼其眾美」。

4.后母戊大方鼎

后母戊鼎(一稱司母戊鼎)，全稱為后母戊大方鼎。

原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。

后母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有"后母戊"三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。

鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。

后母戊鼎初為鄉人私掘，因體量過大，為防日軍搶走後無法辨認，砸去一隻鼎耳，將其重新掩埋。

1946年6月重新出土，存於南京中央博物院。

1959年銅鼎從南京調往北京，存於新建成的中國歷史博物館至今。

經研究考證，鼎腹內壁銘文"后母戊"是商王武丁的后妃婦妌的廟號。

后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，在商後期鑄造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大約二三百名工匠的密切配合下才能完成，經測定，鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。

后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有"鎮國之寶"的美譽。

現為國家一級文物，2002年列入禁止出國(境)展覽文物名單。

5.秦始皇陵銅車馬

1980年出土於中國陝西臨潼秦始皇陵墳丘西側。

製作年代約在陵墓興建時期，即公元前221～前210年間。

秦始皇陵銅車馬模型，一前一後排列，共兩層。

出土時破碎為1555塊，經修復，完整如初。

車通長3.17米，高1.06米，相當於真車馬的一半。

總重量為1241公斤，由大小3462個零部件組裝而成。

其中青銅製件1742個，黃金製件737個，白銀製件983個。

其形體之大，堪稱"青銅之冠"。

其設計製作也與現代工程結構有著驚人的相似，大大超出人們的想像。

銅馬身上纓絡和鏈條用的銅絲直徑僅半個毫米左右，有的則更細。

據推測，銅車馬坑當是秦始皇陵陪葬坑組成的一部分。

6.三星堆青銅神樹

青銅神樹，共有八棵，夏代晚期青銅器。

中國首批禁止出國(境)展覽文物。

1986年出土於四川廣漢三星堆遺址，收藏於四川三星堆博物館。

其中一號大神樹高達3.96米，樹幹殘高3.84米。

有三層枝葉，每層有三根樹枝，樹枝的花果或上翹，或下垂。

三根上翹樹枝的花果上都站立著一隻鳥，鳥共九隻(即太陽神鳥)。

神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。

二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非凡的魅力與深厚的象徵意義。

7.四羊方尊

四羊方尊是商朝晚期青銅禮器、祭祀用品。

1938年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上。

收藏於中國國家博物館。

四羊方尊是中國現存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。

同時，方尊肩飾上浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。

據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然後將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄。

整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平 ，被史學界稱為"臻於極致的青銅典範"，位列十大傳世國寶之一 。

8.曾侯乙編鐘

曾侯乙編鐘，戰國早期文物，中國首批禁止出國(境)展覽文物。

1978年在湖北隨縣(今隨州市)出土，是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。

它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為"稀世珍寶"。

編鐘是中國漢族古代大型打擊樂器，興起於西周，盛於春秋戰國直至秦漢。

其用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

9.金縷玉衣

玉衣也稱"玉匣"、"玉柙"，是漢代(公元前206年~公元220年)皇帝和高級貴族死後穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。

玉衣是穿戴者身份等級的象徵，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結，稱為"金縷玉衣"，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為"銀縷玉衣"、"銅縷玉衣"。

金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。

據《西京雜誌》記載，漢代帝王下葬都用"珠襦玉匣"，形如鎧甲，用金絲連接。

這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。

當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。

10.馬踏飛燕

馬踏飛燕，又名馬超龍雀、銅奔馬，為東漢青銅器。

1969年在甘肅武威擂台東漢墓中出土，也同是中國青銅藝術的奇葩。

這件青銅作品，作於公元220年前後，高34.5厘米，長41厘米。

製作的銅奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一隻蹄踏在一隻飛翔的燕子身上。

造型生動，鑄造精美，比例準確，四肢動勢符合馬的動作習性。

從力學上分析，《馬踏飛燕》為飛燕找到了重心落點，造成穩定性，使中外的許多考古學家和藝術家都嘆為觀止。

這種浪漫主義手法烘託了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想像力和感染力。

既有力的感覺，又有動的節奏。

該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實。

按古代相馬經中所述的良馬的標準尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是傑出的藝術品，而且是相馬的法式。

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