有鬼君說山海經四聖獸之朱雀篇

我們已經講了《山海經》里的青龍白虎，今天要講的是四靈之一的朱雀。

朱雀也和其它三種一樣，是由星宿變化而來的。

它由南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫組合想像成為朱雀的形象。

又因為南方五行屬火而色赤的說法，所以我們就將身居南方的星宿稱之為朱雀了。

很多童鞋認為朱雀是鳳凰或是鳳凰中的一種，但實際上朱雀與鳳凰還是有很大的不同，相傳一千隻鳳凰里才出一隻朱雀。

如此看來作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀，比禮記四靈之一的鳳凰或許要更顯尊貴一些。

道教在把四象人格化之後將朱雀稱為陵光神君，在《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》寫道：「左青龍，名孟章。

卯文。

右白虎，名監兵。

酉文。

前朱雀，名陵光。

午文。

後玄武，名執明。

子文。

」將朱雀視作由天星變化而來的神物，是中華遠古先民對星宿的崇拜而產生的神話形象。

民間還有一個說法是朱雀本身只是一隻鵪鶉，因為據載「朱雀所在南宮由鶉首、鶉火、鶉尾組成」，到了漢代才開始用紅孔雀替換原本的形象，到最後則直接套用了鳳凰的形象，也就是說我們現在所看到的朱雀，實際上就是鳳凰的衍生品種罷了。

因此世界上大多數國家都有關於鳳凰的傳說或者記載，而朱雀大概只在我們東南亞這邊有影響力。

更有人認為以顏色來區分鳳凰的話可以有五個品種：其中紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的可謂是朱雀或玄鳥。

總之眾說紛紜莫衷一是，看你信仰哪個，就選擇相信哪個便是。

從殷商時期開始朱雀便代表了炎帝，待五行學說興起之後它的象徵含義又多了丙丁與夏季，舊時古越國還以朱雀為圖騰。

由於天地間只此一隻，故朱雀無法繁衍，乃火孕成精而應運而生。

又因為二十八宿最早用於天文，所以朱雀在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。

《山海經.大荒東經》有載：「大荒之中，有山，名曰孽搖羝。

上有扶木，柱三百里，其葉如芥。

有谷，曰溫源谷。

湯谷上有扶木。

一日方至，一日方出，皆載於烏。

」此處的扶木指的是扶桑，說的是一共有十個太陽住在扶桑樹上，鳥兒輪流背著太陽去上班，這裡能背負太陽的神鳥指的便是朱雀。

其實不管朱雀是鳳凰也好不死鳥也罷抑或是第三種存在，是遠古洪荒異種還是火焰中生出的火靈還是由星宿變幻而來，朱雀始終是我們中華民族的圖騰信仰之一，是我們不變的玄鳥。