嗔心的傷害和忍辱的功德分別有多大呢？

宗立法師

《楞嚴經》中說：「十方一切如來，色目嗔恚名利刀劍，菩薩見嗔如避誅戮。

」

怒火對一個人來說是很可怕的，它像雙刃劍一般，既傷人又傷己，瞿波羅龍的經歷就是這句話最好的註腳。

在如來在世的時候，瞿波羅龍是一個牧牛的人，每天負責給國王進獻乳酪。

有一天，他因為有事而耽誤了進獻，所以受到了國王的懲罰。

他心中很是生氣，於是就用所有的錢，買花供養窣堵波。

在窣堵波前，他發願道：「願我來世轉生為惡龍，破壞這個國，殺死這個惡王。

」

發完願後，他一頭撞死在石壁之上。

由於他供養窣堵波的功德力所致，他實現了他的惡願，轉生為一個大龍王，安住在城外的一個石窟之中。

他見自己如願變成大龍，歡喜不已，便打算馬上飛身出窟，殺死了惡王，破壞國家。

正當他升起這一噁心的時候，佛陀已經覺知他的心念。

佛陀悲憫這個國家的人民要受到大龍的荼毒，於是顯現神通從中印度來到龍的面前。

龍一見佛相好莊嚴，心生歡喜，便將惡念忘在了九霄雲外，在佛前領受了不殺生戒，並發願一直擁護正法。

之後，龍向佛請求：「我常居在這個石窟中，祈願世尊和弟子們能一直受我供養。

」

佛陀點點頭說道：「你能改過向善，這非常好。

我很為你高興，只是我快要入滅了，不過我會為你在窟中留下我的影像，並派五位阿羅漢恆受你的供養。

但是當正法隱沒之後，就沒有辦法繼續派阿羅漢應供了。

到那時，如果你毒心要發作的時候，就看看我所留的影像，這樣你就會生起慈心，毒心自然就會止息了。

而在這一賢劫中，以後的世尊也會因為悲憫你的緣故，而在壁上留下影像。

」

大龍歡喜禮拜領受。

歲月流逝，已過去千百年。

在當年還栩栩如生的佛陀影像，現在已無法清晰地目睹了。

在這漫長的歲月中，偶有一兩個虔誠祈請的人，會由於心誠的緣故，得以暫見佛陀的影像。

但佛像顯現片刻之後，很快就消失不見了。

玄奘大師西行的時候，曾經親眼目睹這一佛像的顯現，並記錄在《大唐西域記》中。

按語：

嗔心對修行者的傷害之大，我們可以從這個故事中得知了。

那忍辱不嗔又有何功德呢？

《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》中說：「菩薩應被忍辱甲冑，離於憍慢，得大忍力，若遇罵辱及捶打時，忍辱成就不生嗔恨。

作是思惟：『假使有棒如蘇迷盧山，有人執持而見捶打，盡俱胝劫常見惡罵，而我不應起嗔恨心。

何以故？彼諸有情未隨佛學，而我欲於佛菩薩學。

是故若彼所有打罵，便能增長爾所大悲。

我當為彼有情被弘誓甲冑，攝取有情令得解脫，離於生死入於涅槃，是故我今不應嗔恨。

』

若被如是忍辱甲冑，即能獲得十種成就。

云何為十？一者、族姓成就。

二者、財產成就。

三者、眷屬成就。

四者、色相成就。

五者、舍施成就。

六者、善友成就。

七者、得聞正法成就。

八者、如說修行成就。

九者、臨命終時，得見諸佛承事成就。

十者、既見佛已，生凈信心成就。

舍利子！是為菩薩十種成就。

」

願與大家共勉，阿彌陀佛！

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