聽雷聲，辨墓地——神奇的盜墓賊

盜墓 （偷盜墳墓物品的行為）

盜墓，是進入他人墳墓，作出不問自取的行為。

這樣的社會文化現象，自古就沒停止過。

從考古資料可以看出這種墓葬破壞現象仍然遺存到現今。

在春秋時期「禮壞樂崩」的社會變化之後，厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。

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陝西鳳翔的秦公1號大墓，是迄今所發現的先秦時期規模最大的墓葬，也是我國應用科學考古方法發掘的最大的墓葬。

這座古墓發現盜洞247個，其中有數十個盜洞直接打入槨室。

詳述

盜墓，另叫盜掘、掘冢、掘墳、掘墓、抇墓、發丘，屬於奸事，是指進入陵墓或地下遺蹟盜取陪葬物品的行為。

盜墓通常不盜屍體，而是陪葬品，因為屍體是無法交換金錢的物質。

盜墓往往影響了歷史學家及考古學家的研究工作，因為盜墓人往往先於專家開掘墓穴，其目的通常只是為了墓穴內的具高價值的精美陪葬品，在盜墓過程中極有可能故意或無意的破壞了墓穴的完整。

盜墓也有可能是為了泄恨報復。

唐代宗大曆二年（767年）郭子儀在靈州（今寧夏靈武縣）大破吐蕃。

是年十二月，有盜墓賊掘郭子儀之父的墳墓。

民間傳聞是魚朝恩遣人所為。

朝廷擔心郭子儀發兵謀叛，事發後郭子儀入朝流涕說：「臣久主兵，不能禁暴，軍人殘人之墓，固亦多矣。

此臣不忠不孝，上獲天譴，非人患也。

」

盜墓的歷史由來已久，例如根據考古學家的研究發現，秦始皇陵曾經遭盜墓賊挖掘及破壞，兵馬俑手上的武器大多都被拿走，陵墓亦有給放火燒毀的跡象。

估計是項羽所為，他推倒秦俑士兵，令其身首異處。

又例如直至1968年所發現漢代墓穴的兩套玉衣，一直以來人們都只是以為玉衣的存在只是個傳說而已，但現時大部分人都相信歷來有大量盜墓賊盜去了大部分的玉衣。

在中世紀及文藝復興時期的歐洲，有記錄指學習醫術及美術的學生會從殮房、民居、墓地等地方盜取的屍體，以學習人體解剖學。

文藝復興時期的著名藝術家達文西和米開朗基羅都曾經從殯儀館或墓地里盜取屍體，透過解剖認識人體，令他們作品更臻完美，不過這行為通常被視為盜屍，而非盜墓。

疑冢」傳說

1．最普通的反盜墓方式，是隱蔽墓址，使盜墓者不知其處。

據說先古陵墓不封不樹，不在地面設置突出的標識，其主要出發點之一，就是防止盜掘。

2．漢末三國時期盜墓現象的嚴重，致使種種反盜墓的形式中，曾經出現了所謂「疑冢」「虛墓」即以真假墓葬迷惑盜墓者的情形。

其中，以曹操所設置的「疑冢」最為著名。

民間傳說曹操有「疑冢」多至72處，有的「疑冢」甚至是設置於水中。

泉州民間也曾傳說，施琅將軍共有7處「虛墓」，分別位於泉州的幾個古城門口。

3．傳統的反盜墓手段，又包括石槨鐵壁以求堅固，儲水積沙以防盜鑿，以及以機弩飛箭、伏火毒煙來殺傷盜墓者的方式。

4．古墓被盜嚴重，由此造成的損失不可估量。

以全國已經發掘的數千座漢墓為例，據介紹，只有3座墓葬倖免。

干盜墓勾當的人可分為兩種，一種是官盜，像漢末的董卓、曹操，五代的溫韜，到民國時的孫殿英等，都很有名，他們往往動用大批士兵，明火執仗地大幹；還有一種是民盜，分布各地，人數眾多，都是偷偷摸摸地進行，挖開墓室、棺材，從中取出隨葬的財物珍寶，大發橫財。

他們多集中在古墓葬較多的地方，如河南洛陽地區、陝西關中、湖南長沙周邊一帶等地。

這些專職盜墓者在解放前一般是兩個人合夥，多人結成團伙的是少數，一個人單獨乾的更少，原因很簡單，一個人顧不過來，而兩個人可以分工合作：開始時一個人挖洞，另一個人清土，同時望風；以後一個挖進墓室，另一個人在上面接取坑土和隨葬品。

這兩人多為有血緣親戚關係（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子關係的較少，這也許是干盜墓這營生畢竟見不得人，老子即便幹上這個不光彩的勾當，也要維持做父親的形象，不好意思拉上兒子一塊干，做兒子的後來發現了也裝著不知道。

兩人合夥為什麼要找有血緣的親戚呢？這是為了防止在洞口接活的人圖財害命。

就是說，洞下的人把活幹完將財物都傳遞上去了，他就會拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。

如果洞口的人見財起意，當洞下人快上來時猛一松繩子，洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去，骨折、受傷動彈不得，洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋，下面的人必死無疑。

2．這些人長期以盜墓為職業，積累了豐富的經驗，善於偽裝掩人耳目，並有對付墓內防盜機關的一套辦法。

他們在確定盜掘目標後，如果小墓不須費多大功夫，用幾個晚上挖開，速戰速決，取出隨葬品走人。

如是大中型墓葬，便採取以下幾種辦法：一是以開荒種地為名，在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物，以青紗帳掩蓋其一兩個月的盜掘活動。

二是在墓邊蓋間房子掩人耳目，然後從屋內挖地道通向墓室，從外面看不出什麼問題，而墓內早被洗劫一空了。

三是在古墓邊修一假墳時暗中掘一地道，通入古墓內盜取財物。

一、盜墓賊的四字 跟北方洛陽、關中等地不同，南方許多地方土薄石多水位高，「洛陽鏟」無用武之地，當地盜墓賊「因地制宜」，經過長期不斷摸索總結，形成一套覓寶、識寶的方法和技巧。

湖南學者劉鴻伏先生與民間古玩文物販子打交道多年，藉機了解、研究解放前長沙周圍地區的盜墓賊的辦法和技術，歸納為「望」、「聞」、「問」、「切」四字訣。

二、聽雷聲，辨墓地《清稗類鈔·盜賊類》有「焦四以盜墓致富」披露了盜墓的技巧：「廣州劇盜焦四，駐防也，常於白雲山旁近，以盜墓為業。

其徒數十人，有聽雨、聽風、聽雷、現草色、泥痕等術，百不一失。

一日，出北郊，時方卓午，雷電交作，焦囑眾人分投四方以察之，謂雖疾雷電，暴風雨，不得稍卻，有所聞見，默記以告。

焦乃屹立於嶺巔雷雨之中。

少頃，雨霽，東方一人歸，謂大雷時，隱隱覺腳下浮動，似聞地下有聲相應者。

焦喜曰：『得之矣。

……』」