中國還有一個「鬼節」叫「寒衣節」！

在我們的傳統中，一年有三大「鬼節」，分別是春季的清明節，秋季的中元節，還有冬季的寒衣節。

其中，寒衣節是每年農曆十月初一，又稱「十月朝」、「祭祖節」或「冥陰節」。

農曆十月初一，是冬天的第一天，此後天氣漸漸轉寒，人人們在裹上厚厚的棉服的同時，想起死去的親人也該添加衣裳了，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。

在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，以供其禦寒，叫作"送寒衣"。

寒衣節的歷史最早可以追溯到周朝。

據考證，在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天人們要舉行隆重的祭祀活動。

《禮記·月令》中有明確的記載：「天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社。

及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。

」而《據東京夢華錄》記載，宋代東京汴梁九月「下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也」，至「十月一日」，則「士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。

」到了明代，劉侗、於奕正的《帝京景物略·春場》中有當時寒衣節的詳細記載：「十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。

家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。

新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。

送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。

」這裡明確提到了「寒衣」。

清代河北的《萬全縣誌》則記載的更為確切，「（十月）朔日，剪楮為寒衣焚墓，為寒衣節。

」

在民間傳說中，「寒衣節」的確立和孟姜女有關。

孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修築萬里長城。

秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。

誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城牆之下。

孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫屍體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。

由此而產生了「寒衣節」。

而「寒衣節」燒寒衣的風俗，卻起源於東漢蔡倫的大嫂的一次商業促銷。

蔡倫改進造紙術後，質優價廉，非常暢銷。

其兄蔡莫仿造之，因質量不及蔡倫所造之紙，故銷路不暢。

為將積壓的紙賣出去，蔡莫之妻慧娘想出一個辦法：一天，她佯裝死去，躺在棺材裡。

蔡莫悲痛欲絕，大哭到：「慧娘啊，都是我害的你呀，因為我造的紙賣不出去，把你氣死了，我真該死，我要把所有的紙都燒成灰以解心頭只恨」!一邊哭，一邊把紙抱到慧娘棺材前燒，燒一陣，哭一陣，哭一陣，喊一陣。

突然，慧娘從棺材裡走出來，並且裝腔作勢地說道：「陽間錢能行四海，陰間錢能做買賣，不是丈夫把錢送，誰肯放我還陽來」。

而蔡莫卻裝模作樣地說：「我並未給你送錢啊」!慧娘說：「你燒的紙就是陰間的錢」。

慧娘這樣一說，蔡莫又抱了幾捆他造的紙到他父母墳上去燒。

在場的人認為燒紙能讓死人還陽或在陰間少受罪，都來向蔡莫買紙燒。

這樣一傳十，十傳百，蔡莫的紙賣了個精光，因此改變了困境。

由於慧娘還陽的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人們就要給死去的人燒紙，送寒衣。

雖然只是一些傳說，但是「寒衣節」的實質是表達對祖先的懷念和感恩，「燒紙錢」的習俗也是深層的精神文化需求，是中國人表達感恩的重要方式，應當得到尊重。

但在祭奠祖先的時候，也應儘量考慮環保要求，加強環保意識，避免造成環境污染。