「大美寶雞」周原考古隊王占奎周原考古，未有窮期

中國古代文明研究一直以來都是備受學界關注的課題。

周原遺址是周王朝最早的京城所在地，蘊含國家記憶，以出土大量卜骨、卜甲以及珍貴的國寶青銅器聞名於世，集中展示了中國歷史文明的進程。

周原考古70多年的風雨歷程，始終與中國考古學的歷史同頻共振。

在周原考古隊辦公室，記者採訪了周原考古隊隊長、陝西省考古研究院研究員王占奎。

尋找西周早期都城

《中國社會科學報》：建築反映了一個國家和民族的經濟、文化的發展狀況及歷史特點和文化傳統。

西周建築基址的發現為尋找早周都城提供了線索，對系統解決西周宮室制度等方面的學術問題提供了實物證據，填補了我國古代建築史上的空白。

請您談談這方面相關的考古與發現。

王占奎：在西周社會裡，由於王室貴族和平民所處的政治、經濟地位不同，產生了貴族階級和平民階級在建築享用上形制的懸殊差別。

從以往出土的實物來看，一面是貴族的高台廣室，另一面是平民的窖穴。

周原齊家發掘的簡陋窄小的平民住宅，與岐山鳳雛村和扶風召陳村發掘的大型、豪華宮室的建築群，形成了鮮明對照。

周原西周大型建築基址的發現，對探索西周社會政治、經濟制度和物質文化的發展，以及當時的社會分層，具有重要價值。

1976年周原兩處西周建築基址的發現，為系統解決西周宮室制度等方面的學術問題，提供了有力的實物證據，填補了我國古代建築史上的空白。

由岐山鳳雛村西周建築基址的布局，把我國成型的「四合院」形成時間提前了千年之久。

這標誌著我國群體建築形成和發展有著更悠久的歷史，西周時期就已相當成熟，並得到了普遍推廣使用，糾正了認為我國群體建築的形成始於秦漢的論點。

西周的大型建築用材和營造技術在我國古代建築史上向來是空白點，周原兩處西周建築群中出土的西周空心磚和瓦，突破了「秦磚漢瓦」的框框，為我國磚、瓦發展史提供了新穎的實物資料。

《中國社會科學報》：自周原遺址發現之初，人們都有一個合理的疑問，周原是都城嗎？您如何看待這一問題？

王占奎：周原先周遺存的發現為探索先周文化的起源提供了資料。

西周建築基址的發現為尋找西周早期都城提供了線索。

國君之所居之邑，國君徙治之城，乃古代都城的政治規定屬性。

在《貨殖列傳》中，司馬遷將周、秦、漢均放在關中地理整體上考察，邠、岐、豐、鎬為周都，雍、櫟邑、咸陽為秦都，長安為漢都。

岐邑為都，不僅僅在於經濟上的地位，重點在政治地理條件。

古人另一判斷都城的標準：「凡邑有宗廟先君之主者，曰都；無，曰邑。

」「岐邑」稱「邑」並不排斥其作為都城的地位和屬性，故亦稱「都」。

在周平王東遷前，鎬京為宗周，洛邑為成周，兩都之制史籍記載確鑿。

考古不是「挖寶」

《中國社會科學報》：周原遺址新一輪的考古工作有哪些進展？

王占奎：以周原遺址為典型代表的周文化遺產，奠定了中華民族文化的歷史基礎，不僅對了解中國古代文明具有重大意義，而且對建設社會主義文化強國具有非常重要的現實意義。

上一代考古學者一直堅持考古研究的基礎是田野工作，注重考古發掘的科學水平，切忌「挖寶」思想。

他們對考古報告撰寫字斟句酌，有九分把握只說七分話，為我們這一代樹立了良好榜樣。

由中國社會科學院考古研究所、陝西省考古研究院、北京大學考古文博學院組成的周原考古隊，2014年9月啟動了周原遺址新一輪的考古工作。

基於對周原遺址都邑性聚落的理解，在以往考古調查勘探的基礎上，考古隊在工作啟動之初制定了詳細的工作計劃。

具體工作按照兩個方向逐步展開：一是在賀家北以鳳雛建築群為中心，儘可能對該區域進行全面揭露，以期在整體布局中考察遺蹟的性質；二是以釐清周原遺址內的池渠、城牆等大體量「框架性遺蹟」為目標，了解周原遺址的聚落結構和功能分區。

以上述工作為基礎，建立遺址內諸如城牆、建築、手工作坊、墓地等重要遺蹟之間的有機聯繫，探索都邑性遺址田野發掘的新方法。

截至2016年2月，在為期18個月階段性工作中，鳳雛、賀家、禮村及周邊區域已完成300多萬平方米的重點普探工作。

通過考古勘探，大致摸清了該區域內夯土基址、城牆、壕溝、居址及墓葬等地下遺存的分布情況。

針對水網系統中的池渠遺蹟，通過追蹤鑽探的方式，已鑽探約110萬平方米。

按照工作計劃，依據勘探成果，考古隊對賀家北區域的兩座夯土基址、一處「居址—墓地」、一座車馬坑、一座馬坑以及水網系統中的五處池渠遺蹟進行了發掘，取得許多成果。

《中國社會科學報》：周原遺址考古從20世紀50年代開始，考古人員對面積20多平方公里、包括20多個自然村落的周原核心區，進行了60多年考古發掘。

您認為還會有新的重大發現嗎？

王占奎：我們為什麼對周原考古這麼感興趣？因為關於周朝能拿得出來的考古證據還太少。

司馬遷的《史記》留下一個輝煌，也留下一個遺憾。

他把中國歷史最早的編年，僅僅上推到公元前841年。

這就是說，以該年為界，中華民族有確切編年的歷史只有2858年。

世界歷史上，只有中華文明5000年綿延不斷，可夏商周卻長期處於「三代無信史」的局面，和別人講起來底氣不足。

找到真實可靠的線索和證據，是當代考古工作者的使命與擔當。

透物見人，是考古學追求的境界。

考古學常面對遺蹟、遺物而無明確的文字記載可利用，但這並不意味著可以止步於「見物不見人」的階段。

考古學需要以物論史，透物見人，通過遺存揭示社會組織與社會制度的變化。

「透物見人」的考古學研究至少包括五個推理環節：考古材料特徵識別、形成過程研究、從考古材料到人類行為的推理、社會文化行為理論研究以及哲學層面的反思。

這種研究的困難主要有推理環節缺失、視角單一和理論研究缺乏。

解決策略有發展考古學理論、多學科深入合作、加強中程理論研究、完善考古推理理論等。

因此我認為，周原考古，未有窮期。

（陸航）

裂塌的法門寺塔。

復建後的法門寺塔。