廟梁遺址——比「中國文明的前夜」石峁文化更早的文化遺存

距今已有4000年的神木縣石峁遺址被稱為「中國文明的前夜」，去年剛剛發現的陝北靖邊廟梁遺址呈現的則是「石峁文化」前的文化遺存。

4月6日，該考古項目負責人、陝西省考古研究院副研究員邵晶告訴記者，從考古發掘的情況來看，廟梁遺址與石峁遺址應該有一定聯繫，遺址出土的部分陶器很有可能就是「石峁文化」的前身。

廟梁遺址位於榆林市靖邊縣楊橋畔鎮楊二村東南，處在蘆河上游東支西岸的黃土台地之上。

2017年9月至12月，陝西省考古研究院聯合榆林市文物考古勘探隊、靖邊縣文管辦對遺址進行了考古工作。

邵晶介紹，本次發掘的重要遺蹟包括房址27座、灰坑47座、窯址2座以及墓葬1座。

房址集中分布於梁峁西側的坡地上，沿山坡等高線弧形排列。

均為掏挖於黃土中的地穴式建築，主體建築應為窯洞。

根據形狀結構可分為兩類：一為單體窯洞，平面均為圓形，面積在15平方米以上，鋪設白灰地面，室內多掏挖有儲藏窖穴，房前一般設有稍微下凹的活動空間，不甚規整；二為前後室連接的複合結構，平面呈凸字形，前室為長方形的半地穴建築，後室均為平面呈圓角方形的窯洞，面積較第一類窯洞小，一般在10平方米以下。

廟梁遺址 陝西省考古研究員/供圖

廟梁遺址出土陶、石、骨(角、牙)等標本約200件。

陶器標本器形多樣，組合穩定，包括尖底瓶、斝、罐、瓮、豆、瓶、盆、缽、器蓋等。

初步整理髮現，這些陶器可分為三組：

第一組以喇叭口鈍尖尖底瓶、短折沿鼓腹罐、折腹缽、直口筒形深腹盆、圓餅鈕器蓋等為基本組合。

第二組以大型單把斝、喇叭口圓（折）肩平底瓶、細柄豆、直口圜底瓮等為基本組合。

第三組以雙鋬鬲、豎頸圓腹罐、喇叭口折肩平底瓶、直口圜底瓮等為常見組合。

邵晶介紹，第二組陶器是本次發掘的最主要收穫。

「上述三組陶器器形變化明顯，根據廟梁遺址層位關係並結合近年來陝北地區考古新資料，我們認為：第一組最早，為仰韶文化晚期遺存，與靖邊五莊果墚、橫山楊界沙等遺址的仰韶晚期遺存內涵相同；第二組次之，為龍山時代前期遺存（有斝無鬲），類似陶器組合還發現於橫山瓦窯渠寨山、靖邊五莊果墚等遺址；第三組最晚，應為龍山時代後期遺存（出現典型雙鋬鬲），與榆林寨峁梁遺址龍山時代遺存非常相似。

」

參與考古發掘的專家表示，靖邊廟梁遺址文化遺存豐富、層位清晰、年代明確，在近年來陝北地區發掘的新石器時代遺址中非常突出。

以第一組陶器為代表的仰韶晚期遺存一般被稱作「海生不浪文化」，是陝北、晉北和內蒙古中南部地區仰韶文化的晚期遺存；第三組陶器雖然數量最少，但器物組合典型，特別是雙鋬鬲的重複出現說明其相對年代已經進入陝北地區龍山時代後期，這類遺存的命名較多，如「老虎山文化」、「杏花文化」、「新華文化」等；廟梁遺址第二組陶器是2017年發掘的最主要收穫，陶器組合中明確出現了斝類空三足器，若以空三足器的出現為龍山時代來臨的標誌，此類遺存是陝北地區龍山時代較早階段的考古學遺存，以往多被稱為「阿善三期文化」，但本次發掘的第二組陶器組合與內蒙古阿善三期文化遺存陶器的區別明顯，阿善三期文化遺存陶器中亦未明確出現斝和以斝為代表的陶器組合。

另外，以廟梁遺址第二組陶器為代表的陝北地區龍山時代前期考古學遺存除已經公布材料的橫山瓦窯渠寨山、靖邊五莊果墚等遺址外，還在橫山賈大峁、廟梁、圓疙瘩、大陽窪、紅梁等遺址中發現，是陝北地區特別是榆林南部地區廣泛分布的一類龍山時代前期考古學遺存。

根據發掘遺存的豐富程度，特別是陶器器形的典型程度和陶器組合的穩定程度，似可提出「廟梁遺存」甚或「廟梁文化」的命名，當然，隨著資料的不斷發現和積累，關於「廟梁遺存」或「廟梁文化」內涵和外延的研究必將不斷深入。

廟梁遺址 陝西省考古研究員/供圖

原標題：陝北發現「石峁文化」之前的文化遺存

來源：中國社會科學網

作者：陸航