「挖啥呢」Vol.36 | 64件「國寶之寶」變成「畫」

有一種流傳很廣的說法——「國寶級文物」。

其實，中國官方從未訂立過「國寶級文物」的說法。

中國官方的文物分級系統，只有「珍貴文物」（包括「一級文物」、「二級文物」、「三級文物」三檔）和「一般文物」。

其中「一級文物」數量眾多，不足以成為「國寶級文物」的代名詞。

那麼，就沒有個標準，劃定什麼是中國「最珍貴」的文物了麼？也不是。

2002年1月18日，國家文物局印發《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，規定64件（組）珍貴文物為首批禁止出國（境）展覽的文物。

自此，「禁止出國文物」開始從某種意義上被視為「國寶之寶」。

縱觀這64件（組）文物，絕大多數確實十分珍貴，例如司母戊鼎、曾侯乙編鐘等。

但也有人說了，為什麼四羊方尊、《清明上河圖》這樣也很珍貴的文物，沒有列入首批禁止出國名單？首批禁止出國名單中，一些文物的珍貴性是不是與司母戊鼎、曾侯乙編鐘存在差距？

四羊方尊，入選第三批禁止出國（境）展覽文物名錄，現藏中國國家博物館

其實，這樣一份在現實中限制了「文物自由」的名單，也並無責任一定要包攬「最珍貴」，畢竟得給外國人留點開眼，不是麼？而且，「珍貴」本身就是個主觀概念——這又不是奧運比賽，諸君不必認真哈。

最關鍵的是，通過這些文物，我們得以了解到，中國古人曾經何其智慧，創造出何其偉大的物質文化。

通過濾鏡APP「Prisma」，我們將64件首批禁止出國的文物變成了風格各異的繪畫，雖然可能有點「源於生活，高於生活」，但是你得承認，這些文物，真的是極美的呀！

2012年、2013年，國家文物局又公布了第二批、第三批禁止出國（境）展覽文物名錄，分別37件（組）、94件（組）。

有了這一共195件（組）文物的名單，知道以後去博物館看什麼了吧？

彩繪鸛魚石斧圖陶缸

1978年出土於河南省臨汝縣閻村，新石器時代仰韶文化。

是中華民族遠古時代罕見的繪畫珍品。

陶鷹鼎

1958年出土於陝西省華縣（現渭南市華州區）太平莊，新石器時代仰韶文化。

鼎上雕有一隻兩眼圓睜的貓頭鷹，整體造型頗具氣勢，十分生動。

后母戊鼎

1939年出土於河南省安陽市武官村，商代晚期。

鼎身四面在方形素麵周圍以饕餮作為主要紋飾，鼎腹內壁鑄有銘文「后母戊"。

應是商王室重器。

是中國目前已發現的最大、最重的古代青銅器。

利簋

1976年出土於陝西省臨潼縣，西周早期。

為武王時期有司（官名）「利」所作的祭器，腹內底部鑄有銘文4行32字 ， 述及武王伐紂在甲子日晨，並逢歲（木）星當空，具有重要的史料價值。

大盂鼎

傳清道光年間出土於陝西省眉縣禮村，西周早期。

器形雄偉凝重，威儀萬端。

內壁有銘文291字，為西周早期金文書法的代表作。

內容為周王告誡盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王、武王的德政。

虢季子白盤

傳清道光年間出土於陝西省寶雞市，西周晚期。

盤內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。

此盤造型奇偉，被譽為西周三大青銅重器之首。

鳳冠

1957年出土於北京市昌平縣定陵，明代。

定陵出土鳳冠共四件，孝端、孝靖兩位皇后各2頂。

鳳冠工藝有花絲、鑲嵌、鏨雕、點翠、穿系等項，金龍升騰奔躍在翠雲之上，翠鳳展翅飛翔在珠寶花葉之中。

現分藏於中國國家博物館與故宮博物院。

嵌綠松石象牙杯

1976年出土於河南省安陽市殷墟婦好墓，商代晚期。

象牙杯由象牙根段製成，杯身一側有與杯身等高的夔龍形把手。

杯身有雕刻精細的花紋。

象牙杯採用了浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法，是不可多得的藝術珍品。

晉侯蘇鍾（一套14件）

西周晚期。

該組編鐘大小不一，都是甬鍾。

鐘上都刻有銘文共355字，完整記載了周厲王33年（公元前846年），晉侯蘇受命伐夙夷的全過程。

1992年12月，上海博物館從香港古玩肆中發現此套編鐘14件，並搶救回。

1993年初，山西晉侯墓考古發掘出土了殘存的2件小編鐘，形制與14件晉侯蘇鐘相同，大小和文字完全可以連綴起來。

大克鼎

清光緒16年（1890年）出土於陝西省扶風縣法門鎮任村，西周晚期。

與此鼎同出的還有小鼎7件等，因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。

西周孝王時名叫「克」的大貴族為祭祀祖父而鑄造，鼎腹內壁上銘文共28行290字。

太保鼎

傳清代出土于山東省梁山（「梁山七器」之一），西周初期。

腹內有「太保鑄」三字，此「太保」系輔佐周成王的召公奭。

河姆渡出土朱漆碗

1977年出土於浙江省河姆渡遺址，新石器時代河姆渡文化。

表明至少在六、七千年之前，我們的先民已將天然漆用於裝飾生活器具的表面。

河姆渡出土陶灶

1977年出土於浙江省河姆渡遺址，新石器時代河姆渡文化。

陶灶的出土，表明河姆渡人在炊具上的進步，具有十分重要的時代意義。

良渚出土玉琮王

1986年出土於浙江省餘杭縣反山12號墓，新石器時代良渚文化。

玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚文化玉琮之首。

水晶杯

1990年出土於浙江省杭州市半山鎮石塘村，戰國。

器表經拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結晶。

此杯是用優質天然水晶製成的寶用器皿，國內罕見，其製作技巧和工藝水平令人驚嘆。

淅川出土銅禁

1978年出土於河南省淅川縣下寺，春秋。

禁為承置酒器的案，該銅禁器身以粗細不同的銅梗支撐多層鏤空雲紋，十二隻龍形異獸攀緣于禁的四周，另十二隻蹲于禁下為足。

這是我國迄今發現用失蠟法鑄造的時代最早的銅器，其工藝精湛複雜，令人嘆為觀止。

新鄭出土蓮鶴銅方壺

1923年出土於河南省新鄭市李家樓鄭國大墓，春秋。

遍飾於器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。

此壺原為一對，現分藏於河南博物院與故宮博物院。

齊王墓青銅方鏡

1980年出土于山東省淄博大武公社窩托村南古墓五號陪葬坑，西漢。

該方鏡是迄今為止世界上發現的最大銅鏡。

其背面有五個環形弦紋鈕，並飾有夔龍糾結圖案，兩個短邊又各鑄二鈕，環鈕四周飾柿蒂形紋。

鑄客大銅鼎

1933年出土於壽縣朱家集（今屬長豐縣）李三孤堆楚王墓，戰國。

鼎口平沿刻銘文12字，刻銘開頭即是「鑄客」二字；前足和腹下均刻有「安邦」二字吉語。

是現存周代以來最大、最重的鼎。

朱然墓出土漆木屐

1984年出土於安徽馬鞍山朱然墓，三國（吳）。

此雙漆木屐是迄今發現的中國最古老的漆木屐，表明漆木屐並非最早由日本人發明，而是由中國傳到日本的。

朱然墓出土貴族生活圖漆盤

1984年出土於安徽省馬鞍山市朱然墓，三國（吳）。

漆盤內的畫面分為三部分：上面為宴賓圖；下面為出遊圖；中間部分右側為馴鷹圖、中間為對弈圖、左側為梳妝圖。

司馬金龍墓出土漆屏

1965年出土于山西省大同市司馬金龍墓，北魏。

出土時較完整的有五塊。

屏風兩面原皆有畫，入葬時朝下的一面腐蝕嚴重，原貌難以辨別，向上一面保存較完好。

圖中所示為尚能拼合的第一、第二塊向上的一面，所畫內容與漢代以歷史人物故事喻世教民的傳統相承襲。

屏風畫風與東晉名畫家顧愷之的作品十分相似，面相則已見南朝「秀骨清相」之端倪。

現分藏於山西博物院與大同市博物館。

婁睿墓鞍馬出行圖壁畫

1979年出土于山西省太原市婁睿墓，北齊。

該壁畫位於墓道西壁中欄、作長卷式展開：風嗖嗖，旗獵獵，遠征的人兒出發了！整個畫面層次分明，構圖新穎，人物生動，表情逼真，生活氣息濃厚，表現技法嫻熟，堪稱中國繪畫史上的精絕之作。

涅槃變相碑

該碑原為山西省臨猗縣大雲寺遺物，為唐天狩2年（591年）所作，廟宇早毀，石碑於1957年移至今址收藏。

碑身以佛祖涅槃變相為中心，雕飾佛祖涅槃前後情景和佛傳故事，構圖緊湊，雕工細緻，頗具隋唐時期雕刻的圓潤華麗之風。

常陽太尊石像

該石像為道教上仙太上老君的造像，高1.5米，以白石雕造，形象豐頤，神態和穆。

該石像於唐開元7年（717年）雕刻而成，線條圓潤流暢，具有典型的唐代造像風格。

大玉戈

1974年出土於湖北省黃陂縣盤龍城李家嘴三號墓，商代早期。

玉質儀仗器，長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，堪稱「玉戈之王」。

曾侯乙編鐘

1978年出土於湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓，戰國。

這套編鐘鍾架高大，由長短不同的兩堵立面垂直相交，構成上、中、下三層。

曾侯乙編鐘共65件，分為八組。

鍾及架、鉤上共有銘文3，755字，內容為編號、記事、標音及樂律理論。

全部甬鐘的記事銘文均為「曾候乙作持」5字，標明鐘的製作和享用者是曾侯乙。

全套編鐘音域寬廣，音列充實，音色優美。

編鐘的裝配、布局，從力學、美學、實際操作上，都顯得十分合理。

曾侯乙墓外棺

1978年出土於湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓，戰國。

該外棺採用透雕、浮雕、圓雕等技法，彩繪色彩艷麗、對比強烈，用筆自然流暢。

外棺一側的下方還開一門洞，有人猜測這也許是為了讓主人的靈魂能夠自由出入。

此外棺是我國迄今所見結構最複雜、器形最大、體量最重，並與金工結合的一件特大型漆器。

曾侯乙青銅尊盤

1978年出土於湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓，戰國。

出土時尊置於盤內，尊和盤均鑄有「曾候乙作持用終」銘文。

整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達到先秦青銅器的極點。

尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造。

彩漆木雕小座屏

1965年出土於湖北省江陵市望山1號墓，戰國。

其中透雕和浮雕了51隻動物，包括大蟒20條，小蛇17條，蛙2隻，鹿、鳳、雀各4隻。

這件座屏在藝術上極為成功，歷來被藝術史家看成是楚國漆工藝品的代表作。

紅山文化女神像

出土於遼寧省凌源市牛河梁遺址，新石器時代紅山文化。

出土於牛河梁遺址的女神廟址主室西側，與真人頭部大小相當，面塗紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。

這是中國最早的女神像。

鴨形玻璃注

1965年出土於遼寧省北票縣西官營子馮素弗墓，北燕。

淡綠色玻璃質，質光亮，半透明，微見銀綠色銹浸。

此器造型生動別致，在早期玻璃器中十分罕見。

青銅神樹

1986年出土於四川省廣漢市三星堆遺址，時代相當於商代。

通高3.96米，由於最上端的部件已經缺失，估計全部高度應該在5米左右。

底座圈上3個拱形足如同樹根，主幹上3層樹枝，均彎曲下垂，樹枝尖端有花朵果實，其上均有立鳥，全樹共9隻鳥。

主幹側有一身似繩索的殘龍。

三星堆出土玉邊璋

1986年出土於四川省廣漢市三星堆遺址，時代相當於商代。

遍體滿飾圖案，圖案上下兩幅對稱布局，內容相同，反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福於下界的表示。

搖錢樹

1990年出土於四川省綿陽市何家山2號漢墓，東漢。

通高198厘米，整體由基座、樹幹、樹冠等共29種部件銜接扣掛而成。

搖錢樹是我國漢魏時期西南地區流行的富有多種意義的陪葬品，是古人幻想飛天、追求富樂的體現。

該搖錢樹是國內現存搖錢樹中最高大、保存最完整、工藝最複雜、內容最豐富的一株。

銅奔馬

1969年在甘肅武威雷台的東漢墓中出土，東漢。

其造型巧妙地利用了力學支點，馬作飛馳狀，3足騰空，右後足正巧踏在一隻疾飛的燕背上，鑄造了風馳電掣的千里馬形象。

銅車馬

1980年出土於陝西省臨潼縣秦始皇陵封土西側約20米，秦代。

車共兩乘，經復原大小約為真車、真馬的二分之一。

一號銅車馬是四馬立車（即立乘的車），二號銅車馬是四馬鞍車（即坐乘的車） 。

該銅車馬結構完整，裝飾華麗，根據出土地點和車輛造型分析，可能是秦始皇后妃所乘之車。

這是我國考古史上發現的最早、體形最大、保存最完整的銅製車馬，對研究秦代冶煉與機械製造技術、車輛結構等具有重要價值。

牆盤

1976年出土於陝西省扶風縣白家村，西周中期。

（史）牆盤是西周微氏家族中一位名叫牆的人，為紀念其先祖而作的銅盤，因作器者牆為史官而得此名。

盤內底部刻有18行銘文，共284字，記述西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史跡以及作器者的家世，是新中國成立以來發現的最長的一篇銅器銘文。

何尊

1963年出土於陝西省寶雞市東北郊的賈村，西周早期。

該尊是西周貴族「何」鑄造的一件青銅酒器，尊內膽底部發現了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營建洛邑，建築陪都的重要歷史事件，極具史料價值，而其中「宅茲中國」（大意為我要住在天下的中央地區）更是「中國」最早的文字記載。

淳化大鼎

1979年出土於陝西省咸陽市淳化縣史家原，西周早期。

鼎身上的主體圖案為牛頭蜴身龍紋。

該鼎造型高大魁偉，紋飾莊嚴神奇，是目前已知最大最重的西周圓鼎。

舞馬銜杯仿皮囊式銀壺

1970年出土於陝西省西安市南郊何家村窖藏，唐代。

此壺仿遊牧民族的皮囊式水壺造型，最令人稱奇的是在壺身中央，壺腹兩側面用模具衝壓舞馬圖，據考證這是一匹正在舞蹈的馬。

塞金獸首瑪瑙杯

1970年出土於陝西省西安市南郊何家村窖藏，唐代。

選用的材料是一整塊世間罕有的帶條紋狀紅瑪瑙，杯形模仿獸角形狀，獸嘴作鑲金處理，同時也是此杯的塞子。

這種角杯實際上源於一種被西方稱為「來通」（rhyton）的酒具，這種酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）十分常見。

這件瑪瑙杯很可能是由唐代工匠模仿西域傳來的器物所製作的。

茂陵石雕

石雕主要分布在茂陵陪葬墓霍去病墓墓前及墓四周，共16件，漢代。

這些石刻題材多樣，雕刻手法十分簡練，造型雄健遒勁，古拙粗獷，是中國迄今為止發現的時代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術的傑出代表。

大秦景教流行中國碑

石碑於1907年移至今址收藏，唐代。

此碑於唐建中2年（781年）由一個名叫景凈的波斯傳教士撰刻樹立，立於大秦寺的院中，記述了景教在唐代流傳情況。

碑正面寫著「大秦景教流行中國碑並頌」，上有楷書共1780個漢字和數十個敘利亞文。

景雲銅鐘

石碑於1953年移至今址收藏，唐代。

為景龍觀所鑄之青銅鐘，原名「景龍觀鍾」。

後曾懸掛於西安鐘樓。

因鑄於唐睿宗景雲2年（711年），今稱之為「景雲鍾」或「景雲銅鐘」。

景雲鍾為存世唯一由皇帝撰文書寫、監工鑄造的青銅大鐘。

鑄工技巧嫻熟，雕工精細，紋飾精美，線條流暢，鐘聲清晰宏亮，音質優美，顯示了唐代高超的冶鑄技術，號稱「天下第一名鍾」。

銀花雙輪十二環錫杖

1987年出土於陝西省寶雞市扶風縣法門寺地宮，唐代。

杖頭為雙輪四股十二環，四股以銀條盤曲而成，每股套裝雕花金環3枚。

為佛門法器中的至寶，堪稱世界「錫杖之王」。

八重寶函

1987年出土於陝西省寶雞市扶風縣法門寺地宮，唐代。

唐懿宗賜贈，最外層是一個檀香木函，裡面套裝著三個銀寶函、兩個金寶函、一個玉石寶函和一座單檐四門純金塔，但因最外層檀香木函出土時已殘朽，故只見七重。

金塔基的銀柱套放一枚供奉舍利。

銅浮屠

1987年出土於陝西省寶雞市扶風縣法門寺地宮，唐代。

浮屠即塔、精舍，該浮屠分為塔基、塔身和塔剎三部分。

塔內盛放鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺一枚，第四枚佛指舍利即在銀棺內。

「五星出東方」護膊

1995年出土於新疆維吾爾自治區民豐縣尼雅遺址，漢晉。

蜀錦護膊，上有文字曰「五星出東方利中國」。

同時出土的另外一塊織錦上有「討南羌」三字，兩塊織錦可以和綴為一，原話很可能為「五星出東方利中國討南羌」。

按照古代說法，歲星、熒惑、鎮星、太白和辰星五星如果同時出現在東方天空中，則對中原王朝有利。

銅錯金銀四龍四鳳方案

1977年出土於河北省平山縣中山國王墓，戰國。

此案周身飾錯金銀花紋，漆制案面已朽。

下部有兩牡兩牝四隻側臥的梅花鹿環列，四肢蜷曲，馱一圓環形底座。

中間部分於環座的弧面上，立有四條神龍，分向四方。

四龍獨首雙尾。

龍身蟠環糾結之間四面各有一鳳，引頸長鳴，展翅欲飛。

四隻龍頭上各有一個斗拱，第一次以實物面貌生動再現出戰國時期的斗拱造型。

中山王鐵足銅鼎

1977年出土於河北省平山縣中山國王墓，戰國。

該鼎為王墓中同時出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足。

鼎身刻有銘文469字。

據鼎銘得知，此鼎為奉祀宗廟的禮器。

銘文字體瘦長，清秀挺拔，有所謂懸針篆風格，令人嘆服。

該鼎是我國迄今為止發現的最大的鐵足銅鼎，也是銘文字數最多的一件戰國青銅器。

劉勝金縷玉衣

1968年出土於河北省滿城縣中山靖王劉勝墓，西漢。

用金絲將玉片編綴成人形，玉衣內頭部有玉眼蓋、鼻塞、耳塞、口琀，下腹部有生殖器罩盒和肛門塞。

玉衣是漢代皇帝和高級貴族的殮服，按等級分為金縷、銀縷、銅縷三等，皇帝的玉衣用金縷。

中山靖王劉勝是諸侯王，也服用了金縷玉衣。

出土時，衣內僅見幾枚牙齒琺瑯外殼和一些粉末狀骨渣。

故玉衣和九竅塞並未能保存屍體不朽。

長信宮燈

1968年出土於河北省滿城縣中山靖王妻竇綰墓，西漢。

作跪姿宮女執燈形，通體鎏金，璀璨奪目。

燈盤中心有一釺可插蠟燭，燈罩與燈盤可轉動開合，便於調節燈光亮度和角度。

宮女右臂為煙道，煙經底層水盤過濾後，便有煙而無塵，可減少室內的煙炱以保持清潔。

燈上有九處刻銘，計65字，其中有「長信」二字，為漢文帝皇后竇氏所居宮名。

銅屏風構件5件

1983年出土於廣東省廣州市南越王墓，西漢。

包括朱雀屏風銅頂飾（立於屏風兩側轉角的頂上）、雙面獸首屏風銅頂飾（固插在屏風頂橫枋上）、人操蛇屏風銅托座（上半部為兩個大小相同的扁長方套筒組成的活頁，可作90度展開，為屏風右翼障的下轉角構件）、蛇紋屏風銅托座各一件（屏風正間兩邊的托座）、以及蟠龍屏風銅托座一對（屏風兩邊屏障下的托座）。

角形玉杯

1983年出土於廣東省廣州市南越王墓，西漢。

青玉質，半透明，局部有紅褐色浸斑。

仿犀牛角形，中空。

一夔龍纏繞器身，集淺浮雕、高浮雕、圓雕藝術為一體,在玉器史上占絕對重要的地位。

人物御龍帛畫

1973年出土於湖南省長沙市子彈庫1號墓，戰國。

畫幅出土時平放在槨蓋板與棺材之間，應是引魂升天的銘旌，因年代久遠已呈棕黃色。

描繪了巫師乘龍升天的情景。

畫面布局精當，比例準確，線條流暢，想像豐富，表現了楚藝術譎怪莫測的獨特風格。

人物龍鳳帛畫

1949年出土於湖南省長沙市東南郊楚墓，戰國。

帛畫質為深褐色平紋絹，用墨繪成，兼用白粉，但多脫落，以寫意手法繪人物及龍鳳。

直裾素紗褝衣

1972年出土於湖南省長沙市馬王堆1號墓，西漢。

交領、右衽、直裾式、袖較寬，輕若煙霧，薄如蟬翼，織造技術之高超，真是天工巧奪。

馬王堆一號墓木棺槨

1972年出土於湖南省長沙馬王堆1號墓，西漢。

棺木為4層套棺，用梓屬木材製作，內壁均髹朱漆，外表則各不相同。

外層的黑漆素棺體積最大，未加其他裝飾；第2層為黑地彩繪棺，在黑漆地上繪有仙人鳥獸及飛騰出沒於雲氣間的雲紋；第3層為朱地彩繪棺，色彩更加絢麗，蓋板繪二龍二虎相鬥的圖象，頭檔、足檔分別繪高山奔鹿及雙龍穿璧，左側面亦以龍虎為題材，右側面為勾連雲紋；第4層為直接殮屍的錦飾內棺。

馬王堆一號墓T型帛畫

1972年出土於湖南省長沙市馬王堆1號墓，西漢。

該帛畫是出殯時張舉的一種銘旌，長205厘米，製作精美、色彩鮮艷、線條流暢，充分反映了漢初繪畫藝術的風格和成就，而且以神話與現實、想像與寫實交織而成的詭異絢爛場景為構圖，極具文化內涵，為我國現存最早的描寫西漢現實生活的大型作品。

紅地雲珠日天錦

1983年出土於青海省都蘭縣熱水鄉血渭吐番墓，北朝。

錦幡殘片，圖案以日天（太陽神）及狩獵紋為主，並織有「去」、「昌」等文字。

此織物帶有濃郁的異域風格，十分珍貴。

西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》紙本

1991年出土於寧夏回族自治區賀蘭縣拜寺溝方塔，西夏。

出土經書共九冊，達10萬字，通篇字體繁複、周正、秀美。

包括《吉祥遍至口和本續》等四種經文，是一部保存較好的西夏文佛經。

根據該經書的諸多活字版印本特徵，推定其為迄今世界上發現的最早的木活字版印本，它的發現將木活字的發明和使用時間提早了一個朝代。

青花釉里紅瓷倉

1974年出土於江西省景德鎮市，元代。

倉樓充分體現了江南木構建築的特色，上下左右有人物十八個，姿態各異。

瓷匠把青白釉、紅釉、褐釉、釉里紅和釉下彩青花集中於穀倉之上，色澤絢麗，造型奇特，精絕無雙。

竹林七賢磚印模畫

1960年出土於江蘇省南京市西善橋墓葬，南朝。

由300多塊古墓磚組成，出土時分東西兩塊，一塊為嵇康、阮籍、山濤、王戎四人，另一塊為向秀、劉伶、阮咸、榮啟期四人。

圖中的榮啟期是春秋時代的名士，他與竹林七賢有共同之處，故被畫在一起。

這幅磚畫純熟地發揮了線條的表現能力。

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