永生夢想幻滅——楚王和他的金縷玉衣

金縷玉衣是玉衣的一種，

用金縷編成，

是漢代皇帝和高級貴族死後穿用的殮服，

外觀與人體形狀相同。

玉衣是穿戴者身份等級的象徵，

皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結，

稱為「金縷玉衣」，

其他貴族則使用銀線、銅線編造，

稱為「銀縷玉衣」、「銅縷玉衣」。

在中國5000年歷史上的封建帝王集所有權利於一身，呼風喚雨，無所不能，為保住自己至高無上的皇位或是貪戀世間繁華，很多帝王都希望練就長生不老之身，繼續執掌天下。

於是，一些皇帝就尋找長生不老藥，煉仙丹，喝甘露。

也有的皇帝認為玉能養精，將金玉置於人的九竅，人的精氣不會外泄，可以使屍骨不腐，來世再生。

於是「金縷玉衣」就成為殮服隨葬。

那麼，「金縷玉衣」真的能讓人起死回生嗎?

芒碭山金縷玉衣

金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。

據《西京雜誌》記載，漢代帝王下葬都用「珠襦玉匣」，形如鎧甲，用金絲連接。

這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。

當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。

中山靖王劉勝墓出土的金縷玉衣

大約在2000多年前的王莽當政時期，也就是一代楚王在徐州獅子山下葬100多年後，一群盜墓賊闖進了他的地下宮殿，野蠻地打開玉棺，發現了裡面的金縷玉衣。

接下來發生的，是楚王生前想想都會顫慄的一幕：他們拆開金縷玉衣，把楚王的屍骨拋到一邊，然後將玉衣拖到陵墓的天井，抽取上面的金絲。

按照西漢人的觀念，那是楚王魂飛魄散的一刻，他希望用金縷玉衣讓自己永生的夢想就此破滅……

2000年後的今天，修復後的金縷玉衣陳列在徐州博物館展廳最顯眼的位置。

玉衣由上等和田白玉製成，玉片有正方形、長方形、三角形、半圓形、月牙形等形狀，最大的鞋底片近9平方厘米，最小的手套片不到1平方厘米，有的厚度還不到1毫米。

目前國內修復完整的玉衣有7件，一件玉衣由2000餘片玉片拼綴而成，而這件玉衣用了4248片玉片，穿綴的金絲重近1600克，是目前國內出土玉衣中年代最早、玉片最多、玉質最好、工藝最精美的一件。

楚王陵金縷玉衣

在2000多年前的西漢，從遙遠的新疆運來玉料，再對每塊玉片鑽孔和磨光，編綴玉片還需許多特製的金絲，製成一套「金縷玉衣」所費的人力物力十分驚人。

但對永生的狂熱追求，導致了玉衣等喪葬用玉的高度發達。

西漢人認為，魂與魄互相依存，而魄依附於身體，只要身體不朽，人就可以留住魂魄，在陰間延續原來的生活。

王侯貴族們相信美玉凝聚了天地之精華，穿上玉衣便可屍身不腐，因此他們死後不僅穿上玉衣，連頭部的七竅，甚至下陰和肛門，都配有玉罩或玉塞。

葬在獅子山的這位楚王穿著玉衣長眠在玉棺中，玉棺一面髹漆，一面鑲貼各種形狀的玉板，數量達2000餘塊，鑲玉面積接近9平方米，且多是來自新疆瑪納斯河流域的碧玉。

鑲玉漆棺制度所耗費的財力是諸侯國乃至西漢中央王朝都難以承受的，東漢朝廷規範葬玉制度，保留了玉衣，摒棄了玉棺。

因此考古發掘中玉棺比玉衣更加罕見，獅子山出土的玉棺是全國出土的第二具。

挖掘現場

在中國的漢代，盛行靈魂不滅，祖先崇拜和儒家孝道思想，普遍認為「人死輒為神鬼而有知」，由此產生了「事死如生」的喪葬觀，在墓室的形制和結構上也極力摹仿現實生活中的地面住宅，而且在隨葬品方面儘量做到應有盡有，幾乎包括了生人所用的衣食住行各方面的一應物品與器具。

獅子山楚王陵幾乎掏空了一座山，但這是一座沒有完工的陵墓。

前墓道里殘石林立，有很多石構件半成品;有些墓室還未完工，主體建築部分缺少廁間和排水設施;建造粗糙，壁面未塗硃砂;附近的兵馬俑坑是倉促掩埋的，這些均表明陵墓的營建因突發事件而中止。

幸而墓中出土了墓主的頭骨、下頜骨、肋骨、股骨和骶骨，再結合金縷玉衣的尺寸，一代楚王的形象得以復原：方面闊口，肩寬背闊，身高175厘米，去世時只有37歲左右，他揮劍策馬的雕像就樹立在獅子山楚王陵入口處。

那麼，他究竟是12代楚王中的哪一位？專家們從出土文物中尋找證據。

墓中出土了17萬多枚銅錢，均為「半兩」錢，而漢武帝元狩五年（公元前118年）開始鑄造的五銖錢卻一枚也沒有發現，再結合墓葬形制和出土器物，專家斷定，墓主應該是第二代楚王劉郢（也有史料記作劉郢客）或第三代楚王劉戊。

不過劉郢是壽終正寢，且有子嗣，而劉戊在景帝三年（公元前154年）參與吳楚「七國之亂」，兵敗自殺且絕嗣，墓葬由此停建顯得最為合理，因而墓主很可能是劉戊。

楚王劉戊揮劍策馬的雕像

劉戊在位時，耗時二十多年修建王陵，尚沒有完工，他卻因謀反案而自殺，被匆忙下葬。

這個王陵同樣在南北朝時就被盜，但好在沒有被反覆被盜。

因而在12年前考古工作者發現時，墓中出土了各類珍貴文物近二千件，其中不少文物是國內考古首次發現。

尤其珍貴的是，科學工作者根據墓中殘留的楚王遺骨，成功地復原了二千一百年前一代楚王的形象。

復原了的楚王形象

這座楚王陵墓規模龐大、氣勢恢宏，藏於海拔 54.3 米的獅子山主峰腹中，南北總長 117 米，鑿石量 5100 余立方米，墓室面積 850 余平方米。

陵墓為橫、豎穴式相結合的墓葬建制，結構獨特， 240 余平方米的墓道天井更是獨樹一幟，前所未有。

值得一提的是，一兩千年前玉器為無價之寶，唯皇室才能佩帶使用。

如如果是外人擁有玉器，定會引來殺身之禍。

因此，盜墓者發現該墓中的金縷玉衣時，只是將其中金絲抽走，而玉片則完整的保留了。

經過現代加工，終於恢復了金縷玉衣的原貌。

部分步騎軍陣

由4000多件陶俑組成的龐大的步騎軍陣，也最符合他的性格和身份。

但也有專家認為，漢代諸侯王即位後第二年即開始為自己修建墓葬，而劉戊在位21年，墓葬應該修建得十分精緻，墓葬未修完應該是墓主在位時間短且死得突然，符合這一條件的是劉郢。

更重要的是，獅子山王后墓即羊鬼山漢墓修得較為完善，說明王后去世時間要晚得多，因此這位楚王不可能是參與造反的劉戊。

歷史上無數帝王將相的陵墓遭到盜墓賊洗劫，獅子山也不例外，而這次盜墓之巧妙，著實令人嘆為觀止。

盜墓賊找到了山頂唯一通往墓室的通道——天井，然後向西北方向幾乎是筆直地打了一個盜洞，終點恰好就是墓室的唯一通道——甬道的入口，這說明盜墓賊很熟悉墓葬結構，有可能是當年工匠的後人，甚至就是墓園駐軍監守自盜。

然而工匠們封墓時在甬道里布置了四組塞石，塞石呈長方形，每塊重五六噸，四塊塞石一組，形成「田」字形，塞石間的縫隙手插不進。

然而這幫盜墓賊想出了個巧妙的辦法：在塞石上鑿出一個牛鼻狀的環扣，穿上繩子，像牽牛一樣拽出了右上角的一路四塊塞石，鑽進墓室，把裡面的金銀財寶帶回到天井，放在塞石上揀選，金縷玉衣就是在塞石上被抽去金絲的。

盜墓一直令古代王公貴族們提心弔膽，而漢代的厚葬之風使大型漢墓成為盜墓賊的首選目標，以至於一代楚王竟要向盜墓賊「哭窮」。

徐州龜山漢墓是第六代楚王劉注夫婦的同塋異穴墓，墓前部樹一塊石碑，用小篆寫了一段話，大意是：後世賢大夫們，我雖然是一代楚王，但我敢向上天發誓，墓中沒有值錢、華貴的服飾，沒有陪葬的金寶玉器。

當你有幸看到這段刻銘，你心裡一定會為我悲傷。

所以，你們就沒有必要再動我的墓葬了。

結果，盜墓賊並沒有放過他，龜山漢墓被盜過兩次。

不過劉注的話代表了一種薄葬觀念。

三國時期，曹丕提倡薄葬，一道《終制》禁令，宣告延續了400多年的玉衣制度終止，從此中國玉器進入了世俗化發展階段。

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