話說清朝乾隆時期的銅器

青銅器的製造在我國有著源遠流長的的歷史。

古代「國之大事，在祭與戎」， 進行祭祀、征討等國家大事需要大量的青銅器。

先秦青銅器不僅與我國的歷史、冶金、文字都有著重要的聯繫，還為工藝美術的發展奠定了基礎。

仿古青銅器的出現是人們出於復古宣傳傳統禮教之目的，或出於對古代文化的尊重與愛好。

仿造先秦青銅器的歷史大約可以追溯至宋代，當時金石學興起，公私以收藏商周青銅器為樂事，宮廷曾據內府所藏商周青銅禮樂器大量仿製，以為郊廟之用。

作為滿族貴族建立的清王朝，從入主中原至清中晚期，經歷了一個從生活方式、語言文字、社會制度、價值觀念等全方位吸收漢文化的過程。

乾隆時期，疆域一統，海宇又安，經濟發展，清王朝處於全盛時期。

乾隆帝大力提倡文治，「帝王敷治，文教是先」。

乾隆年間仿《宣和博古圖》編纂宮廷收藏古器1436件為《西清古鑒》四十卷，復出《西清續鑒》二卷，後又出《寧壽鑑古》十六卷，這三部書對於推動宮廷和達官顯貴的青銅器收藏起了很大的作用。

乾隆時期銅器

乾隆朝是製作仿古銅器的鼎盛期，但無論在用途上，還是性質上，清代銅器與商周時期的青銅器都是截然不同的。

商周時期，青銅器是貴族世家的標誌，貴族為了弘揚祖德、刻紀功烈，鑄造銅器並記錄在銘文中。

禮器使用的多寡，更是體現貴族等級制度上下尊卑的象徵。

到了清代，銅器已失去了這些意義，它只不過是生活中的一種器皿，或是人們手中賞玩的藝術品。

清乾隆時期宮中先後設立了銅作和爐作，大量製造各種銅器，以為內廷陳設、佛堂供奉、太廟郊壇等使用。

尤以乾隆朝宮廷仿古器最盛，這當然與乾隆帝博雅好古的性格與情懷有關。

當時製作的仿古銅器造型與原器相似，如鼎、觚、爵、壺、鍾等。

紋飾則有繼承也有創新，器物上常見的紋飾有龍紋、捲雲紋、浪花紋、花卉紋、變形獸面紋、變形夔紋、回紋，這些紋飾有的在商周青銅器上尚未出現，有的圖形發生了一定的變化。

器物上常鑄有「大清乾隆年制」銘文。

銅器的鑄造方法仍然沿襲古代的失蠟法。

到了清代，這一鑄造技藝已達爐火純青，能夠製作出各種複雜的造型，而且形體規範，端莊精緻。

裝飾方法亦多種多樣，有鏨刻、鏤空、燒古、鎏金銀、嵌金銀絲、灑金等，在繼承的同時又力求發展。

在器物的皮色方面更是變化多端，造辦處檔案記載的就有石青斑、石綠斑、硃砂斑、豬肝色、銅綠色、茶葉末色、翡翠綠、蟹殼青及鱔魚黃等。

這些生動的色澤柔和溫潤，寶色內涵，珠光外顯。

從中可以領略清代宮廷銅器的精美考究，以及古意盎然的韻味。

乾隆時期銅器

清代宮廷鑄造仿古銅器的風格與明代近似，即外形有商周銅器部分特徵，但往往對局部加以多方面的改造，如上述清仿古方鼎，饕餮紋作蝴蝶狀，口頸下夔紋口、身皆臆作，底紋呆扳無變化，扁足形制與其上紋飾亦均不合古制，較典型地體現了這一時期仿古器的風格與水平。

明清兩代的仿古銅器，有幾種常見而形制較特殊的器型，如百環尊，出戟大尊等。

清代早期。

研究青銅器銘文已形成風氣，也促進了仿古銅器的生產。

清代仿古銅器分宮廷仿和民間仿兩種。

乾隆年間，宮廷設立了內務府造辦處。

設有銅器作，專門仿製古銅器。

宮廷製作仿古銅器是為了陳設，民間製作仿古銅器是為了當假古董賣，故風格有所不同。

宮廷仿古銅器大多有依據，故器形與原器大致相似。

由於制器是用於宮廷陳設，故也會投帝王之好而做一些改動。

例如北京故宮藏清代仿古扁足方鼎。

腹上飾以獸面紋，但獸面及獸身都變了形。

另外，乾隆帝嗜好鑲嵌、鎏金之器，故內務府造辦處也大量製作鎏金器。

如故宮藏乾隆年間仿古鳥車尊，便是造辦處的精心之作，做工精美要超過宋代銅器。

清代仿古銅器一般採用分鑄法，即將器物各部分分別鑄出，然後焊接，焊接前會將各部分的鑄痕摩平，故清仿器上沒有鑄痕卻有焊接之痕，不見墊片卻有補痕。

三代青銅器的墊片是合范時放上去的，擺放有一定的規律，而仿器的補痕是鑄造時銅液未流到或因氣孔而造成凹缺，一般用焊錫來彌補，故補痕的分布是沒有規律的。

若把作舊的黑地子或浮銹去掉，便可看出焊錫所補的痕跡。

清代仿古銅所用銅料為黃銅。

質色泛黃，與黃金色相近，分量較重，常做成黑地子再後打蠟，冒充「熟坑」器。

乾隆時期銅器

自清代乾隆、嘉慶年間開始，到同治，光緒年間，金石學家極為重視青銅器銘文。

所以，是否有銘文或銘文的長短：都成為一件青銅器是否能賣好價錢的重要因素，所以也誘發了古銅器作偽銘的風氣。

在真器上增添銘文便是此期特點。

尤以西安仿古銅器為甚。

清咸豐二年(1852年)刊刻的《長安·獲古編}卷二記載了一則故事：西安知縣劉喜海喜歡研究金文。

凡帶銘文的古銅器均加價收買，而無銘文之器卻一件不收。

於是，西安的古董商便設法在無銘的真器上鏨刻偽字，投劉氏之所好。

由此可知至少從清代咸豐年間起，增刻偽銘便成了西安古銅器行的一大特色。

曾見有刻廿六年詔的銅方斗，整體是焊接的，銘文刻得很差。

另外，山東濰縣是清代後期以來仿古銅器的著名產地，特點是以仿製帶銘文的青銅重器為主。

濰縣有叫胥倫的人善做仿古銅器。

結識了濰縣著名的金石收藏家陳介琪，使在陳介琪的指導下，開始仿製陳介琪家藏的三代彝器，仿得惟妙椎肖。

一時成為名品。

濰縣古銅器的作舊，是用鹽酸浸泡後埋入黃土中，再蓋上濕麻袋讓器表生出綠銹紅銹，然後打蠟，成為「熟坑」。

還有以鏨劉花，銘見長的范壽軒；有擅刻細筆造銘文，又能翻砂制鏡范的王藎臣和他的兒子王海等十幾位。

故宮藏有半片殘鼎。

鼎內有銘51字。

就是王海仿西周后期克鼎刻的，鏨工甚精。

若不是眼力好的專家也很難辨出真偽。

清代是我國歷史上文化藝術發展的一個重要時期，各種類別與形制的器物枚不勝舉，爭奇鬥豔，堪稱大觀。