青銅器的分類、鑑定方法

青銅器（Bronze Ware）是由青銅合金（紅銅與錫的合金）製成的器具，誕生於人類文明時期的青銅時代。

青銅器在世界各地均有出現，是一種世界性文明的象徵。

最早的青銅器出現於6000年前的古巴比倫兩河流域。

蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。

青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。

中國青銅器製作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術價值，代表著中國在先秦時期高超的技術與文化。

中國青銅器之鄉是陝西省寶雞市，出土了大盂鼎、毛公鼎、散氏盤等五萬餘件青銅器。

青銅器的顏色真正做出來的時候是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因為埋在土裡生鏽才一點一點變成綠色的。

由於青銅器完全是由手工製造所以沒有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨一無二、舉世無雙的。

現於約5000年到6000年間的西亞兩河流域地區。

蘇美爾文明時期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。

青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。

中國青銅器製作精美，在世界各地青銅器中堪稱藝術價值最高。

中國青銅器代表著中國在先秦時期高超的技術與文化。

流行於新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物最為精美。

最初出現的是小型工具或飾物。

夏代始有青銅容器和兵器。

商中期，青銅器品種已很豐富，並出現了銘文和精細的花紋。

商晚期至西周早期，是青銅器發展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。

隨後，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。

春秋晚期至戰國，由於鐵器的推廣使用，銅製工具越來越少。

秦漢時期，隨著瓷器和漆器進入日常生活，銅製容器品種減少，裝飾簡單，多為素麵，胎體也更為輕薄。

中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質文明的巨大貢獻，雖然從目前的考古資料來看，中國銅器的出現，晚於世界上其他一些地方，但是就銅器的使用規模、鑄造工藝、造型藝術及品種而言，世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。

這也是中國古代銅器在世界藝術史上占有獨特地位並引起普遍重視的原因之一。

青銅器的顏色真正做出來的時候是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因為埋在土裡生鏽才一點一點變成綠色的。

由於青銅器完全是由手工製造所以沒有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨一無二、舉世無雙的。

　　隨著原始社會的發展，鼎由最初的燒煮食物的炊具逐步演變為一種禮器，成為權利與財富的象徵。

鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的輕重，標誌著權力的大小。

在商周時期，中國的青銅器形成了獨特的造型系列：容器、樂器、兵器、車馬器，等等。

青銅器上市滿了饕餮紋，夔紋或人形與獸面結合的紋飾，形成神靈的圖紋，反映了人類從原始的愚昧狀態向文明的一種過渡。

鑑定方法

1.鑄造辨偽

從鑄造技術進行辨偽的前提是十分了解青銅器各時代的冶鑄工藝。

商周時期,極大部分青銅器是用陶范法鑄成。

也就是說商周時期的青銅器都有數塊陶范拼合澆鑄後留下的范痕,即范線。

隨著時代進步,合范的方法有所變化,范痕會隨著變化,但要想在合范地方不露痕跡,這即使是最熟練的工匠也難免做到。

有的鑄器表層紋飾不多,合鑄面較大,合范痕跡容易忽飾,但在隱蔽處,如鼎的耳內和腹下部,還會遺留痕跡的。

後代偽者不知道占人鑄造的原理和方法,只講究器物的外形,仍用蠟模(失蠟)的方法鑄造。

表面較精細,無需多作加工,但是用這種方法,卻往往與原器物的時代特徵相去甚遠。

新鑄之器一般的重於原器。

這是通常偽器或仿製品埋藏在地下的時間很短,非真器久埋深藏經2000多年礦化鏽蝕而成,使表面略有膨脹,比重下降,而偽器沒有這一過程,自然較重。

用蠟模翻制的偽器也會略重於原器,仿偽者會連同銹跡、砂眼一同澆鑄表現出來,加上前面一點偽器特徵更加明顯。

占代塊范鑄造的青銅器,表面光潔度好,紋飾甚至纖毫可辨,表面很少有氣孔,也沒有銅液灌注不到而產:生縮孔的情況。

而失蠟和翻砂鑄造的偽器,經常在表面出現一些砂眼,有的甚至產生縮孔等鑄造缺陷。

如不了解這一點,很可能錯誤地以為砂眼和縮孔是舊鑄的特點。

另外,陶范所鑄銅器為控制器壁的厚度,往往會在內外范之間墊一墊片,因材質跟銅液有異,銹跡也就不同,而失臘法鑄器卻無需墊片,銹跡自然一致。

2.器形辨偽

通過器物的型制進行辨偽,是對青銅器在各時代的型制特徵熟悉程度的考驗。

每一種青銅器,隨著時代的發展,其形制、大小、高矮都會產生變化而形成規律。

如青銅器中的大類鼎,自商代二里岡期到漢代,流行的時間最長,但每個時代鼎的形狀都有不同的特點。

全面掌時代各類器的形制特點,是青銅器鑑別知識的基礎。

通常偽器可以分為直接鑄造和拼湊改造兩類。

直接鑄造的又可分為兩種情形。

第一種情形是依照真器或者依照相關資料鑄造偽器,其器形、銘文、紋飾等都有來歷和參照,有的是器型或銘文只有部分做r參照,部分有意改樣。

如參照鑄造了器型,但卻鑄刻了杜撰的銘文,或將參照的錦義鑄刻住毫不相十的銅器上。

此類偽器儘管模仿得並不精準,但也有一一定水平。

第二種則是毫無根據的拼湊,意在作奇,達到以稀為貴的目的。

此類偽器對青銅器形制特徵不甚熟悉的人很有挑戰性,如果不仔細觀察,就有上當的可能。

3.銘文辨偽

通過銘文辨偽,是檢測對占代歷史知識廣袤、書法研究深淺和鑄工藝水準高低與否的標尺。

青銅器的銘文是對歷史的記錄,是金石書法發展演變的例證,是鑄工工藝高超的體現,宋、清兩代是青銅器銘文作偽的主要時期。

宋代以來,金石義字成為金石家的研究重點,作為有記載歷史文獻銘文的青銅器,往往受到廣泛的重視,具有很高的經濟價值。

故而收藏家們對青銅器的搜集,則側重在銘文方面。

首先,銘文從單字族徽發展而來,形狀奇特古老,難以辨識;發展到後來的成為簡潔精鍊的長篇銘文,更足提供斷代依據的歷史資料。

如「利簋」銘文。

第二,銘文從筆畫簡單的刻劃到規範的書寫鍥刻,無論筆畫、結構還是字形都有明顯的時代變化。

商周時代青銅器銘文的鑄造,是另做一塊銘文范,嵌入主體內范中。

有的銘文嵌得很平整,周圍沒有明顯的痕跡。

也有嵌得較低粗糙,突出器的表面,如秦公簋的銘文即是。

商周時代在鑄造長篇銘文時,有的還要劃好線條或打好格子,所以銘文都橫平豎直,比較規整,刻銘文技工的技術高超,書寫也很流利。

第三,隨著時代的崇尚和鍥刻新工具的出現,鑄工鍥刻水平在青銅器的銘文上得到了體現。

由於范土的銘文是陽線條,因此銘文范上陽文在刻完後,乘濕嵌入豐體範中,字口厚度要避免與外范接觸而需修正,可能要微作接捺,與主體範修正,這樣陽文寧的上口就火,而鑄成的銘文往往有字口小底部人的感覺。

這必須精細的觀察才能發現。

同時在字口內具有磨砂玻璃那樣均勻的無光感,字體筆畫的轉折處,呈非常自然的圓勢。

當然,這只是在一部分商和西周早期的青銅器上是如此。

而後刻的銘文,有的是有參照,字體比較拘謹、呆板,字口內有或隱或顯的刀鑿痕。

而用翻砂法鑄造的青銅器,泥料糶頁粒比較粗,銘文筆畫的表面與細膩的范土鑄造不同。

註：青銅器銘文的作偽多有如下幾種

添銘法。

即在無銘文的真器卜鏨刻偽銘,後鏨的銘文大多字體呆板、鬆散、不自然,字口面寬底窄,同時有鏨痕,偽工用銅絲刷刷去鏨痕,卻又留下刷痕,也影響了字的筆鋒。

銘文字體、內容雖能仿刻,但其韻味卻是難神似。

另外,真器偽銘者皆傷皮色,器表有銹而字口無銹,即使字口處作上假地子、假銹,也異於器表。

增銘法。

就是原有簡單銘文的真器上增刻偽銘;或真器上本應對銘,因器缺失使銘文也缺,在進行修配時將銘文也一起補刻。

增刻偽銘後,其字口、銹色、地子與真銘不同,再者,一器之上銘文非一人所出,其筆體、韻味自然不符,特別是鑄銘與刻銘就截然不同。

腐蝕法。

將青銅器需要刻銘的部位塗上蠟,並在蠟上刻好字,再用三氯化鐵在刻好字的蠟上進行腐蝕器身,將蠟去掉後,凹陷的銘文自然顯現。

這樣腐蝕的銘文字不成體,字口深淺不一,筆畫邊緣十分粗糙。

4.紋飾辨偽

紋飾是器型華麗的外衣,合體、適時的外衣是紋飾辨偽的重要依據。

不同年齡的人著裝自然不同,青銅器亦是如此。

拿到器物,首先看看器型和紋飾的時代風格是否一致,紋飾的作偽大致有如下幾種:加花法。

即在真器原有的簡單紋飾上或光素無紋的部位刻上相宜的花紋。

一般來說加刻的花紋與原器花紋是一致,但應注意走刀和崩茬的痕跡。

掏花法。

即在原本無花紋或有破損穿孔的器物鏤刻、改刻花紋,使原器變成一件鏤空之器。

這種偽掏花的作法,如此做法刀痕非常明顯,且不符合原器的特徵

5.材質辨偽

辨別不同時期青銅的材質是對青銅器身份的考證。

戰國以前的銅器,皆為銅錫鉛合金的青銅器。

錫的成份越大,銅質的灰色色澤越淺淡。

商至戰國的銅器銅質純凈,極少有沙粒。

宋仿銅器,合金成分為銅、錫、鉛和少量的鋅,銅色為黃中泛紅。

明清偽器含錫成分很少,而鉛鋅成分增多,銅色皆發黃,但明代偽器色為黃中泛白,清代偽器色卻是黃中透黃。

因此,鑑定銅質的真偽,還要看、足、日沿、底部露銅的質色。

6.聲味辨偽

聲音和氣味是青銅器辨偽的必要輔助手段。

青銅器由於在土中埋了幾千年,有一股土氣味,新出土的銅器土氣味更濃烈。

而經過地下腐蝕較深的青銅器,銅質已屬礦化,所以發音以渾濁者居多。

當然埋藏在極其乾燥而又純粹的土層中的青銅器,敲擊音也有甚佳的。

而宋以後的偽器多為黃銅,未曾氧化或氧化時間較短,以手敲擊,聲音細長、清脆,也無土香,卻有汗腥味,這是由於作偽者多用化學藥品,如酸鹽硇砂等作假地子或假銹,雖經多年埋藏,仍有一股酸氣味。

有的用石膏製作或修補的偽器,質地輕,顏色白,用手敲擊,其聲嘶啞。

這些只是一般規律,因銅器的合金成分、埋藏時間長短、地區、土質等不同,輕重聲音有所區別。

主要分類

一、食器

鼎 相當於現在的鍋，煮或盛放魚肉用。

大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。

鬲(li，音歷) 煮飯用：一般為侈口、三空足。

甗(yan，音演) 相當於現在的蒸鍋。

全器分上、下兩部分，上部為甑，置食物；下部為鬲，置水。

甑與鬲之間有一銅片，叫做箄。

上有通蒸氣的十字孔或直線孔。

簋(guǐ） 銅器銘文作「毀」，相當於現在的大碗，盛飯用。

一般為圓腹、侈口、圈足、有二耳。

簠(fu,音甫) 古書里寫作「胡」或「瑚」。

盛食物用。

長方形，口外侈，四短足，有蓋。

簠(fǔ) 長方形，口外侈，四短足。

有蓋，蓋、器大小相同，合上成為一器，打開則為相同的兩器，在古器物學上又稱為「卻立」或「卻置」。

簠器在經籍中稱為「胡」或「瑚」。

盨(xǔ) 盛黍，稷，稻，粱用。

橢圓形，斂口，二耳，圈足，有蓋。

敦(duì) 盛黍、稷、稻、粱用。

三短足、圓腹、二環耳、有蓋。

也有球形的敦。

豆 盛肉醬一類食物用的。

上有盤，下有長握，有圈足，多有蓋。

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二、酒器

爵， 飲酒器。

相當於後世的酒杯。

圓腹前有傾酒用的流，後有尾，旁有鋬（把手），口有兩柱，下有三個尖高足。

角 飲酒器。

形似爵，前後都有尾，無兩柱。

有的有蓋。

　 《禮記·禮器》中稱：」宗廟之祭」，」尊者舉觶，卑者舉角」。

商周之際發展為造型精美的禮器，流行於周中期之前，之後開始衰落。

《考工記·梓人》引《韓詩》云：」一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散。

」依此說，角與爵之容量為四與一之比。

角的造型與無柱的爵很像，只是流與尾同為尖狀。

自宋以來，定爵形器無流而具兩翼若尾者為角。

斝（jiǎ）溫酒器。

形狀像爵，有三足，兩柱，一鋬。

觚（gū）飲酒器。

長身、侈口、口和底均呈喇叭狀。

觚的形制為一具圈足的喇叭形容器，觚身下腹部常有一段凸起，於近圈足處用兩段扉棱作為裝飾。

商早中期器形較矮，圈足有「十字孔」。

商晚期至西周早期造型修長，外撇的口、足線條非常優美，紋飾繁複而華貴。

觶（zhì）飲酒器。

圓腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多數有蓋。

兕觥（sì gōng） 盛酒或飲酒器。

橢圓形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，蓋作成獸頭或象頭形。

尊 盛酒器。

形似觚，中部較粗，口徑較小，也有方形的。

尊為高體的大型或中型的容酒器。

尊與彝一樣，是祭祀的禮器之共名，是指一組祭器，而不是指某種禮器的專名。

尊彝各有其用，但又相互連稱，既表示它們是禮器中特別重要的盛酒器，也代表一套相應的禮制。

《周禮·壽宮》記載了裸禮(古代酌酒灌地的祭禮)用彝、朝踐用尊的事宜。

尊流行於商周，因其特殊地位，不僅漢代沿用，甚至到宋代徽宗年間仍製作有「宣和三年尊」。

卣（yǒu）盛酒器（是盛酒器中的主要一種）。

一般形狀為橢圓口、深腹、圈足，有蓋和提梁，腹或圓或橢或方，也有作圓筒形、鴟鴞形或虎食人形。

盉（hé）盛酒器，或古人調和酒水的器具。

一般是深圓口、有蓋、前有流、後有鋬，下有三足或四足，蓋與鋬之間有鏈相連接。

方彝 盛酒器。

高方身，有蓋，蓋形似屋頂，且有鈕。

有的方彝上還帶有觚稜。

腹有曲的，有直的，有的在腹旁還有兩耳。

勺取酒器。

一般作短圓筒形，旁有柄。

三、水器

罍 盛酒或盛水器。

有方形和圓形兩種形式。

方形罍寬肩、兩耳，有蓋；圓形罍大腹、圈足、兩耳。

兩種形狀的罍一般在一側的下部都有一個穿系用的鼻。

壺 盛酒或盛水器。

如《詩經》上說：「清酒百壺」，《孟子》上說：「簟食壺漿」。

壺有圓形、方形、扁形和瓠形等多種形狀。

盤 盛水或承接水。

多是圓形、淺腹，有圈足或三足，有的還有流。

匜（yí） 《左傳》有「奉匜沃盥」，沃的意思是澆水， 盥的意思是洗手洗臉，說明是古代盥洗時澆水的用具。

形橢圓，三足或四足，前有流，後有鋬，有的帶蓋。

瓿（bù），盛酒器和盛水器，亦用於盛醬。

流行於商代至戰國。

器型似尊，但較尊矮小。

圓體，斂口，廣肩，大腹，圈足，帶蓋，有帶耳與不帶耳兩種，亦有方形瓿。

器身常裝飾饕餮、乳釘、雲雷等紋飾，兩耳多做成獸頭狀 。

四、樂器

編鐃 商朝時軍隊盛行樂器。

呈圓片形，形制與鈸基本相同。

編鐘 打擊樂器（宮廷雅樂）。

面較大而薄，多為弧形，根部凹進，邊部稍作翹起。

編鎛 打擊樂器（宮廷雅樂）。

鎛體趨向渾圓，形制與編鐘相似，但口部平齊。

五、兵器

鉞 本是王者貴族用於劈砍的兵器，也是象徵權力的刑器和禮器。

形狀像板斧、斧頭而較大。

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