它織出中國古代外交版圖！為國家禮品和商人追捧！

蜀錦：織出中國古代外交版圖

蜀錦《蜀山逸趣圖》局部。

圖據蜀菁館

5月13日，經過近兩月的製作，文化大觀園《絲路天府》在鳳凰衛視中文台播出。

清華大學美學教授、鳳凰衛視著名主持人王魯湘將目光對準四川，講述天府之國與絲綢之路的淵源故事。

王魯湘經常來四川，但這是他第一次系統了解四川與絲綢之路。

他驚喜地發現，作為絲綢之路上最頂級的商品，蜀錦早在西漢時期就已經被四川的能工巧匠發明。

絲綢之路上出土的文物證明，以蜀錦、鐵器等為紐帶，四川在這條遙遠的古道上有著舉足輕重的地位。

「現在的一帶一路是古代絲綢之路精神的延續。

」5月13日，王魯湘接受記者採訪說，這是一種面對未知領域勇敢走出去的精神，川人早在兩千年前就證明了自己，將四川成都打造成為西南絲綢之路的起點。

蜀錦·外交

為國家禮品和商人追捧

進入「絲路之魂敦煌藝術大展暨天府之國與絲綢之路文物特展」的展廳，蜀錦的織機吸引了王魯湘的目光。

這次來四川，他見到了很多文物，但蜀錦給他留下的印象最深。

「蜀錦的製造工藝非常複雜和深奧，就像一台當代的計算機思維，按照經緯線進行精確組合。

」王魯湘說，兩千多年之前，四川的普通工匠怎麼會使用這麼複雜的機械，製造這麼複雜的圖案，是一件令人非常震驚的事。

一件件精美的蜀錦文物，是一種先進的計算機思維技術和一種超高美學造詣的完美結合。

他說，中國有三種錦，四川的蜀錦、南京的雲錦和蘇州的宋錦，蜀錦源自西漢，宋錦是宋代，雲錦是明清。

四川蜀錦的發明時間最早，一出現就成為當時的國家禮品和商人追捧的對象。

「古代中國的外交有兩個代名詞，一個是玉帛，一個是干戈。

」玉帛之交相當於是和平友好的外交，帛就是絲織品，絲織品中的奢侈品就是蜀錦。

「蜀錦是絲綢之路上最頂級的商品，這是毫無疑問的。

」

《絲路天府》中，王魯湘現場向成都博物館館長李明斌提問：「絲綢之路上發現了很多織錦，就是這樣的織機織出來的對不對？」他得到的答覆是肯定的。

當年絲綢之路上運送的最主要的貨物是絲綢，其中很大一部分來自四川。

公開資料顯示，由法國國家圖書館提供給敦煌研究院的「敦煌遺書」電子版中，一卷文書明確提到了「西川織成錦」、「彭山綾」等說法，彭山正是指現在的四川彭山，確鑿的書面證據表明，在中華文明對外交往史上，蜀錦有著不可磨滅的功績。

蜀錦·意義

成都是西南絲綢之路起點

「最了不起的是，成都還出土了西漢時期的微型織機模型。

讓人太震撼了。

」王魯湘說，雖然蜀錦的織機和雲錦的織機長相差不多，但蜀錦的織機發明最早，後來的織機都是傳承了它的技藝。

以蜀錦為紐帶，四川與南亞聯繫緊密。

雖然現在這條路上山高水險，被原始森林覆蓋，文獻資料上，這條路早就得到了印證，是中國古代到達南亞，再通過南亞到達中亞，西亞的一條國際大通道。

「成都就是這條國際大通道的起點。

」

在成都的實地採訪中，王魯湘到成都博物館看了上百年文物，與蜀錦非遺傳承人進行了對話，深刻感受到四川之於絲綢之路的重要性。

他說，絲綢之路有很多條。

正是由於四川生產的商品到達了遙遠的西亞和中亞，被中國的使節張騫發現，才啟迪了漢武帝開啟一個偉大的戰略，才有了古代絲綢之路的誕生。

四川省社會科學院黨委書記李後強在片中受訪時說，在國外，尤其是在埃及和印度，蜀錦是作為上等人士、貴族使用的一種布料。

在埃及的博物館裡，一具女性的木乃伊是21世王朝的法老，她的頭髮上有一塊絲綢。

奧地利科學家考證，這就是來自中國四川。

絲路·啟迪

以互惠互利的態度走出去

在王魯湘看來，古代絲綢之路對於今日最大的啟迪是，抱著一種互惠互利的態度，勇敢地走出去。

「一帶一路」是古代的絲綢之路精神的延續，而四川正是具備了這種精神。

在李後強看來，四川是「一帶一路」和長江經濟帶的交匯點，是長江經濟帶西部的一個最重要的區域，成都是其中最重要的一個城市，是南絲綢之路和北絲綢之路的一個交點。

「四川就是南來北往，東去西來的一個樞紐。

」北京大學教授孫華認為，在中國國內道路體系裡面，四川本身就是西南的一個樞紐，在國際大通道里，四川也有一個相當重要的樞紐作用。

從這裡，除了可以直通陸上、海上絲綢之路以外，還可以到西藏通往雪山道，也可以通過中緬之間的叢林地帶到達印度。

絲路·觀點

所有絲綢之路中樞是四川

在絲綢之路上，四川具有怎樣的意義？《絲路天府》中，美國舊金山亞洲藝術博物館館長許傑說，以前有不少觀點認為，四川是西南絲綢之路，或者說是茶馬古道。

在這個展覽上可以看出，四川同所有的絲綢之路都有非常密不可分的關係。

從長安一直到地中海地區的陸上絲綢之路，更北方的草原絲綢之路，以及海上絲綢之路，有大量的文物是來自四川。

此外，高原絲綢之路就是四川的部分商品已經進入青藏高原，從新石器時代就開始有非常密不可分的聯繫，所以又納入一個新的絲綢之路的分支，高原絲綢之路。

因此，在絲綢之路總的體系中，四川處於一個中樞的位置。

（記者 劉秋鳳 綜合文化大觀園《絲路天府》）

轉自華西都市報-封面新聞

蜀錦

蜀錦是指中國四川省成都市所出產的錦類絲織品，起源於戰國時期，距今已有2000餘年的歷史，蜀錦織造技藝是世界非物質文化遺產之一。

蜀錦因其歷史悠久、工藝獨特，有中國四大名錦之首的美譽。

因為漢朝時成都蜀錦織造業便已經十分發達，朝廷在成都設有專管織錦的官員，因此成都被稱為「錦官城」，簡稱「錦城」；而環繞成都的錦江，也因有眾多民眾在其中洗濯蜀錦而得名。

十樣錦是蜀錦的主要品種之一。

特色

蜀錦，是指漢代至三國蜀郡（今四川成都）所織造的錦，大多以經向彩條為基礎起彩，並彩條添花，其圖案繁華、織紋精細，配色典雅，獨具一格，是一種具有民族特色和地方風格的多彩織錦。

蜀錦質地堅韌而豐滿，紋樣風格秀麗，配色典雅不俗，如唐代蜀錦的圖案有格子花、紋蓮花、龜甲花、聯珠、對禽、對獸等，十分豐富。

在唐末，又增加了天下樂、長安竹、方勝、宜男、獅團、八答暈等圖案。

在宋元時期，發展了緯起花的緯錦，其紋樣圖案有慶豐年錦、燈花錦、盤球、翠池獅子、雲雀，以及瑞草雲鶴、百花孔雀、宜男百花、如意牡丹等。

在明代末年，蜀錦受到摧殘，到了清代又恢復了生產，此時的紋樣圖案有梅、竹、牡丹、葡萄、石榴等。

蜀錦的品種繁多、傳統品種有語絲錦、方方錦、鋪地錦，散花錦、浣花錦、民族錦、彩暈錦等等。

雨絲錦的特點是錦面用白色和其他色彩的經絲組成，色絡由粗漸細，白經由細漸粗，交替過渡，形成色白相間，呈現明亮對比的絲絲雨條狀，雨條上再飾以各種花紋圖案，粗細勻稱、既調和了對比強烈的色彩，又突出了彩條間的花紋，具有烘雲托月的藝術效果，給人以一種輕快而舒適的韻律感。

圖案豐富多彩，常見的有天安門、杜甫草堂、望江樓、百花潭、芙蓉白鳳、翔鳳游龍、蓮池鴛鴦、蝶舞花叢、葵花、牡丹、梅竹、龍鳳等。

方方錦的特點是緞地緯浮花，再單一地色上，以彩色經緯線配以等距不同色彩的方格，方格內飾以不同色彩的圓形或橢圓形的古樸典雅的花紋圖案，如梅鵲爭春、鳳穿牡丹、望江樓、百花潭等。

鋪地錦又稱「錦上添花」，其特點是在緞紋組織上用幾何紋樣或細小的花紋鋪滿地子，再在花紋上嵌織大朵花卉（有的加嵌金線），如寶相花等。

色彩豐富、層次分明，顯得格外富麗堂皇。

散花錦的特點是花紋布滿錦地，常見的圖案有如意牡丹、瑞草雲鶴、百鳥朝鳳、五穀豐登、龍爪菊、雲雁等，富於濃厚的地方色彩和民族風格。

浣花錦又稱花錦，它是由古代名錦「落花流水錦」發展而來的，傳說唐代卜居成都浣花溪的貴婦人根據溪水蕩漾的變化而設計的花紋，而且在錦織成後，多數在錦江上游溪水潭內洗滌，故名。

其特點是地組織採用平紋或緞紋以曲水紋、浪花紋與落花組合圖案，紋樣圖案簡練古樸，典雅大方。

民族錦一般採用多色彩條嵌入金銀絲織成，多用於民族服飾，故名。

其特點是錦面上的圖案從經緯線交織中顯現出自然光彩，富有光澤。

常見的圖案有團花、葵花、「萬」字「卐」「壽」字等。

彩暈錦的特點是織紋華貴相映，明暗匹配，層次分明，並以色暈過渡，花紋絢麗多彩，別具一格。

圖案

蜀錦是我國染織傳統工藝的重要組成部分，蜀錦圖案在我國工藝美術圖案中，占有十分瑰麗的篇章，對我國後世錦緞染織圖案的發展，具有承先啟後的巨大而深刻的影響。

蜀錦圖案的取材十分廣泛、豐富，諸如神話傳說．歷史故事、占祥銘文、山水人物、花鳥禽獸等，千百年來不斷發展、提煉，具有高度的概括性和藝術水平，其中寓合紋、龍鳳紋、團花紋、花鳥紋、卷草紋、幾何紋、對禽對獸紋以及方方、暈襉、條錦群等傳統紋樣至今仍為廣大人民群眾喜聞樂見。

蜀錦圖案經歷了2000多年的發展變化，在不同的歷史時期具有不同的時代特徵。

蜀錦圖案一個貫穿始終的特徵，就是廣泛而巧妙地應用寓合紋樣。

蜀錦藝人善於巧妙選用動物、植物、器物、字紋、幾何紋、自然景物以及各種祥禽瑞獸作題材，用其形，擇其義，取其音組合成含有一定寓意或象徵意義的紋樣圖案，這就是寓合紋。

意義

寓合紋樣(又稱吉祥圖案)，常常含有吉祥、如意、順利、喜慶、頌祝、長壽、多福、富貴、昌盛等美好吉利的寓意。

寓合吉祥紋在我國民間藝術中應用越來越廣泛，不僅成為我國民族錦緞圖案的一個重要特徵，亦是我國民族傳統工藝美術的寶貴文化遺產。

先秦時期的織錦絲綢圖案主要以簡單的幾何紋為主體，戰同時已出現了在幾何骨架中相向對稱排列的人物動物圖案。

秦漢時期的織錦圖案突破了我國自西周以來裝飾圖案的單調格式，把簡單的、靜態的菱形幾何紋、回紋、雲雷紋和雲氣紋發展為在雲氣之間自由奔馳的各種祥禽瑞獸等動物圖案，統稱為雲氣動物紋，其線條比較粗獷、生動、簡練，造型奔放活潑，取材主要是當時日常生活中人們普遍接觸到的雲彩鳥獸、狩獵騎射等內容，在錦紋圖案中還常常配以各種吉祥的銘文，如「富且昌」、「大宜子孫」、「萬年益壽」、「長生無極」、「長樂明光」、「登高明望四海」等，這些銘文與當時的社會風俗和宮廷活動都有密切的關係。

如「萬年益壽」、「長生無極」等是當時的生活用語，「登高明望四海」，可能是頌祝漢武帝劉徹登泰山封禪的活動。

登高明星四海錦，在錦面上呈現風雲流動，祥獸奔騰的生動氣象，雲紋、祥獸彼此穿插自如，加上漢隸作銘文點綴其中，構成一幅完整的藝術畫面。

考古工作者在我國新疆和北方絲綢之路沿線先後出土了為數不少的漢代雲氣動物紋錦，它們都是利用彩條經線的顏色來顯現花紋的「彩條經錦」，被稱為「漢式錦」，體現了早期古代蜀錦的基本組織和工藝特徵。

雲氣紋在漢代流行的主要原因是社會和上層階級受道家思想的影響，漢代成都青城山是中國道教的發源地。

道家崇尚自然，信仰陰陽乾坤、五行八卦，追求不老，修煉長生。

雲氣即仙氣，雲氣清風仙人出入之所，神秘莫測，變幻無常。

祥雲與瑞獸是人們喜聞樂見的題材，這種與漢字銘文組合成的吉祥雲氣動物圖案，具有獨特的藝術風格和很高的藝術水平，流傳很廣。

在三國和魏晉南北朝時期，蜀錦生產有很大發展。

東漢以來絲織物加金技術，首先用於蜀錦，但其基本圖案和織造方法仍然是漢代的延續。

南北朝時代，一些動物圖案以安祥的靜態為主，如方格獸紋錦。

在方形彩色格子中，排列著臥獅、奶牛、大象等靜態的動物，採用兩組彩條經線來襯托主體圖案，形成一種新穎的風格。

這段時期還出現了帶波狀主軸的植物紋樣，以及纏枝連理、對稱紋樣等。

成對稱排列的動植物圖案裝飾在一定的幾何骨架之中，如新疆阿斯塔拉墓出土的北朝時期的樹紋錦，樹的形象採用左右規則而對稱的排列，各組樹紋上下之間綴以菱形點，顯現出色彩明暗的層次變化，規則而不呆板，樹紋採用紅色的彩條經線顯現，有明亮突出的色彩效果，這也是一種典型的彩條經錦。

織造技術

現代蜀錦採用了現代技術織造，保持了蜀錦色塊飽滿，立體感強的特點，並較大程度的提高了產品的產量，縮短了作品的設計時間。

現代蜀錦由四川蜀錦研究所技術人員研究開發，現已基本得到市場認可，是當前市場占有率最大的產品，四川省、成都市政府的政務禮品也常選用現代蜀錦。

古蜀錦是原汁原味的蜀錦，是成都蜀錦工藝品廠採用傳統的蜀錦工藝機械化生產的，產量非常有限，產品品種也很有限。

產品的開發時間也很長，少則數月，多則多年，不適合批量生產，也不適合個性化定製。

但作品精美絕倫，且很少面市，極具收藏價值。

歷史

蜀錦是中國四川生產彩錦，已有兩千年的歷史。

漢至三國時蜀郡（今四川成都一帶）所產特色錦的通稱。

以經向彩條和彩條添花為特色。

蜀錦興起於漢代，早期以多重經絲起花（經錦）為主，唐代以後品種日趨豐富，圖案大多是團花、龜甲、格子、蓮花、對禽、對獸、翔鳳等。

清代以後，蜀錦受江南織錦影響，又產生了月華錦、雨絲錦、方方錦、浣花錦等品種，其中尤以色暈彩條的雨絲、月華最具特色。

雨絲錦是利用經線彩條寬窄的相對變化來表現特殊的藝術效果；月華錦則是利用經線彩條的深淺層次變化為特點。

月華錦牽經時要根據彩條配色以及經線配色的編號，按彩條的次序、寬窄、色經的深淺變化規律來排列籆子，每牽完一柳頭，必須調換一部分篗子，稱為「手換手」，此為蜀錦獨有的牽經方法。

蜀錦的織造在漢唐時期以多綜多躡織機為主，唐宋以來使用束綜提花的花樓織機。

現代蜀錦採用的是分條整經的方式，適宜於牽彩條經。

它與南京的雲錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起,並稱為中國的四大名錦。

是成都歷史悠久的傳統絲織品，全系真絲織品，質地柔軟，色澤艷麗，品種多樣，牢固耐用，富有鮮明的民族色彩和地方色彩。

產品分被面、衣料、裝飾錦，以被面為主。

其主要錦樣有方方錦、月華錦、雨絲錦、浣花錦、鋪地錦。

蜀錦歷史悠久，秦漢末年已有大量生產，蜀丞相諸葛亮把蠶桑生產放在重要位置，蜀錦在當時不僅是對外貿易的商品，而且也是軍費開支的來源。

唐代蜀錦技術有很大發展，並遠銷到日本、波斯。

北宋建立成都錦院，元明以來品種更多，應用更廣。

蜀錦（包括經錦和緯錦）常以經向彩條為基礎，以彩條起彩、彩條添花為特色，織造時有獨特的整經工藝。

朱啟鈐《絲繡筆記》：「蓋春秋末時蜀未通中國，鄭、衛、齊、魯無不產錦。

」又云：「自蜀通中原而織事西漸，魏晉以來蜀錦勃興……」西漢時，蜀錦品種、花色甚多，用途很廣，行銷全國。

《太平御覽》引《諸葛亮集》：「今民貧國虛，決敵之資唯仰錦耳」。

唐代蜀錦保存到現代的有團花紋錦、赤獅鳳紋蜀江錦待多種，其圖案有團花、龜甲、格子、蓮花、對禽、對獸、斗羊、翔鳳、游鱗等。

宋元蜀錦仍然品種繁多，十分精美，可從元《蜀錦譜》中窺見一斑。

明末全國性大動亂對蜀錦生產摧殘嚴重，清代蜀錦得到恢復，並受到江南織錦很大影響。

現代蜀錦用染色熟絲織造，質地堅韌，色彩鮮艷。

傳統構圖大體可分為雨絲錦、方方錦、條花錦、散花錦、浣花錦和民族錦六種。

保護

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該織造技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2007年6月5日，經國家文化部確定，四川省成都市的葉永洲、劉晨曦為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

轉自人民網絲綢文化頻道

本期編輯：千鴻

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