我們的世界真的可以和「那邊的世界」交流麼？
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中元節，俗稱鬼節、七月半，時在農曆七月十五日，也有在七月十四日的。
佛教稱之為盂蘭盆節。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。
凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它是以祀鬼為中心的節日，是中國民間最大的鬼節。
在這一天，很多迷信的人都會通過燒紙的方式來祭奠逝去的親人，特別是在燒紙的過程中看到，在無風的環境下會形成一股旋渦狀的龍捲風，把紙灰帶著往上走一直飛到天上，深信這是亡故的人把燒的錢帶走了。
其實，這種「鬼旋風」並不是什麼奇異的現象，用流體力學的知識就可以很明白的解釋。
這種現象的本質就是熱對流現象
紙錢在燃燒時，燃燒處下部的空氣受熱膨脹，密度變低，從而上升，下部周邊地方的氣體就會補充過來，同時受地轉偏向力的作用形成旋風。
上部分的空氣由於下面的空氣頂過來了，密度變高，空氣向周圍流動。
原理圖
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從上面的分析可以看出，燒紙過程中的「鬼旋風」並不是什麼與「那邊世界」的交流，只是一個普通物理現象而已。
另外，燒紙確實還污染了環境，還是要倡導以更為文明的方式追憶先人。
中元節簡介
節日由來
漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。
中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。
據說天官生日在正月十五日，稱上元節。
其主要職責是為人間賜福。
地官生日在七月十五日，稱中元節。
其主要職責是為人間赦罪。
水官生日在十月十五日，稱為下元節。
其主要職責是為人間解厄。
中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。
凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。
七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。
宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：「中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。
」七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。
傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。
道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。
在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。
而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。
按佛教典故，關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很挂念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。
目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
民間習俗
中元普渡
中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。
中元普渡祭祀無子嗣的孤魂野鬼，讓它們也能享受到人世間的熱忱，是中國傳統倫理思想「博愛」的延伸。
祭祖
此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。
民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。
到「七月半」祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。
放河燈
人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。
不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。
人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。
水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。
所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。
放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
現代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：「七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄裡非常苦，想托生，又找不著路。
這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生」。
送羊節
農曆七月十五，還被稱為「送羊節」。
漢許慎《說文解字》中說：「羊，祥也。
」可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。
傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。
沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說這是取二郎神和沉香之母「楊」姓的諧音，以重結兩家之好。
從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，後來逐漸演變為送一對面羊。
送花饃
七月十五節前，民間婦女盛行麵塑活動，晉北地區最烈。
一家蒸花饃，四鄰來幫忙。
首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。
送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。
這些麵塑蒸熟以後，再經過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。
七月十五看麵塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
