中元節 | 七月月半放河燈

上元節，慶元宵；中元節，祭先人；下元節，食寒食。

中國傳統習俗，正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

昨天是中國的傳統節日中元節，也就是我們通常所說的「鬼節」，傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間群眾普遍進行祭祀鬼魂活動。

不知道小夥伴們昨天過的怎麼樣啊，晚上有木有「人"找你玩呢？哈哈！開玩笑的啦，小燈今天就給大家科普一下中元節吧，看看中元節我們應該做些什麼！

漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。

道教｜中元節：中國人祭祀

中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。

傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。

凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。

中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。

據說天官生日在正月十五日，稱上元節。

其主要職責是為人間賜福。

地官生日在七月十五日，稱中元節。

其主要職責是為人間赦罪。

水官生日在十月十五日，稱為萬元節。

其主要職責是為人間解厄。

七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。

宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：「中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。

」七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。

傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。

道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。

中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。

在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。

而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。

佛教｜盂蘭盆節：佛家報父母恩

中元節在佛家又稱盂蘭盆節。

這一天有法會，佛教徒舉行「盂蘭盆法會」供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難，以及報謝父母長養慈愛之恩。

按佛教典故，關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很挂念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。

目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。

後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。

祭祀活動 | 中元普渡

中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。

較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。

也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗（有的是請藝師操控鍾馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。

祭祖

祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為「七月半」祭祖。

此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。

民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。

祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不局限於特定的一天。

平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。

到「七月半」祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。

有先人畫像的，也要請出掛起來。

祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。

送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。

在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。

祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。

將供品撒進田地。

燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。

傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。

定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

放河燈

人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。

不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。

人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。

水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。

所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。

今天的放河燈，已經成為歡樂的活動項目了。

照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。

而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。

河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：「七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄裡非常苦，想托生，又找不著路。

這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生」。

大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。

所以放燈這件事是件善事。

可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

當然，關於中元節各種地方有著各種不一樣的習俗，如果小夥伴們知道的話，不如與小燈一起來分享一下，掃描下方二維碼就可以關注我們嘍！