玉琮，中華五千年文明的見證

新石器時代良渚文化人面獸面組合紋玉琮

琮（Cóng）是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要禮器之一。

最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。

玉琮是一種內圓外方的筒型玉器，是古代人們用於祭祀神明的一種禮器，距今約5100年。

至新石器中晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現，尤以良渚文化的玉琮最發達，出土與傳世的數量很多。

玉琮歷史

《周禮》記載：「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。

」

新石器時代良渚文化人面紋玉琮

這也是後世「蒼天、黃土、青龍、朱雀、白虎、玄武」思想的由來。

在當時的社會環境中，只有權貴才能參加祭祀活動，因此，玉琮在當時也被看做權利、身份、財富的象徵。

良渚文化晚期玉獸面鳥紋琮

良渚文化時期，良渚先民還會在一整片權貴家族墓地中刻意選擇、製作、埋葬僅一件最為巨大沉重的「琮中之琮」——「琮王」，作為展現全家族至高無上威嚴的「家族重器」。

玉琮歷史文化久遠，從現有考古材料分析，這些「外方、內圓、牙身」的典型玉琮，在新石器時代已開始出現。

此後，在新石器時代諸文化中都相繼發現，主要有大墳口文化、龍山文化、良諸文化、石峽文化、齊家文化和陝西華縣客省莊二期文化等。

新石器時代「疑龍山文化」玉琮

玉琮考證

這種具有特定造型和意義的玉琮，是從何種器物，或仿自什麼形狀物製作及其含義等諸問題，早已引起人們注意，並有了一些探討。

綜觀各說，概括起來有如下數種說法：

新石器時代或以後 玉琮

一是依古代「天圓地方」說。

既然「璧圓象天」，是仿「天圓」制為璧，那麼玉琮的外方就是仿「地方」說而作。

二是認為琮的前身是古代房子中的「木柱」，也就是說玉琮之形來自「木柱」。

三是認為大地屬陰性，而手鐲又多是婦女用器，因此，手鐲是玉琮之前身。

四是認為玉琮是由古代織機上某一附件演變而來。

瑤山琮王

其實每一件文物的背後，都塵封著一段段曾經鮮活動人的歷史剪影；正如玉琮雖小，但良渚先民卻將社會與信仰的重大議題灌注其中，以之昭示著中華文明那源遠流長、亘古不變的文化基因——權力。

正因為此，雖然與良渚玉琮的相逢跨越了五千年的歲月，我們依然能夠在凝視它的瞬間，體味到「古即為今」的親切與啟迪。

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新石器時代或齊家文化 玉琮

良渚文化 青玉獸面紋玉琮

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