古代盜墓賊找墓除分金定穴，還有四種你不知道，有一種你也能做

古代盜墓沒有現在這麼高的科學技術可以探測到，但是盜墓高手也有自己的辦法可以很快的找到墓葬，並且判斷是大墓還是小墓。

趁機可以撈一筆，我們知道的是分金定穴這種很厲害的方法，當然這種方法也不是沒有依據的，要不然也不會空穴來風。

分金是中國風水術確定建築坐向的常用術語。

分金有兩種類別，一種是二百四十分金，一種是一百二十分金。

二百四十分金主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。

二百四十分金之數，其原理出於《洛書》之數理。

《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得二十四數；少陽居三而連七， 四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。

左右兩邊共合二百四十之數。

這是二百四十分金的數理之源。

在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。

一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。

為了控制坐穴的精確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。

受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的準確度數顯得很不方便，於是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六衝和原理，創製了一百二十分金，用之於理氣。

一百二十的分金主要用處是安葬還有定穴。

安葬先人時，，以仙命納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為凶。

但是，不可折泥於分金與仙命的關係而忘記風水術的基本原則。

所以古人也基本根據這種方法來找到墓葬。

就可以進行盜墓了，但是除了這種方法以外，其實還有別的辦法可以找到墓穴，也是特別容易就能做到的。

這其中暗含了中醫治療的方法，說來也是厲害的緊。

望」、「聞」、「問」、「切」四字訣，像中醫學把脈看病一樣。

「望」是望氣看風水。

老盜墓賊經驗豐富，又多擅長風水之術，故每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。

以風水術指導地面無標誌的墓址的確定，無乎百發百中。

據說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風水之術，他若出門選點，從者必雲集左右。

有一次他到寧鄉縣走親戚，行到一風景甚佳處，指著一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。

同行者均不信，此人於是跟他們打賭：若無古墓，自己輸一千美元。

反之，墓中出了寶物自己獨占七成。

眾人賭興大發，遂暗約鄉民數十人於夜間發掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。

後來他們賣給美國傳教士，得大量美元而暴富。

「聞」即嗅氣味。

有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷時代。

據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準確程度令人驚嘆。

長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊，他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人，此人即是「聞家」，專盜漢唐以前大墓，出土器物只要一聞，便可準確斷代。

有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個王侯墓中。

他倚在煙榻上，邊抽鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：「仁兄，你這漆器是在尿坑裡漚泡過的，取出的時間應在七個月左右。

」此人大驚失色，連稱：「得罪！得罪！」

​「問」就是踩點。

善於此道者，往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。

他們一般能說會道，善於與長者老人交談講古。

每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從交談中獲取古墓信息與方位。

這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。

一旦探聽到古墓確切地點，便立即召集群賊在夜間盜掘。

這一「問」的方法，你是不是也可以做到呢？只需要和當地的老人攀談，就可以問到一些奇聞怪事以此來判斷此地是不是有墓。

其實有了「望、聞、問」三種方法，自然也有「切」字一法，此法更為神秘，也更為有效。

想要知道這一方法的可以下方留言評論。