青銅酒器的前身後世（一）

文/ 大同市博物館 任東

文物名稱：北魏葡萄童子紋鎏金高足銅杯

時 代：北魏

來 源：大同城東軸承廠北魏遺址

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歲末年關，大同市博物館組織的臨展「跨年大作」「周原膴膴——寶雞地區出土西周青銅器展」，正在館內一樓臨展廳展出。

本次展覽借展的99件文物，涵蓋了西周時期金文、食器、酒器等六方面，直觀反映了奴隸和封建制度交替前夜，西周王朝土地制度演變、文化進步、法律完善、軍事發展及禮樂制度的盛況。

其中展出的26件酒器，是本次展覽最為引人注目的精品。

武王伐紂後，姬姓貴族開始了新的奴隸制王朝——周朝，史稱西周。

西周的統治者，對前朝遺風遺物大加揚棄，進行了很多改革，創造出了豐富燦爛而又體現時代特徵的物質和精神文化。

這一時期酒器的風格，開始由商代注重神靈崇拜的莊重神秘，轉向了追求世俗實用的古樸典雅，酒器承載的酒文化也從商人的「全民豪飲」到了周人的「飲惟祀」。

這些變化，對後世酒器和酒文化發展影響巨大。

回望歷史，在商代，酒文化曾達到了三代最為鼎盛的程度，「酒池肉林」的說法便是側證。

自然，青銅酒器成為了承載這一文化的主角。

在蒙昧時期，雷鳴閃電、天災人禍的頻繁發生，使得人們相信超自然的神靈存在，這種迷信讓神靈崇拜下的宗教祭祀成為常抓不懈的系統工程；作為統治階級的奴隸主，需要依靠繁雜的酒禮來規範上下長幼尊卑；此外，當時的物質文化相對較匱乏，更容易大量生產的酒，便成為人們日常飲食之必備。

因此，不論是宗教占卜祭祀，還是日常生產生活，酒和酒器便成為上到國君貴族，下到平民百姓不可或缺的神聖之物。

《尚書·酒誥》中曾有「惟荒靦於酒……庶群自酒，腥聞在上，故天降喪於殷」的記載。

姚孝遂先生的《殷墟甲骨刻辭累纂》中曾統計，在已發掘的商代墓葬中，出土的酒器最多，僅婦好墓隨葬禮器就多達200餘件，酒器占了全部青銅器的百分之七十之多；不僅貴族墓隨葬酒器，平民墓中也普遍隨葬不同數量和材質的酒器。

出土的商代酒器品類繁多、做工精細，飲酒器有觥、觚、爵、觶、角，盛酒器包括卣、壺、尊、盉等。

這些典籍和出土文物共同反映了商民嗜酒的程度之高，也足見當時釀酒和冶銅業之發達。