收藏見證歷史（5-31）西周動物形青銅尊，關於窖藏原因的解讀

收藏見證歷史（5-30）

---鴨形尊，西周早期，遼寧喀左馬場溝窖藏出土，中國歷史博物館館藏，高44.6，長41.9公分

此器寫實風格明顯，鴨比例協調，神態生動，細節描述入微。

圓眼，長扁喙微張，脖頸修長，羽翅端凸起，身體遍布羽紋，爪有蹼，扁尾突出。

鴨背上尊口成碗狀，平衡整器，鴨後部有支撐，體現了實用與審美的和諧。

此器器型高大，整體極富感染力，西周早期青銅器精品。

這件鴨形尊是遼寧喀左窖藏出土，同出的還有著名的偃侯盂、蟬紋盤等，顯示制器者為燕侯。

然而封地在北京附近的燕侯，其青銅重器怎麼會出現在遼寧喀左，且窖藏保存，這事實上還是一個歷史之謎。

這類窖藏的原因往往被一些人誤讀為祭祀山川河流，事實上這種故弄玄虛的傳說觀念早就在主流學界被否定，我們簡單分析其原因。

商代較大數量窖藏出現在湖南、江西及江蘇、浙江直至廣東一帶。

西周較大數量窖藏出現在周原地區及豐鎬，也出現在遼寧喀左等地。

1）商代窖藏發生時間為商末周初，器物的典型特徵已經表明了時間點，商興盛時不埋，亡了埋，怎麼祭祀山河？埋金時間點不符合邏輯。

2）窖藏地點都在商人直接控制區域之外，且根本不是什麼名山大川，這樣的埋藏祭祀有什麼意義？地點不符合邏輯。

3）埋藏的器物不成系列，有樂器，有食器，有禮器，或兼而有之，沒有規律、沒有系列怎麼配合祭祀？器物構成不符合邏輯。

4）無論甲骨文還是金文，從無這類祭祀方式描述，倒是更符合今人修條路，丟幾個硬幣的習慣。

而西周窖藏也有同樣的問題，例如周原和豐鎬窖藏，都是在西周晚期，周人東遷時埋藏；且埋藏地點大都為自身宅地附近；同時西周青銅器物不同商代，大多銘文豐富，現已發現遺存，包括大量窖藏器物，銘文從未見有祭祀天地山河之描述，制器的目的清清楚楚都是祭祀祖先，記載史實！

事實上所謂祭天、祭地、祭山河，都是後代一些王朝愚弄世人的做法，絕不代表真實的高古傳統文化。

陳勝、吳廣起義為什麼要讓人假扮狐仙，要偷偷塞紙條去魚肚裡？因為他們自己不相信，所以他們不會等狐仙自己來！後世這類人為製造天命的事件比比皆是，製造者從來不信，信的是愚眾！

並無任何證據證明商周貴族有神話文化，無論甲骨文還是金文，都清清楚楚、明明白白。

試問神叫什麼?什麼形象？商周文化從沒表述，甚至春秋戰國主流的百家思想也大都沒有，無論道家還是儒家、法家等。

神話傳說被冠以的全稱是民間神話傳說，不過注意，商周文化的代表是貴族文化，青銅禮器等是貴族壟斷！

當然，商周貴族有其認識的局限性，非科學性，這是時代的特徵。

他們認為他們的祖先之魂活在天上，化為雲，所以他們向天祭拜，是祭拜天上的祖先，但這不是祭天，兩個概念！西周皇族認為他們祖先的靈魂在天上仍然是王，也就是上帝，這個上帝不同於西方文化的上帝，兩個概念！而臣的祖先在天上仍然是臣，所以宿命觀是這個時期的主流文化！商周文化祭祀的主體是先人，是祖宗崇拜，這是學界共識！

所謂埋器祭祀山川的說法顯然毫無任何根據和邏輯支持，純粹是後人根據後世才產生的思潮去猜想，真實窖藏的原因就是郭沫若等人提出的，離開時難以攜帶，故窖藏，等待之後有機會再挖出。

但之後由於各種原因，未能如願，因此窖藏至今。

關於燕侯的青銅重器怎麼會出現在遼寧喀左，這段歷史無明確記載，但時間點是在成王（周公）或康王分封時期或之後，我們已知這次二次分封有東移，即齊魯等封國分封之地被往東移，以幫助西周政權控制更多區域，那北遷的可能性也是存在的，只不過北遷可能失敗了，被迫撤退時出現窖藏，是完全合乎邏輯的一種可能。

具體史實，還需研究證實。

---盝駒尊，西周穆王或共王時期，陝西郿縣李村窖藏出土。

高23.4，長34公分

完全寫實性的藝術創作，騾駒比例協調，神態自若，周人將靜態曲線美表現的自然生動。

此駒紋飾簡單，只在腹部飾火龍紋，體現了此器的本質是祭祀用禮器。

駒胸前有銘文九十四字，大意為周王舉行執駒典禮，盝被賜騾駒而制器，感謝王，感謝先祖。

---鄧仲犠（xi）尊，西周穆王、共王時期，陝西張家坡出土，高38.8，長41.4公分

這件器物是極有特色的西周青銅器，羊面，鹿角，馬蹄，有雙鳥翼（扉棱）；頭後部一隻卷尾的圓雕虎，胸前和後臀上各一條圓雕龍，尊蓋上一鳳鳥圓雕鈕，器身飾滿各種姿態龍紋，器身腹部雙龍藉助飛翼狀扉棱形成獸面。

西周多見體態安詳的寫實動物形器，包括青銅器和玉器，而這件器物，了解商代青銅器的朋友想必都不陌生，是典型的多種動物合體器，不是什麼怪獸，不用去《山海經》之類的書籍中尋找，寫書者不是看見了怪獸而寫書，而是看見了這類器物加民間傳說而著書，這才是原型！別搞顛倒了主次！

理解這類器物，首先就要時時牢記，這是祭祀用禮器，不是其他。

祭祀的被獻祭者就是各種動物，這不過是一件器物表現多種動物而已，內涵並不複雜，其中龍和鳳本就是多種動物合體構成，並非是憑空想像而出。

理解了這層含義，鑑賞商周青銅器、玉器器形、紋飾根本不困難。

還是引用我自己常說的那句話，複雜的不是古人，是今人！

這件器物出現在西周的宗周（豐鎬）貴族墓中，也表明了這不是西周特例表現，而是周人正統文化的體現。

而這種正統文化和商人文化並無本質區別，差異更多的只是在藝術表現手法，文化傳承非常明顯。

---魚形尊，西周中期，陝西寶雞茹家莊出土，（弓魚）國墓地，長28，高15公分

了解西周玉器的朋友都知道，（弓魚）國的玉器非常典型，而事實上，青銅器也極有代表性。

這隻魚寫實創作，栩栩如生，最有趣的是魚下有四人背負此魚，此四人弓身曲背，雙手捧腹，極其生動，這四人事實也成了此器的四足，體現實用。

這副畫面表現什麼？獻祭的場景！看商周青銅禮器，永遠要記住，這是祭祀器物！

未完，待續，下一篇文章繼續鑑賞西周青銅器。

隨時收看原創歷史文化收藏系列文章，請關注作者「存意」