商代的殘暴制度到底怎麼形成的！

在儒家所有的典籍中，幾乎沒有詳細的人殉制度的介紹。

這與現代考古發現完全不符，儒家處於社會倫理的考量，可能刪改了這些歷史記錄。

以至於由人殉制度演變而來的人傭墓葬都受到孔子的極端批判——「始作俑者，其無後乎！」

目前考古出土的人殉墓葬，最早可以追溯到大汶口文化遺址，這一文化遺蹟大約為公元前4300年至公元前2500年，此時的中華大地，還處於母系氏族社會。

人殉最興盛的時代當是商周時期，而最最嚴重的，就是殷商時期。

現代考古發掘，商代貴族大墓中幾乎都有大量人殉殘骸。

在安陽武官村殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。

商代的人殉，數量之多，手段之殘忍，範圍之普遍，駭人聽聞。

根據歷史記載，「天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉。

眾者數十，寡老數人。

」

安陽殷墟商王陵墓區有一座「亞」字形大墓。

槨（guo，套在棺材外面的大棺材）的頂部和四周有成批的男女侍從殉葬。

據考察，殺殉的辦法是將殉者十人或二十人一排，反綁著牽入墓道，東西成行地面向墓室跪著，砍下頭後將屍體埋入，再填上土夯平。

每夯一、二層上便殺殉一批。

這一座大墓殉葬的殉者共有三百六十多個，其中大多是不滿二十歲的青少年，有的甚至是天靈蓋還沒有長滿的幼童。

像這樣殉葬幾百人的大墓，在商王陵墓區還絕不止一個。

如在山東益都蘇埠屯發掘的一座貴族大墓里，有四十八名殉葬，而且多數是十二、三歲的少年。

商王和大貴族的陵墓，成了堆積奴隸屍骨的萬人坑。

這些還只是墓葬中的人殉，除了人殉之外，商代還有非常恐怖的人牲制度。

人殉是為奉侍死後地社會或家庭中某些特權者而從死的人，其中有陪臣、妻妾、侍衛和親信，也有用作僕役的奴隸。

人牲則是在祭祀時把人象牛羊豬等牲畜一樣供奉給祖先和山川神靈，被殺的人為戰俘和奴隸。

人殉墓葬在考古發掘中可以看出遺骸排列整齊，而人牲遺蹟在考古發掘中可以發現，其葬式不同於正常埋葬，有的身首異處，有的人獸同穴。

河北藁城台西遺址地建築基址中也有人祭遺址,在2號房屋地牆基、門旁和房外發掘有 8個人牲。

在安陽小屯北地宮殿區地乙組和丙組基址中都有人祭遺址。

乙組基址中部地乙七基址是這一組建築群中較重要地建築。

共有人牲約600個左右,基址上、柱下、門旁及基址南部都有祭祀坑,其中基址南部約有100多個祭祀坑。

以上這些還僅僅是考古發掘出來的一部分遺蹟，哪些還沒有發掘，或者根本就沒有保留下來的遺蹟，更是無法估計。

商代為什麼會有如此殘酷的人殉、人牲制度？可能這些都與商代的宗教信仰密不可分。

我們現在常常接觸的傳統文化，在宗教領域都相對比較淡薄，其實這種文化是從周王朝才開始興起的文化。

殷周時期與此後的華夏文明可能有著非常重要的差別。

如果可以更大膽地推測，殷商王朝的滅亡極有可能與如此慘絕人寰的人殉、人牲制度有密切關係。

正是由於周王朝的初創者目睹了這一萬惡的制度導致殷商王朝的覆滅，才決心獨創出一套更加文明、更加理性的文明制度出來。

或許可以說，輝煌燦爛的中華文明，正是踩著這些累累白骨，才走出一條延續了三千餘年的文明之路。