細數中國歷史上流入日本的七大稀世珍寶
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一、王羲之的《喪亂貼》
《喪亂帖》為唐摹王羲之尺牘,行草書。
硬黃響拓,雙鉤廓填,白麻紙墨跡。
《喪亂帖》筆法精妙,結體多欹側取姿,有奇宕瀟洒之致,是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。
收藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。
8行62字,與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙,縱28.7厘米,橫58.4厘米。
在聖武天皇時期傳入日本。
2006年3月於上海博物館舉辦的《中日書法珍品展》上展出。
二、曜變天目茶碗
曜變天目茶碗乃南宋的傳世孤品,後流傳到了日本。
如今被收藏在日本東京靜嘉堂文庫中。
日本人非常喜愛這一來自中華的古物,對裡面神奇的曜變圖案更是覺得神妙莫測,於是他們便用"碗中宇宙"一詞來對該碗進行讚美性地描繪。
的確,此碗因自然窯變而產生的紋樣就好像讓人在深夜的大海邊望見了璀璨萬端的星空,而那星空中則深藏了萬千奧秘,宛若不可知的浩淼宇宙一般!之所以說此碗是舉世無雙的珍品,是因為將曜變天目茶碗放在黑暗之中,它本身所具有的一個個耀斑會閃出略顯妖異的光芒來,而且顏色變幻,高深莫測。
雖然這茶碗直徑也就12厘米,卻能令觀賞者們對之產生宇宙星空之聯想。
據說這樣神奇的曜變天目茶碗本有兩隻,流傳到日本後,立即成為王公貴族們爭相追捧的寶物。
其中一隻被日本安土桃山時代的戰國大名(日本歷史上的大封建主)織田信長所得,可惜當時殺伐征戰頻仍,這一寶物不幸被毀於著名的本能寺之變中。
而另一隻則被德川家康獲得,後來由三代將軍德川家光賜給了他的乳母春日局。
到了明治年間,曜變天目茶碗幾番輾轉,到了三菱總裁岩崎小彌太手中,但他認為這隻碗堪稱天下名器,自己不配使用,只能觀賞,所以儘管岩崎小彌太擁有了這隻茶碗,但他一生中,都沒有用它喝過茶。
值得一提的是,曜變天目茶碗在日本也被稱為"稻葉天目"。
三、猛虎食人卣
京都泉屋博古館虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品,也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡),通高35.7厘米,造型取踞虎與人相抱的姿態,立意奇特。
它和許多出土於湖南的商代後期的青銅器一樣,紋飾繁縟,以人獸為主題,表現怪異的思想。
這件作品究竟是要表現老虎吃人的兇猛,還是人獸和諧的天人合一,歷來說法不一,但可以確定的是,商代青銅器中很少有比這件更奇異複雜的了。
四、無准師範像
京都東福寺禪師的肖像畫,在日本人稱為頂相。
唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了,但是在日本卻一直流傳了下來,於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。
禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的,上面有題字,證明師承。
無准師範是宋理宗的國師,徑山寺主持,南宋佛門的領袖,這幅肖像畫特別重視面部的表情細節,不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範,是宋代肖像畫的代表作,而且明清以前的人物肖像畫,也無一幅能出其右。
五、螺鈿紫檀五弦琵琶
這個琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶,確切而言這件樂器和四弦琵琶並不是同一種樂器,四弦琵琶是"曲項"而這件五弦琵琶是"直項",即琴軫和相以及琴面處在同一平面上。
此種五弦琵琶現已失傳,但在敦煌壁畫上經常可以看到飛天彈奏此種樂器。
在這一件存世的五弦琵琶上,唐代的螺鈿鑲嵌技巧在此琵琶上發揮到了極致,表現了大唐盛世的繁華。
這件樂器是日本聖武天皇的收藏,他死後,將生前用過的寶物進獻給了奈良東大寺的正倉院,一千多年無人驚擾,倉庫裡面留下了不知道多少奇珍異寶,光是極品樂器就有四五件之多,而這件是其中的第一名品。
六、漢倭奴國王金印
漢委奴國王金印印面正方形,邊長2.3厘米,印台高約0.9厘米,台上附蛇形鈕,通體高約2.2厘米,上面刻有"漢委奴國王"字樣。
天明四年 ( 1784 )
由名叫秀治和喜平的二位佃農,在耕作挖溝時偶然發現的,清晰的說明了倭國是漢朝的附屬,是中日外交史上最珍貴的文物。
。
金印金印出土以後輾轉百年,直至1979年一個家族的後人把它捐獻給了日本福岡市博物館。
七、瀟湘臥遊圖卷
東京國立博物館南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》為李姓畫家所作。
相傳為南宋的雲谷禪師雲遊四海之後,隱居於浙江吳興的金斗山中。
他不無遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水,於是請一位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景,將畫掛於房中,躺在床榻之上,就能欣賞美景,故為瀟湘臥遊。
這幅畫是乾隆皇帝最喜愛的山水畫,整幅長卷淡墨皴染一氣呵成,不施勾勒,不露筆痕。
大片的留白,朦朧的山水,山色空濛,水到天際,大氣磅礴,讓觀者一時筆法墨意盡忘,完全沉浸在畫家營造出來的那片廣闊的境界之中,恍惚有神遊天外的感覺,完全就是個神品。
當年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上,清末為日本收藏家菊池惺堂所得。
1923年東京大地震,菊池家倉庫著火,老頭子冒著生命危險,從裡面把最珍貴的《瀟湘臥遊圖》和《寒食帖》搶救出來,於是兩幅長卷上都留有一點火痕,現在後者是台北故宮博物院的鎮館之寶。
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