盜墓前傳之戰國帛書之謎

作為一枚稻米，我不相信「天真」會把文物交給國家，直到我看到以下這篇文章。

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70多年前，長沙子彈庫

一個群土夫子正蹲在一個土丘上，直勾勾地盯著地上，沉默不語。

沒有人想到這麼個地方竟然能找到戰國古墓，其中更是挖掘出兩件稀世「名器」。

長沙古玩屆扛把子——唐茂盛古玩店店主蔡季襄得知此事，立馬將其買走

其中一件稀世「名器」叫做《楚帛書》又名《楚繒書》，在經過南派三叔的添油加醋後，被大家廣為熟知。

真實的情況是蔡老闆得到這件戰國帛書後細心珍藏，後來被當時任教於長沙雅禮中學的美國人考克斯等人得知其存在將其騙走，現藏美國紐約大都會博物館

想要了解這個歷經九九八十一難的故事可以出門右拐參看南派三叔寫的《盜墓筆記》

（《盜墓筆記》第五部-蛇沼鬼城一章中提及，戰國帛書由吳邪家族前人盜出，並被美國教士裘德考騙走，這個裘德考即上文中所提及的教士考克斯，原文為：「三叔嘴裡的那個傳教士當時的名字，叫做考克斯•亨德烈，中文名叫做裘德考，在長沙的教會學校工作，是國民黨時期隨著當時的東進潮來中國的美國人之一。

）關於這幅戰國帛書引出的故事經過三叔的傳播大家都知道了，關於這件作品三叔可沒告訴你，接下來就聽聽小編怎麼編（關注「隨意隨藝」你可以了解更多神秘知識）

傳說中的戰國帛書就是長這個樣子啦

楚帛書內容共分三部分，即天象、災變、四時運轉和月令禁忌，全文900多字，內容豐富龐雜，不僅記錄了楚地流傳的神話傳說和風俗，而且還包含陰陽五行、天人感應等方面的思想。

用白話文翻譯一下就是

這是一本戰國時期楚國百科全書

作為戰國時期楚國使用指南，除了它非常珍貴的歷史價值外，美術價值也是值得矚目的

就帛書的書法藝術而言，你可能看不懂它到底寫了什麼（當然我也看不懂）。

但是作為中國書法嬰幼兒時期，至少字還是寫的很工整的，不僅如此每個字還有著粗細變化。

大大小小、粗粗細細之間的變化，還是體現出書法發展的雛形

帛書的四圍有一圈稀奇古怪的形象，畫的是12位神像，具體是什麼神有很多考證，目前也沒有具體的定論。

拋開考證不說，戰國時期的神像帶著很強的浪漫主義色彩，每個形象都充滿想像力，有長著三個腦袋的，有六條腿的，有螺旋形身體的，還有的生著人的頭身上長著虎豹斑紋的。

每個神的形象各不相同，姿勢、動作也是形態各異。

史料證明 ， 中國很早就開始流行穿豹紋

如果你覺得畫風簡陋，那麼我們來看看同時期其他地區的美術作品

古埃及壁畫

是不是一樣簡單、粗暴

全世界的早期繪畫藝術都秉持著簡單、粗暴的特點，對於自然的敬畏、對於未知的神秘化都會在繪畫作品中體現，神話、巫蠱是最常見的題材。

如果說這件戰國帛書作為《盜墓筆記》的開端，那麼一同出土的另一件《人物御龍圖》則預示著電視劇版《盜墓筆記》的結局

帛畫作為捲軸畫的雛形對後世研究繪畫的發展有著很重要的意義。

帛畫是指用白色絲帛為材料的繪畫，採用百分之百純手工天然桑蠶絲，起源於戰國中期的楚國，消失於東漢，流傳於世的帛畫那是少之又少，帛畫大多表現的是關於天象、神祗、圖騰等神秘題材。

相比帛書中靈魂畫作的12神像，《人物御龍圖》中描畫的場景就好認多了。

來我們放一張線描圖，是不是一目了然

畫面中一位留著鬍鬚的男紙，身配寶劍，手拉韁繩，駕馭著一條巨龍飛向天國，整個畫面精細描繪了一個飛升成仙的故事。

不要看它線條不多，腰間三條飄帶隨風舞動，這點非常符合運動學原理，這種處女座精神足見古人繪畫的用心。

至於為什麼會畫這樣一張乘坐龍升天的畫呢？大概源於一個古老傳說

long long ago 中國有一位賢明的君王叫黃帝，他是個發明家，有一天他又發明一件叫鼎的新東西，就在完成的那一刻天上突然飛下來一條龍，整個龍身金光閃閃。

黃帝和大臣都很吃驚，那條金龍忽然開口對黃帝說：「我們頭兒非常欣賞你對於和諧華夏的建設，所以特地派我來帶你升天去見他」，接著黃帝就狗帶了，後人將其流傳成黃帝乘龍升天的故事。

楚地一直是巫風極盛的國度，對於鬼神的傳說一直有著很強的群眾基礎，長沙子彈庫戰國墓的墓主人就是希望死後也可以乘龍升天。

（作為楚國人，我們真的不會下蠱和趕屍的好伐）

《人物御龍帛畫》應該是「引魂升天」的銘旌

後記：這件《人物御龍圖》，在新中國成立後，竟然真被蔡老闆上交給了國家。

如果戰國帛書不被騙走，我想應該也會一起上交給國家！！！

（以上圖片均來自網絡）

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