因果故事｜乞女用全部家當換得一文錢，只為佛陀供一盞燈；最終點亮心光，傾四海之水都不能熄滅

佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園時，每天總有數以萬計的人們去向他求法，帶了衣食等物品去供養。

舍衛城裡有一個貧窮的孤女難陀，也常常去聽佛陀說法。

眼看國王大臣等富有的弟子，不斷以名貴的東西供養佛陀，而自己卻做不到，她很傷心，當然，連一頓飯都要向人們乞討的她，哪兒來的東西供養佛陀呢？

可是，佛法告訴人：「欲知前世因，今生受者是。

」命運不好，怨誰呢？難陀女深知這個道理，她知道唯有布施，才能轉變貧窮命運，她知道假如有智慧，就會種善因，不致於受苦。

這天，難陀女很歡喜，因為她乞得了一件舊衣，以一件舊衣換得一文錢，以一文錢換得一盞燈的香油，她將有一盞光明的燈供養佛陀。

難陀女非常歡喜，終於如願地在佛前燃起了一盞燈。

這時，她立在佛陀面前，合掌、頂禮，至誠懇切地發出她的心愿：「願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的暗昧，消除過去的罪障，獲得大智大慧。

」

人人都祈望自己的前途光明，所以在佛前，有許多盞燈。

第二天，天亮前，目犍連去巡視燈供，發現國王和大臣們的燈盞，光亮很微弱，難陀女的燈盞，卻燈炷如新光亮異常。

等到天亮後，目犍連用扇子要去熄滅這盞燈時，不管怎麼樣賣力也滅不掉難陀女的燈火，而其他的燈火，卻在不知不覺中自滅了。

目犍連覺得很奇怪，跑去問佛陀，佛陀為他解釋道：

「這盞燈火，不僅用手，就是傾四海的海水來澆潑，暴風來吹襲，也不能熄滅，因為是主人發菩提心所布施的。

目犍連，一個人在布施時，假如存有輕慢心或另有沽名釣譽的企圖，所得的功德一定很微薄，即使布施很多物品，也是有為的功德。

」佛陀說到這裡，難陀女來朝禮佛陀，佛陀很慈和地伸出手，撫摸難陀女的頭頂，為她授記道：「在未來阿僧祗劫中，你將成佛，佛號燈光，具有十種佛陀的尊號。

」

於是難陀女就在佛陀的僧團出家為比丘尼。

「佛陀！難陀女受你的授記，真幸福，可是她為什麼窮到這般程度，難道是過去的造業嗎？」目犍連很欽服難陀女的發心，因此難陀女走後，就悄悄問佛陀。

佛陀答道：

「是的，當迦葉如來住世的時候，有一位富有的女居士，恭請如來及弟子們去受供養。

但在她之前，如來已承認一個窮苦的女孩子的恭請。

如來沒能先應她的供養，使她很不高興，尤其對方是個貧窮的人，越發引起她的嫉妒和輕蔑。

為了消除心中的不滿，她不惜以惡語譏諷，毀謗人家。

因此，招致以後五百生中永受貧窮的苦報，現在難得她悔過發心，所以才能受到佛法的甘露灌頂。

」

當時，舍衛城中盛傳著貧女奉燈，得到佛陀的授記。

許多人也仿效，相爭著以香、花、飲食、燈來佛前供養，偌大的花園，四周擺滿了供養的物品。

這時，佛陀知道宣講「施燈功德」的因緣已經成熟，於是以阿難為當機者，向大眾宣說了一段往事。

過去二十五阿僧祇劫，娑婆世界有個強大的國家，國王名叫波塞奇，率領百千個小國家。

他有一個太子和公主，太子名叫寶髻，公主名叫牟尼。

他們常常供佛齋僧。

當時有位比丘，名叫聖友，也經常到處去乞化油膏等燃燈的用具，回來至誠懇切地燃燈供養佛陀及僧眾，很久都沒間斷。

這件事給公主牟尼知道了，她非常歡喜，命人請聖友比丘來，對他說道：

「我也發心奉持布施，你燃燈所需要的用具，讓我來供養好嗎？」

「好吧！」聖友比丘欣然回答。

從此，以公主所供養的酥油、燈炷，聖友比丘更加一層勤勞於燃燈工作。

後來迦葉如來為聖友比丘授記：

「你將在未來阿僧祇劫成佛，名號定光如來。

」而公主牟尼也同樣來至迦葉如來前被授記：

「你將於未來二阿僧祇九十一劫成佛，名號釋迦牟尼。

」

「阿難，你知道嗎？聖友比丘就是定光如來。

而公主牟尼就是我，我所以能成佛，就是歷劫以來，布施燈明的果報。

」

法會中許多四眾弟子，聽聞佛陀這席話，歡喜發願奉持布施，願把心光點起來供奉佛陀。

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講供施——講燈，貧女的一燈。

開篇故事非常重要，非常有益。

我們現在大家修行，往往現在可能遇到這樣、那樣的問題了，來修行。

我們每天誦經、拜懺、念佛，幹什麼呢？就是獲得光明。

就好像我們把插銷插到電源上。

電源是什麼呢？就是佛菩薩。

我們拜懺，有八十八佛，有《普賢行願品》都在裡面，有光明；念《地藏經》，所有的佛菩薩都在裡邊，都有光明；念阿彌陀佛，有光明。

就好像我們把插銷插在電源上，只要我們誦經、拜懺、念佛，就有光明，就有佛的光明在照亮我們的身心。

這麼堅持，你只要把這個電源插上，你就有光明。

如果我們不念了，這個光明立即就斷了。

所以我們特彆強調，大家平時回去一定要堅持功課，這非常重要！現在我們自己沒有光明，自己內在是黑暗的，所以必須依靠佛的光明，點亮我們的心燈。

這次那個濟南的同修到我們道場打七，我跟她聊了一會兒。

她照我們這個方法已經學了三年。

她自己是什麼感悟呢？是想啥就來啥！她說她在濟南，有個小區一個房子依山，覺得這個挺好，過了三個月，她就得到一套房子。

想啥來啥，她現在有點害怕了，不敢想了。

好事兒一想也來；壞事兒一想也來。

呵呵，有力量了！什麼力量呢？佛的力量。

我們跟大家說，你堅持三五年啊，好處太多了。

你現在不知道，你現在不知道有什麼好處，堅持認認真真做功課，堅持三五年你就知道了。

我們的身心現在都是污濁的、黑暗的，或者是陰暗的，冤親債主也多，垃圾也多，身口意各種東西都有。

但是不要緊，我們把插銷插到佛的電源上去。

我們現在沒有能力沒關係，我們沒有光明沒關係，佛有光明。

天天堅持功課，這個光明就永遠照在我們的身心內。

所以我們特彆強調，建議大家二十四小時不能間斷。

我們說晚上做不了主，那就看平時。

像我們天津的常弘、我們北京有個凱輝啊，他們功課多啊，每天都得十個懺、十五個懺、十六個懺，念三部、四部經，五部經，還念佛，一萬佛、兩萬佛地念。

她白天就用佛的光明把時間全部地延續下來了，往往他們晚上做夢，都做啥夢呢？不是念經就是念佛，要不就是拜懺。

等於晚上也在修行。

你白天沒有熏修，那你晚上就沒得力量，不懂得念佛。

晚上做夢還在打架，要不就是吃羊肉串，都在幹這事。

你白天用了功——我們的身體就好像一個蓄電池，好像太陽能似的充足了，那晚上這個水還是熱的，還能洗澡，還能用，這個道理是一樣的。

如果說這陰天了，陽光就不足，那晚上用熱量就不高，同樣的原理。

就這麼天天地接著電源，你等到三五年下來，那真是翻天覆地的大變化。

因為什麼呢？我們的身心內在就亮了、光明了。

你有了光明，就有了力量，你就可以影響周圍了，你就心裡快樂了。

它是這麼個過程。

這個濟南同修就問怎麼辦，當時就告訴她：清凈，就這麼一條。

清凈，不思善，不思惡。

大家要看過《六祖法寶壇經》，就知道這句話了。

我們現在跟大家說不思善、不思惡，那白說！為什麼呢？你說了白說，他天天還想著滿腦子妄念，白說！你修個三五年，我一說她就懂，她就知道咋辦了。

念頭裡邊既沒有善念，也沒有惡念，清凈了。

到了那兒，一說就懂。

現在說白說。

大家到了三年，我跟她說：你這三年，再回去修三年，你再來，又一回事，又不同。

所以大家修行，第一步修的就是清凈。

你不修清凈，學佛法到後面都談不上，都不能叫做學佛修行，連小乘法都達不到。

現在我們做的事情，通通都在修清凈，都在斷惡行善的過程。

修個三五年以後，我們才有可能修點兒小乘法。

為什麼呢？修小乘法修的什麼呢？修的是空啊，你成就阿羅漢果，你必須空。

空到什麼程度呢？因果業力斷了，不再受輪迴的推動，可以脫離六道輪迴，到四聖法界去了。

實際上，這才有可能到說這個事兒。

前段時間，有人說我們是小乘法。

我說你把我們推得太高了，我們哪裡是小乘法啊，根本達不到小乘法。

我們只能說是幼兒園，教個123、ABC，頂多就這個，什麼小乘法，根本達不到。

所以說，我們現在說想教點兒大乘，教大學的這些，沒學生，你沒有，聽不懂。

沒辦法，我們幼兒園開始算了，慢慢成長起來，才有可能有大學生。

否則，你現在天天就拿著大學課本找人，找不著，聽不懂。

等到我們修了小乘法，或者再繼續修大乘法、修菩薩法，那就好辦了。

我們自己就是發動機了、發電機了，我們自己心，有無量光明，不需要求外邊。

現在我們沒有光明，為什麼呢？

沒招兒，我們自己分別、執著，把光明弄沒了。

等到真正清凈了，依靠佛的光明，讓自己清凈了，慢慢這才進入修小乘法、大乘法，把我們自心的光明，自心的發動機、發電機開發出來了，我們就自立了，自己就懂了，自己心光就光明了，就能照亮別人了。

是這麼個過程。

所以，貧女這一燈，為什麼就像目犍連扇不滅？

核心就是說，貧女這一燈，她是用她自己的心光點亮的。

每個人如果我們把自己的心光點亮，那放心好了，那就永遠地長明，不會滅了。

我們追求就追求這個東西。

我們想成佛，獲得的是什麼呢？

永恆，永恆的光明、永恆的快樂，就追求這一點東西。

現在我們沒有光明，就只能自己在長夜中間摸索，摸著石頭過河了。

或者咱們等會出門，怎麼回事了，我們都不知道，是不是一會兒，一個車過來，「嘣」，完了。

不知道，我們自己不清楚。

因為什麼呢？我們是無明的，不懂，看不見，自己沒有辦法掌握我們自己的命運。

只有成佛，有了永恆的光明了，那你放心，永遠沒這些破事了、痛苦的事了。

所以我們修行啊，無論做什麼，一定要用真誠心、至誠心去做。

供燈、念經、拜懺、念佛，用什麼？就用這顆真誠心、至誠心去做。

因為真誠心、至誠心就是用我們的心光去做啊，拚命地想辦法把我們自己的心光點亮！

現在沒辦法，那就按原始人拿石頭鑽木取火，「梆梆梆」地點，點了無數次才能點著一次。

我們也得這樣，只要我們用這種真誠心、至誠心去念佛去，佛有光明，代表佛性，慢慢、慢慢地把我們自己的光明一旦點亮了，有可能就不會熄滅了，慢慢就徹底的整個身心都會光明了。

所以說修行啊，做任何事情，你要是敷衍潦草做，不行！我們只是用自己的身口意做點事，心光沒點亮，慢慢、慢慢就沒力量了，非常短暫。

如果我們做任何事都用自己的心去做，那不一樣，一定不一樣。

所以大家修行要認真，生活也要認真，工作也要認真，哪怕我們吃飯、喝水，也要非常專注地去做，要認真做。

不要讓這顆心很散亂，一邊喝水著，一邊還想著外面下雨沒有、冰激淋好不好吃。

身口意非常散亂，無數的念頭、無數的想法、無數的語言，弄得自己亂七八糟。

一定要專一，要真誠、精誠地去做，任何事都能做出效果來。

《貧女的一燈》主要講這個。