人文北京國家博物館--你看文物我講故事青銅器篇

如果你去過國家博物館，一定見過琳琅滿目，數不清的各式各類的文物，就像是文物的大寶藏，你穿梭於此，會大開眼界，不過煩惱也來了，這麼多文物，哪個是寶貝？哪個必須要一睹芳容？今天就由我來給大家解讀，你有所了解，再去參觀，一定會不虛此行。

每一件文物的背後都有一個故事，文物就靜靜的在那裡，它的故事由我來訴說。

首先我來說說什麼是寶物，國博收藏文物百萬以上，什麼樣的文物能夠展出？一定是有價值的文物，那麼在這些有價值的文物中最有價值的，才能稱之為寶物，寶物至少符合兩個條件其的一個，第一個是非常的珍貴稀有，不僅罕見，還代表當時高超的技術，比如后母戊鼎；第二個文物能佐證某個歷史上重大事件，解開一個重大疑團，比如利簋。

順便說，后母戊鼎和利簋都是國博鎮館之寶，而且是權威評選的20件鎮國之寶其中的兩個。

今天講的是青銅器，也就是國博里古代中國陳列的夏商西周時期、以及春秋戰國時期展廳，在這一時期，青銅器的使用達到了前所未有的頂峰。

青銅器是國博里最耀眼的一個部分，全國20件鎮國之寶，其中有3件在國博，並且全部是青銅器。

1、后母戊鼎

后母戊鼎是國博的鎮館之寶，同時也是鎮國之寶，后母戊鼎是世界範圍內發現的最大最重的一件青銅鼎，重達832公斤。

它是我國古代青銅器的代表作，標誌著商代青銅鑄造高超的技術水平。

后母戊鼎在1939年出土，由河南人吳培文發現並在抗日戰爭期間保護，於1946年貢獻給國家。

1948年，大鼎在南京首次展出，據記載，蔣介石曾親臨參觀，大鼎轟動了整個南京城。

1949年國民黨撤往台灣時原有意將大鼎運往台灣，但大鼎過於沉重而放棄，大鼎流落在南京飛機場，後被解放軍發現，轉移到南京博物館。

1959年后母戊鼎從南京調往北京，並一直存於國家博物館。

我們最早聽說這件文物的名字叫司母戊鼎，最初給它命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認為「司母戊」即為「祭祀母親戊」。

經過後來學術界的研究，認為命名為「后母戊」要更好一些，意思相當於：將此鼎獻給「敬愛的母親戊」。

2、西周利簋

這件文物叫利簋，簋在古代是盛放食物的器具，因文物上刻有「利」字，因此得名利簋。

利簋是國博的鎮館之寶，也是鎮國之寶。

利簋看起來毫不起眼，作為鎮國之寶，是因為它破解了一個歷史上重大的謎團，那就是「武王伐紂的牧野大戰」，在利簋出土之前，關於牧野大戰有兩點未解之謎，第一點，發生在哪一天不知道，第二點，有後世的歷史資料說這場戰爭用了一年的時間，是不是，也沒有當時的史料證明。

直到利簋的出現，利簋的腹內底部所鑄4行33字銘文，銘文是刻在青銅器上的字。

根據銘文中的「甲子」及「歲星」等重要信息，歷史學家計算出武王伐紂的具體時間，從此它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據。

另外，利簋的發現，還證實了古籍中所載的「戰一日而破紂之國」的正確記載。

3、虢季子白盤

這件文物叫虢季子白盤，盤是古代盛水的器具，虢季子白是虢國第四個兒子叫白，這件文物是國博的鎮館之寶。

虢季子白盤的價值體現在盤內底部的111字的銘文，銘文講述虢國的子白奉命出戰，在河北岸大勝獫狁（匈奴的先祖），殺死五百名敵人，活捉五十名俘虜，周王為他舉行隆重的慶典，賞賜了許多禮物。

虢季子白專門製造此盤來紀念這件事情。

這段銘文體現了歷史價值與藝術價值，歷史價值體現在此篇銘文中的許多用語，可與詩經中其他史料相互引證，具有極高的歷史價值。

它的藝術價值在，銘文中的語句多以四字為主，文辭優美，被譽為鑄在青銅器上的詩。

虢季子白盤自出土後還有一段奇遇，虢季子白盤在清朝後期出土後，出土後捻轉到了劉銘傳手中，他把寶物送回合肥老家作為傳家之寶代代相傳，解放後劉銘傳第四代孫將此盤獻給了國家。

4、四羊方尊

這件文物叫四羊方尊，尊為古代盛放酒的器具，因文物腹部巧妙的設計製作出四隻卷角羊，因而得名四羊方尊，它是已知的最大的一件商代方尊。

四羊方尊非常有名氣，它不但是國博鎮館之寶，也是鎮國之寶。

那麼四羊方尊的價值展現在它的至尊，高貴，四羊方尊的腹部四角有四羊，肩上裝飾四條盤龍，這四羊、四龍相對的造型展示了文物的至尊氣象。

中國古代，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮；外柔內剛。

所以羊一直以來都是「吉祥」的象徵。

所以呢四羊方尊不但高貴，還象徵著吉祥。

四羊方尊曾歷經磨難，1938年出土於湖南省，此時正值抗日戰爭時期，轉移運送的車隊遭到日機轟炸，四羊方尊被炸成了20多塊。

之後這些碎片就一直被保存在湖南省銀行倉庫的一隻木箱內，直到解放以後才由國博的技術修復師將它修復而成，修復的技術非常高超，以至於我們絲毫看不到破綻。

5、凸目銅面具

這件文物叫凸目銅面具，出土在非常有名的四川廣漢三星堆遺址。

這件文物很有特點，知名度也很高，它長方形臉，長刀形粗眉，「臣」字形目，眼珠突出眼眶，鼻部捲曲，闊口微張。

耳朵像戈向兩側展開。

額正中有高高豎起的額飾。

這種銅面具是古代蜀人心中「神」的化身，應是早期蜀王蠶叢的神像，據《華陽國志》記載，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。

目縱就是眼睛突出的意思。

四川廣漢三星堆遺址，出土的大量玉器、銅器等物，有許多明顯受到中原文化的影晌。

這個遺址的發現，說明當時的蜀地與中原文化交流十分密切。

6、王子午青銅鼎

這件文物叫王子午青銅鼎，出土在楚國的王子午墓。

這件文物體現了楚國器物的特徵，侈口、束腰、鼓腹、平底、三蹄形足，器物周身攀附6條龍形獸。

大家都聽過「楚王好細腰」，在這件文物上就有體現，所以王子午鼎歷來被認為是研究楚文化的標準器。

王子午是楚莊王之子、曾任楚國令伊（宰相）。

當時在王子午墓里出土了七件青銅鼎，按照周代制度規定，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，那麼顯然楚國沒有遵行周代的禮儀制度。

有一個成語叫問鼎中原，說的是楚莊王北向周天子的使者詢問九鼎的重量，這一舉動說明楚國有奪取周朝天下的實力，也說明當時周王室的衰微。

7、銅冰鑒

這件文物叫銅冰鑒，鑒是古代盛水的器具，這件文物有「最早的冰箱」的美譽。

原理是這樣的，鑒裡面有一個方壺，壺內裝酒，鑒內壁與方壺外壁放冰，可以起到冰酒的作用，可以說，銅冰鑒是迄今為止發現最早的冰箱了。

《詩經》中就曾記載，奴隸們冬日鑿冰儲藏，供貴族們夏季飲用。

8、錯金「鄂君啟」青銅節

這件文物叫錯金「鄂君啟」青銅節，鄂君為楚國進行分封的大夫，這件青銅節，是鄂君通關及免稅的文書。

春秋戰國時期，商業手工業得到了長足的發展，各個諸侯國的政治軍事的都邑都發展成了工商業的大都市。

各國都在都邑的出入口設置水陸關卡，收取關稅，關稅與軍賦、地租、田賦一起構成了諸侯國的主要財政收入。

但在當時呢，特權階級時能享受到免稅通行證，這件「鄂君啟」青銅節就是最好的物證。

青銅節上有錯金銘文150字。

銘文詳細規定了鄂君啟水路、陸路交通運輸的路線、運載額、運輸種類和納稅情況，是研究戰國時楚國交通、政治、經濟、地理和商業賦稅制度的珍貴資料。

最後介紹一下錯金技術，當時的政府為防止民間造假，發明了這項技術，在青銅器上進行了錯金銀加工，錯金銀也叫「金銀錯」，其方法是在青銅器鑄造時鑄出腰槽，將金銀片、絲放入槽內，錘打後錯實磨平。

這一工藝是在春秋時期產生的，應用至今。

寫在附庸風雅之後。