「玉衣與永生」講述漢代楚王的故事

「飛騎」俑

陶繞襟衣舞俑

金縷玉衣

「宛朐侯藝」金印

中國江蘇網5月3日訊 隨著徐州博物館106件漢代珍藏文物在美國的專場展出，一個塵封已久的關於漢代楚王「玉衣與永生」的故事，也將走出國門逐漸向世界打開。

距今已有2200多年的漢代，曾經是中國歷史上第一個繁榮且持久的大一統封建王朝，高祖劉邦將彭城分封給少弟劉交，下轄彭城、東海和薛郡共三郡三十六縣。

彭城由此成為當時楚國王侯和達官顯貴的聚居之地，歷經十二代楚王一百九十餘年。

而在楚王國的近兩百年中，到底有著怎樣的盛世繁華，他們又是過著怎樣的生活……今天，《彭城晚報》將推出「塵封的王國記憶」系列報導，為您打開那一段古老的歷史畫卷。

從2007年—2017年，整整相約了10年，徐州博物館的106件漢代珍藏文物終於在4月底經過專業的點交手續後，裝箱運往美國了。

這場題為《楚王夢：玉衣與永生——徐州博物館漢代珍藏展》將於5月23日在美國紐約華美協進社中國美術館開展，展期至11月12日止。

本次展覽是徐州博物館2017年首次在境外舉辦的獨立展覽。

它將通過這106件展品向美國人詮釋漢代楚王塵封已久的故事，以及他長生不老的夢想。

魂牽夢繞十年，終於成行

2007年4月的一天，徐州博物館迎來了一位特殊的客人，她就是美國紐約華美協進社中國美術館館長海蔚藍女士。

這位海蔚藍館長是中國人，她在中國恢復高考的那年(1977年)，被南京大學歷史系錄取，主修考古專業，1989年進入美國華美協進社中國美術館工作。

這所成立於1966年的美術館，在紐約眾多的博物館中獨樹一幟，是全美首家專門介紹中國藝術的美術館。

海蔚藍擔任中國美術館館長後，先後策劃主辦了《孔子及其文化》、《馬王堆文物展》數十個中國文化藝術展，在美國引起了廣泛的影響，掀起了一個了解中華文化的熱潮。

就在2007年的一次偶然機會，海館長聽一位南京的朋友提到，徐州是兩漢文化的發源地，在徐州博物館珍藏了一批珍貴的漢代文物，特別罕見。

於是，2007年4月，海館長特地來到徐州博物館，一睹傳說中的漢代珍藏。

當時已經年近半百的海館長，在參觀了徐州博物館的漢代文物後，異常興奮。

她當時就萌發了要在美國華美協進社中國美術館辦一次專場展覽的想法。

於是，她當即找到徐州博物館館長，說明了自己的身份和想法。

徐州博物館館長對這個想法也很感興趣，兩人商定，等待時機成熟，一定要讓這些帶有中國漢代印跡的珍藏文物漂洋過海，在美國一展芳華。

可是沒想到，這一約定一等就是10年。

由於徐州博物館的某些漢代藏品不停地去奧地利、義大利、香港等地參展，而海館長是想做一次徐州漢代珍藏專場展，所以總想把珍貴的文物湊齊了再辦展覽，所以此事就一直擱置了下來。

2012年，徐州博物館的部分漢代珍藏文物來到英國展出，海蔚藍館長也親自過去觀看。

當她在展廳內看到徐州博物館送展的幾件漢代文物時，更堅定了她要為這些精美的文物辦專場展出的想法。

2014年初，美國紐約華美協進社正式向徐州博物館發出邀請，雙方工作人員就挑選文物和布展細節等方面進一步商榷，並開始著手準備工作。

就這樣，經過一次次的溝通、協商，最終雙方選定的106件漢代精品文物終於在2017年4月踏上了遠赴美國的征程，而題為《楚王夢：玉衣與永生——徐州博物館漢代珍藏展》將於5月23日在美國紐約華美協進社中國美術館開展。

106件文物，講述一代楚王的塵封故事

據徐州博物館藏品部宗時珍主任介紹，徐州地區分布有十二代楚王的陵墓，現已發現八處十九座楚王或王后的陵墓。

而這次遠赴美國的106件文物，多出土於這十九座陵墓之內。

在這次出展的文物中，有許多世人矚目的「徐州寶貝」，如1982年龜山第六代楚襄王劉注墓出土的劉注龜鈕銀印、1984年獅子山楚王墓出土的金縷玉衣和玉龍、1986年北洞山楚王墓出土的彩繪執兵俑、1989年馱籃山楚王墓出土的撫瑟俑，還有趙姬家銅行燈、鐵扎甲、明光宮銅勺、銅鏡等，類別多樣。

宗主任說，漢代是中國歷史上第一個繁榮且持久的大一統封建王朝。

楚國作為我國漢代重要的封國，楚王墓中的出土文物充分展示了漢代諸侯國強盛的國力和相對獨立性。

數十年來的考古發掘，展示了楚王及王室成員為自己營造的一個個不可思議的地下世界，繁複的墓葬結構，出土的各類物品，尤其是完整的金縷玉衣、精美的玉器和陶俑等，詮釋了楚王們希冀永生的夢。

而這次的展覽主題之所以為《楚王夢：玉衣與永生》，主要是想通過這些展品，來探討漢代人的生死觀，從其時盛行的厚葬之風，反映時人對來世和永生的渴望。

■展品故事

衛：楚兵剽輕，難於爭鋒

在這次出展的漢代文物珍品中，有一件「飛騎」俑特別引入注目。

俑高59厘米、長65.5厘米，出土於獅子山楚王墓。

據宗主任介紹，「楚兵剽輕，難於爭鋒」，配合兵馬俑等出土資料來看，楚國當時應有一支驍勇善戰的騎兵隊伍。

這個「飛騎」俑將位於第一展廳的正中，引領兩側展櫃中的各類武士俑。

徐州漢兵馬俑軍陣主次分明，共同構成一個建制完備、相輔相成的有機整體，完整再現了西漢早期作戰軍隊的兵種組合、軍陣編列和軍事攻防思想體系的真實歷史面貌，同時也展現出古代軍陣由車兵向騎兵軍團發展演變的一種過渡。

宗主任說，與這件「飛騎」俑一同展出的還有部分武士俑，包括馭手俑、跽坐甲冑俑、執兵俑等。

如羊鬼山陪葬坑出土的執兵俑身材高大，立姿，表情肅穆。

這些執兵俑身上原本施有彩繪，出土時已基本脫落。

徐州出土的跽坐甲冑俑從造型特徵來看當是車士俑，應不是實戰狀態的車兵。

一般情況下，車兵的數量多於戰車馭手的數量，但獅子山兵馬俑坑出土的馭手俑數量比車士俑多出3倍。

葬：漢代空前絕後的玉衣殮葬

長176厘米、肩寬68厘米的「金縷玉衣」，作為這次出展的主要展品，尤其受到各界矚目。

據宗主任介紹，這件金縷玉衣於1995年在徐州獅子山西漢楚王陵墓中被發現，由4000多片上好的和田玉和1500多克金縷製成，從頭到腳連成一體，非常像古代的盔甲。

宗主任說，當年在徐州獅子山楚王陵發現這件金縷玉衣時，玉片散落一地，有些已經四分五裂，經過文物工作者600多個日日夜夜的緊張修復，4000多片玉被重新用金縷串綴成一件完整的玉衣。

該玉衣也是目前已知年代最早、玉片數量最多、製作工藝最精的金縷玉衣。

玉衣斂葬極盡奢侈，曹丕做了魏國皇帝後，認為金縷玉衣是一種「愚俗」，便下令取消了這種習俗。

徐州作為楚國的都城，考古發掘的楚王及王后陵墓均為大型崖洞墓，雖經盜擾，但仍出土了大量珍貴文物，其中玉器尤其精美，代表了漢玉的最高水平。

楚王陵墓玉器以其精絕的雕琢工藝、豐富的想像力和高超的藝術表現力向世人展示了中國上萬年玉器發展史中一個空前絕後的用玉時代和制玉高峰。

宗主任說，漢代是我國喪葬用玉最完備興盛的時期，以玉衣殮葬更是空前絕後，成為漢代喪葬制度的顯著特徵。

根據《後漢書禮儀志》記載，漢代皇帝用金縷玉衣，諸侯王、列侯始封、貴人、公主使用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣。

從「玉面罩」和殘損的北洞山玉衣片，我們可以了解到以金縷玉衣為中心的漢代玉衣制度、製作和使用。

與「金縷玉衣」一起展示的還會有玉枕、九竅塞等玉器。

如「玉握」是死者手中所握的玉器，漢代最常見的玉握是玉豬。

徐州漢代玉握中早期豬的形制非常特別，在豬的前端接一塊扁梯形玉片，為當地所獨有。

一般的玉豬作長條形臥伏狀，表面光滑，細部陰線雕刻。

玉琀是玉九竅塞的組件，一般作蟬形，徐州多座漢墓中墓主口中有3個玉蟬。

官：印鈕不同彰顯官階不同

徐州西漢楚王遵照漢廷規制，以印鈕及材質的不同彰顯職位官階的不同。

《漢官儀》記載：皇帝玉璽螭（chī）虎鈕，皇后金璽螭虎鈕，諸侯王用黃金橐（tuó）駝鈕，列侯、丞相、太尉、大將軍用黃金鈕印。

獅子山楚王陵出土印章200餘枚、封泥80餘枚，北洞山楚王墓出土銅官印13枚，土山東漢彭城王墓出土封泥4500餘枚。

這次赴美展出的珍品中，有一枚「宛朐侯藝」金印，這枚印長2.3厘米、寬2.1厘米、高1.45厘米，1994年簸萁山宛朐侯墓出土。

宗主任介紹，當時這枚金印出土於死者腰部略偏上，印為龜鈕，印台為方型，四邊略有外弧。

龜鈕與印台間有一圓形橫穿孔，印文為白文篆體「宛朐侯藝」四個字。

據史書記載，劉藝為楚元王第六子，高祖劉邦之侄，楚王劉茂的叔父。

景帝時劉藝被封為宛朐侯。

公元前154年，劉藝曾參與七國之亂，被平叛後，宛朐國除。

這枚金印是其死後專做陪葬之用的印章，尤為特殊。

楚國「群卿大夫都官如漢朝」，《漢書百官公卿表》只記載了丞相、太傅、內史、中尉這四種重要官職，而徐州西漢楚王墓出土的大量官印和封泥，使我們對楚國的官制有了進一步的認識。

樂：舞蹈表達喜、怒、哀、樂

漢代是一個樂舞兼收並蓄、融合眾技的時代，舞蹈受雜技、幻術、角牴、俳優的影響向高難度發展，通過舞蹈把喜、怒、哀、樂等情感表達出來，豐富了傳情達意的手段。

畫像石常見的樂舞表演有長袖舞、建鼓舞、儺舞等，而徐州楚王墓出土的樂舞俑則證明楚國宮中有不少專職樂工，他們或在祭儀上表演樂舞，或在王室盛宴中演出助興。

這一部分將展示娛樂楚王的樂舞，以侍俑、樂俑、舞俑，來展現楚王之夢的氛圍，並介紹漢代流行的樂舞。

如徐州出土的西漢樂舞俑具有濃郁的先秦楚樂風韻。

在徐州顧山西漢墓還發現了男舞俑，說明當時的舞伎並非女性專屬。

長袖舞是漢代最常見的舞蹈，特點在翹袖和折腰，舞者在扭擺腰肢的同時，雙手甩動長袖在空中翻騰。

除此之外，「巾舞」、「七盤舞」和「踏鞠舞」也很盛行。

文/記者 李琳 魏欣