簡單的三塊棺材木板 卻意外的記錄了北魏貴族的真實奢華生活

原標題：尋訪山西系列 智家堡北魏棺板畫

1997年的9月份，山西大同市考古研究所在城區南面的智家堡村發現了一座被盜過的無主北魏墓葬，在進行周圍清理工作時，發現了3塊色澤鮮艷的漆木彩繪棺板畫，材質是松木；這簡單的三塊棺板畫為我們呈現出更豐富的北朝信息，告訴了我們北魏貴族生活中到底是什麼樣子。

根據墓葬的形制和棺板畫的題材，可以推斷出這是北魏定都平城時期的一處珍貴遺存。

在數量有限的前提下，這裡卻囊括了：車馬出行、外出狩獵、日常宴飲、人物裝飾、配飾著裝等豐富的內容，細緻生動，是研究當時拓跋鮮卑人生活的一手資料。

通過圖錄，我們可以看到： 整個場景以裝飾華美的牛車為中心，墓主人端坐在帷幔垂下 奢華無比的車輦上，服飾華麗；周圍環繞手持長矛，身披鎧甲的侍衛武士；長衣拖地的侍女林立，男僕女婢排列有序；在墓主人的前方，尚有大量的雜耍藝人正在沿街表演，呈現出一副市井百態的熱鬧場景，也折射出北魏貴族的日常休閒取向。

在畫面的左下角，三位女性伎樂人頭戴皂帽，身著水波紋長裙，懷抱著琵琶等彈撥樂器正在一邊演奏一邊前行；其後面立著一高高的木桿，在頂部正在騰空雜耍；高杆的右側，兩位身著袍服的伎樂人正在表演「跳丸擲劍」。

所謂「跳丸」，在更早的春秋戰國時期稱為「弄丸」，這一內容在北魏平城時期的美術考古中還是第一次發現。

在畫面的右側，墓主人及侍從張弓搭箭，正在射獵山中的走獸、野豬、兔子等，表現了北魏鮮卑人漁獵的正牌原始傳統。

整個棺板畫上方橫列整齊的忍冬紋，也就是金銀花，這也很好的和雲岡石窟的大量石刻相呼應，為其準確斷代提供了某種依據。

聯繫前面談過的司馬金龍墓木板漆畫，我們可以非常明確地知道：侍衛、僕從、伎樂人以及出行圖、漁獵圖、歸來圖等，基本上都屬於北魏時期上層貴族，也就是有錢有權人群在墓葬中非常常見的藝術表現題材，這本身就具有鮮明的時代和地域特徵。

畫作先用墨色勾勒，然後油彩平塗上色的工藝，簡單大方 明快清晰

通篇先以黃色坐底，配合紅色、黑色、灰色等色調，雖然歷經千年仍然絢爛奪目，色澤鮮亮；根據人物的主次關係，對涉及的對象進行了大小的調整和遠近的處理，顯得層級分明，構圖飽滿有序；將人物和車馬分列在不同的上下位置上，也符合漢朝以來的「分層法」構圖；「暈染法」的採用，筆畫簡練 線條流暢 是承接司馬金龍木板漆畫的又一力作；而兩者雖然技法相同，在題材上卻各異，實屬兩朵並蒂的藝術之葩。

大同智家堡出土的棺板畫，保存完好，畫風質樸，筆意簡練，有效填補了北朝美術史的空白，為我們探知平城時代的大同文化，提供了有力的幫助和佐證。

2015年12月22日 太原

註：本文作者為國家旅遊局高級導遊員 獨立文創人韓靜 歡迎轉發給你的朋友

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