不准出國辦展覽的漆畫 真實的北魏婦女就長這個樣

北魏木板漆畫

這幅漆板畫實際上是一個漆屏風，就是在屏風上面的畫作。

在目前的大量明式家具中，遺存不少屏風，都屬於硬木家具的範疇；這個年代要靠前很多，屬於南北朝時期，準確描述，是北朝。

出土背景

北魏木板漆畫，又稱為北魏彩繪人物故事漆屏，出土於司馬金龍墓，該墓址坐落在山西大同城東南7.5公里處的石家寨村西南。

這件屏風不但在當時屬於上品，在現存北朝文物中也是難得的精品。

漆畫上有文字，用筆和結字接近楷法，是晉隸向唐楷過渡的典型，是不多的北魏書法真跡。

司馬金龍是北魏王朝的琅琊王。

他降附於北魏的西晉皇族﹐深受寵信﹐官爵和諡號為"使持節侍中鎮西大將軍吏部尚書羽真司空冀州刺史琅琊康王"，出土漆板畫的墓屬於夫妻合葬墓。

2002年國家文物局發布的《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》中，司馬金龍墓出土漆屏以其獨特的歷史和藝術價值有幸榮膺首批。

數據資料

每塊板畫長約80厘米，寬約20厘米，厚約2.5厘米。

出土時較完整的有五塊，屏風兩面原皆有畫，入葬時朝下的一面腐蝕嚴重，所以只留下了一面。

我們現在可以看到的是屏風低下的托已經不見，比較可惜。

這幅畫的題材和東晉顧愷之的《女史箴圖》有異曲同工之妙，說的都是古代女子要遵從的禮儀，行為的規範，也就是我們常說的「三從四德」。

實物介紹

我們可以看到，它表面塗繪了朱紅色漆面，上面的線條是用黃白、青綠、橙紅、灰藍等色彩作畫，對比艷麗，風格流暢。

木板上實際繪製了四幅畫，講了好幾個故事，主題離不開君君臣臣、父父子子、夫唱婦隨的內容，都有出處：一個是劉向的《列女傳》；另一處為司馬遷的《史記-五帝本紀》。

第一組圖：

上古三代帝王中的帝舜恪守孝道 敬孝父母的故事，文字有「與象傲填井」、「舜父瞽叟」和「舜後母燒稟」、「虞帝舜」、「帝舜二妃娥皇女英」等字樣。

第二組圖：

上面描繪了三位婦女，分別為：周太姜、周太任、周太姒。

她們在《列女傳》中被稱為「周氏三母」，分別是周文王的祖母、母親和妻子，是母儀天下的典範。

相傳，三個人都是歷代周王的妻室，賢惠聰明，輔佐一代賢王辛辛苦苦建立了周朝八百年基業江山；

第三組圖：

魯師春姜的故事

【出處】魯師春姜嫁其女，三往而三逐。

春姜問其故。

以輕侮其室人也。

春姜召其女而笞之，曰：「夫婦人以順從為務。

貞愨為首。

今爾驕溢不遜以見逐，曾不悔前過。

吾告汝數矣，而不吾用。

爾非吾子也。

」笞之百，而留之三年。

乃復嫁之。

女奉守節義，終知為人婦之道。

令之為母者，女未嫁，不能誨也。

既嫁，為之援，使挾己以凌其婿家。

及見棄逐，則與婿家斗訟。

終不自責其女之不令也。

如師春姜者，豈非賢母乎？

翻譯一下：就是魯國有個叫師春姜的母親，她的女兒嫁出去三次都被人家給轟回娘家來了，就是因為女兒太兇，經常輕慢、侮辱婆家的人。

於是春姜把女兒叫來，一邊鞭打一邊教訓說：「做媳婦，最大的美德是順從，首先要忠貞誠實，現在你因為傲慢無禮被驅逐回家，幾次都不能悔過。

我已經和你講過好幾次了，你卻不能聽我的話。

既然這樣，你就不是我女兒了。

」鞭打女兒上百下，並留女兒在家住了三年。

三年後再次出嫁，女兒恪守禮義，終於知道為人婦的道理了。

後面的是一段評論：現在的父母，在家非常寵愛自己的女兒，不教會她為人夫婦的道理；已經嫁人了，就跟著她一起胡鬧，欺凌夫家；等到被驅逐，又跟人家打官司，始終不肯承認自己教育出現了問題。

像師春姜這樣的人，難道不是賢良淑德的母親嗎？

第四組圖：

畫面中，一位男子端坐在四人抬的龍輦上，儀表堂堂；令人疑惑的，是他不肯朝前看，反而向後面張望？那麼他到底在看什麼？原來，是龍輦後面跟隨著的一位貌美似仙女的美婦人。

這說的是，漢朝班婕妤不肯與漢成帝同輦出行的故事，說的是班婕妤勸諫帝王不可因美色而荒蕪天下的立意。

這幅木板漆畫，在板與板之間有榫卯可以插接，是組裝在一起的一副完整畫面；漆畫被分為上下四個格子，每幅畫中都有專屬的題記和榜題，來說明畫作中人物的身份和內容。

藝術價值

從技藝上來評價，在漆上作畫，難度不小，比在紙本、絹本上作畫要更難；首先在於調色對比上不容易協調；其次，是因為背景過滑，需要手上的勁力也就更大些。

這件漆板畫作品，線條優美，色彩對比突出，細看如同春蠶納絲，帶有濃重的節律感和韻味；畫面上的題字，遒勁中帶有秀麗，形態雖然類似楷書卻又有很大的不同，屬於隸書正在過渡到楷書時期的異常珍貴的實證資料，欣賞其材料的的獨特和繪畫技法的技巧也是一大快事。

快評

通過這幅畫，可以看到魏晉南北朝時期，當時婦女在社會和家庭中地位的逐漸上升。

因為少數民族的一些觀念融入，家庭形態發生了變化，女性得到尊重，甚至出現了婦人欺凌婆家人的事情。

出於某種平衡或者說引導社會輿論的目的，才出現了這些風格柔緩的北朝木板漆畫，可見，家庭和睦，夫妻友善在北朝時期是一個相當普遍的社會訴求，通過這件文物準確的表達了出來。

2015年12月11日 太原

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