民工回家牽來黃牛，將棺材硬拉散板，盜出的文物差點就被運到台灣

原題：湯玉麟盜陵（續）

本文作者 倪方六

上一篇，說了湯玉麟遼帝陵的事情。

湯玉麟盜墓，自然不會自己動手，而是由其子湯佐榮來執行。

進入地宮後發現，雖然金銀財寶早就被古代盜墓賊盜走了，但巨大的棺材還擺在棺床上。

皇帝的棺材是高檔極品木料做的，可以說價值連城。

但棺材太大太沉，根本無法整體弄出地宮。

於是想出一辦法，叫民工回家牽來一頭黃牛，用繩索套住棺材，硬是將之拉散板……

圖：過去，盜墓者遇到大型物體時，常會動用牛、馬等畜力參與盜墓，徐州一座西漢楚王墓就是被盜墓者用牛，將大型封門石拉出的，從而順利進入墓室（本配圖與盜墓無關，僅作示範）

⊙皇家珍貴文物被盜出

現代考古發現，慶陵內部結構複雜，地宮為磚砌，有前、中、後室，前、中兩室左右各設一個側室。

墓室多為穹隆室，不同於中原帝陵。

既有模仿漢帝陵的特點，又保留了契丹人固有的民族習慣。

以遼聖宗的永慶陵為例，墓室的仿木建築部分和室、頂繪彩畫，從墓道到中室的壁上均繪有壁畫。

地宮多為八角形，前室呈「十」字通道狀。

雖然早期被毀，但仍能看出當年的宏大和華麗。

圖：遼慶陵地宮平面圖，（日本人繪，圖源日本出版《慶陵の 壁畫 》一書》

湯佐榮對東陵、中陵進行了重點盜掘。

當時，湯佐榮進入地宮後，還是感到十分失望的。

遼帝陵中隨葬寶物本來是十分豐厚的，但因為之前已多次被盜掘，金銀珠寶這些好拿的寶物早都讓人盜出了。

湯佐榮這次只是「濾坑」，所以並未能從中盜得他想像中的大量寶物。

但是，三座帝王陵內還是遺存有不少東西，如考古專家極為重視的哀冊、木構仿宮殿梓宮建築等，這些是不可多得的遼代皇家珍貴文物。

湯佐榮令人將三座陵內之前盜墓賊未能拿走的哀冊什麼的，悉數抬出陵外。

圖：遼慶陵精美壁畫

哀冊，是皇家專用，內容與現代追悼會上悼詞差不多，有的刻在玉石上，有的刻在木竹上，下葬時由主事者宣讀後隨葬於陵中。

哀冊的形制不一，有簡片串聯成冊的，較輕；有作方形墓誌狀，很重。

遼代帝王所用哀冊屬於後者，均由漢白玉製成。

因為太重，一般盜墓賊拿不走。

在過去，哀冊拿回去價值不大，頂多墊豬圈用。

到了民國時，考古學興起，碑石收藏成為熱門，所以哀冊也變得金貴起來。

與漢代皇帝的哀冊不同，遼代皇帝的哀冊有其特殊價值。

契丹人建國後曾創出了自己的民族文字，分為大字、小字兩種。

但在遼被滅後，這些文字也遭遇厄運，被金人於1191年（明昌二年）廢除了，從此消失。

所以，契丹文哀冊的史學、民族學、考古學價值太大了。

因為遼帝哀冊體大而厚重，僅冊蓋就有30厘米厚，長、寬均為130厘米，想運走確實不容易。

據說湯佐榮將之盜出時，也費了九牛二虎之力。

最後運用滾木原理，才將哀冊移出陵外的。

圖：遼契丹人彩棺，遼墓出土

帝王的棺材，都是用極品上好木料做成的，很沉很結實，可以說價值連城，湯佐榮自然也不會放過遼帝的巨大棺槨中。

棺材整體無法拖走，怎麼辦？拆，在地宮內強拆。

但拆也不容易啊，為了提高效率，乾脆叫民工回家，牽來黃牛，用繩索套住棺材，硬是將棺材拉散板，這才將那些木料弄出陵外。

此外，一對漢白玉獅子，以及一些珍貴的遼代瓷器、器皿和供器等，也被湯佐榮盜走了。

湯佐榮從遼陵盜得的文物十分豐富，僅「大碑小誌哀冊」就有17方。

他把這些東西集中運走，據說雇了幾十輛牛車，怕土匪半路搶劫，還有官兵押送。

此即《遼代慶陵被掘記略》稱：「將陵內大碑小誌哀冊十七方，運至省城，途間防範嚴厲。

」

圖：遼契丹人彩棺（鳳棺），遼墓出土

⊙遼帝哀冊終未離故國土地

這些哀冊全部拉回承德省主席官邸後，接下來又轉運到了瀋陽，藏於湯佐榮的大宅內，此處即今瀋陽市中心和平區十緯路26號遼寧省博物館老館。

但沒過多久，「九·一八」事變發生，湯家將家財一卷，全部逃到天津租界內。

湯家住宅被沒收了。

大小哀冊未能運走，落入偽滿政府之手。

「偽滿洲國」成立後，湯佐榮這宅子於1935年（民國二十四年）被「偽滿洲國」闢為偽「國立博物館」。

1939年（民國二十八年），「國立博物館」又改稱「國立中央博物館奉天分館」。

遼帝哀冊一直收藏於此。

日軍投降後，博物館連同內部的藏品均被蔣介石的民國政府接收，改為「古物館」，歸屬於國立瀋陽博物院。

國共解放戰爭期間，國民黨見東北難保，責成教育部於1948年（民國三十七年）4月成立了「東北文物遷運保管委員會」，決定將古物館所藏的大批珍品全部運往北京。

圖：遼帝陵中出土帝後哀冊（現藏遼寧博物館）

當時，遼帝哀冊也屬於遷運文物，但與湯佐榮當年未能運回天津一樣，也因為太重而被列入緩遷之列。

這一「緩遷」反而保護了哀冊這些珍貴文物。

不久瀋陽解放，「國立瀋陽博物院」變成了人民政府的東北博物館。

湯佐榮從慶陵盜運出來的大小哀冊，也成了該館最珍貴的文物之一。

這恐怕是湯玉麟盜陵時沒有想到的。

1959年，「東北博物館」改稱「遼寧省博物館」。

需要說明的是，關於被湯佐榮盜出來的碑誌、哀冊的數量，不同資料上記載不一。

舊《林西縣誌》稱14方，《遼代慶陵被掘記略》稱17方，但遼寧省博物館現藏實際是15方 （現全部移入新館展出）。

聖宗及其仁德皇后、欽哀皇后漢文哀冊，共三合六石；興宗仁懿皇后漢文冊蓋，一方；道宗及其宣懿皇后漢文、契丹文哀冊，共四合八石。

多出來的碑石是怎麼一回事情？並非全由湯佐榮盜出，而是日本人後來光顧了慶陵（本書另章專述），又盜出了一些碑石。

其中，遼聖宗的哀冊是日本人在1939年（民國二十八年）從永慶陵盜出的，日本投降後被截留了下來，未能及時運回日本。

圖：遼聖宗皇后的哀冊（現藏遼寧博物館）

這些碑石成為研究遼國的歷史和皇家文化的珍貴資料，特別是其中兩合契丹文哀冊，文字多達1758個，極為珍貴。

從被湯家盜出，到被日本人盜出，再到落入偽滿之手，到被國民黨「緩遷」……遼帝哀冊歷經磨難，卻始終沒有離開遼故國的土地，冥冥之中是否有定數？

文末交代一下：湯玉麟盜掘遼陵一事，後被民國政府知道了，民國政府聲稱要查辦他，但因為正處國破家亡之秋，政局動盪，最後不了了之。

說明：梧桐樹下戲鳳凰是著名歷史學者倪方六的私家史，內容以歷史、考古、盜墓、風水、收藏為主，提倡無負擔閱讀。

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