民國期間，遼代帝王陵寢及都城遺址，曾遭到了多次嚴重的盜掘，對這些情況，《民國盜墓史·內幕卷》中其他章節中都說了。

這些盜掘都屬於過去盜墓圈裡常說的「濾坑」行為，並不能算是首盜。

其中，以日本人的「濾坑」活動為最，他們以「東亞考古學會」為主體，以考古、調查的名義，對今內蒙古赤峰境內的遼陵進行了全面的盜掘，事後出版了多本這方面的專著。

圖：內蒙古出土遼代彩繪漆棺之棺頭板

⊙日本人曾看到遼聖宗棺木

赤峰，是中華文明的發祥地之一，位於今內蒙古自治區東南部，因境內有赭紅色的山峰而得名，現已發現古人類文化遺址6800多處。

有史以後，赤峰便是中國北方少數民族活動的中心，是草原青銅文化和契丹、遼文化的發祥地。

對於這個具有獨特的歷史的地方，對中國文化窺伺已久的日本，自然不會放過。

進入赤峰地區比較早、有影響的日本盜墓者叫鳥居龍藏，時間在1908年（光緒三十四年，日明治四十一年）。

鳥居龍藏（1870—1953年），日本四國德島市人，是日本著名的人類學家、考古學家。

曾在北京燕京大學長期擔任客座教授。

其與坪井正五郎等人主持的東京帝國大學理學部「人類學教室」，是日本的傳統考古學研究部門。

圖：鳥居龍藏

當時喀喇沁第12位王貢桑諾爾布創辦了「崇正學堂」，聘請了包括有間諜身份的河原操子在內的多名外國教師。

河原操子回國後，貢桑諾爾布便從日本請來了鳥居龍藏及其夫人烏居君子，分別任毓正女學堂和崇學堂總教習。

而在此之前，鳥居龍藏已先後到中國的台灣，及湘、黔、滇、蜀等地調查過。

鳥居龍藏以教師身份為掩護，在內蒙古地區開展了長達兩年的人類學考古調查活動。

1911年（宣統三年，日明治四十四年）出版了《蒙古旅行》一書，記述了他的中國之行和在當地的調查活動。

圖：鳥居龍藏在巴林左旗一帶留影

1914年（民國三年，日大正三年），鳥居龍藏發表了《東蒙的原始居民》一文，引起世界考古界的震動。

隨後，東西方的考古學者接踵而至。

鳥居龍藏分別在1908年（光緒三十四年，日明治四十一年）、1930年（民國十九年，日昭和五年）和1933年（民國二十二年，日昭和八年）3次到巴林左旗進行文物勘查。

1933年（民國二十二年，日昭和八年），鳥居龍藏又受日本「東方文化研究所」的委託，開始又一次深入東北和赤峰地區調查遼文化遺存和新石器時代的遺蹟。

鳥居龍藏利用他與喀喇沁王府的關係，爭取到了昭、卓兩盟蒙古上流人士的支持，在境內各地「調查」時，還有各地王府衛隊護送。

被其先後光顧的有遼中京、遼上京、祖州、慶州、洞山石窟寺、遼慶陵等一大批遼代遺址。

圖：遼代繪四神貴族棺材

鳥居龍藏事後稱，在鑽進入遼慶陵中遼聖宗的東陵地宮圓形後室時，還見到遼聖宗皇帝的棺木，其前工整地排列著身披契丹、漢兩族服飾的木俑。

如今，這些遺物大都已不復存在，僅發現了2個頭戴巾幘、雙目凝視前方的木俑。

鳥居龍藏的3次「調查」，盜得了大量中國文物。

後來，他未經中國政府許可，將所盜得的文物全部偷運回了日本。

現在，在他家鄉德島市所建博物館中，陳列了大量在赤峰出土的珍貴文物，其中以遼慶陵中的隨葬品最為珍貴。

說明：梧桐樹下戲鳳凰 是著名歷史學者倪方六的私家史，內容以歷史、考古、盜墓、風水、收藏為主，提倡無負擔閱讀。

文章除註明外，均為倪方六原創，有版權，使用請聯繫作者！作者微信：nifangliu

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2020-09-20

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