新文物更新于闐認識

19世紀末20世紀初，各國紛紛派出考察隊進入我國的新疆、甘肅等地，將攫取文物作為主要目的。

文物豐富的和田地區，不可避免地成為各國考察隊的重要目標區域，也因此成為「重災區」。

在這股熱潮中，以斯坦因為代表的西方探險家，在和田大肆盜掘與掠奪，對各種遺址造成了嚴重破壞，更導致了大量珍貴文物、文獻的外流。

他們在敦煌等地，也掠走了大量有關於闐的珍貴文獻。

這些對我國的文化遺產等的保護與研究，造成了無可挽回的損害。

1949年後，在於闐故地，多個考古新發現震驚學界，一批新的文物亮相，推動了于闐研究跨上新的台階。

經過科學發掘和研究，復現於闐真面目的曙光逐漸顯現。

學者多次對喀拉墩遺址展開調查和發掘，發掘了多種類型的遺址。

1983—1995年，對山普拉墓地的三次發掘，取得重要成果。

學者認為，山普拉墓地的墓主可能是建立於闐國的主要人群之一。

1984年，在伊瑪姆木沙·卡孜木麻扎發現了3具彩棺，其中一位墓主人，頭裹白綾，上有于闐文和漢文墨書「夫人信附，男宰相李枉兒」的字樣。

1993年，新疆維吾爾自治區文物考古研究所與法國科學研究中心315研究所展開合作。

次年，中法考古隊發現了圓沙古城。

2002年和2004年，中日聯合考察隊在丹丹烏里克調查發掘，發現了大批精美的壁畫。

著名的「東方蒙娜麗莎的微笑」的壁畫就來自2002年的調查發掘。

2003—2005年，中國社會科學院考古研究所邊疆考古研究中心發掘了流水墓地，對探索崑崙山地區早期文化具有重要意義。

近年來，國家圖書館、新疆維吾爾自治區博物館、和田地區博物館等，分別入藏了不同數量的有關於闐的各語種文獻。

這促使學者對於闐的認識進入了一個逐步深化的新階段。

一位學者曾向記者表示，于闐研究實際上應當與吐魯番學、龜茲學、樓蘭學等並駕齊驅，但是遺憾的是目前從事于闐研究的學者，多集中於北京、烏魯木齊等城市；而在和田當地，研究力量則顯得薄弱。

這一問題應當引起各方的注意，注意為其提供幫助、創造條件。