中國城市的不設防時代

中國「營國」規劃的最早記載見於《詩經》。

《綿》有云：「古公亶父，來朝走馬。

率西水滸，至於岐下。

」描述了周文王的祖父古公亶父率眾在岐山腳下築城的過程，考察方位、探測風水、答謝神靈、平地修城，皆有記載。

其中有「乃立皋門，皋門有伉。

乃立應門，應門將將」之句，似為城門名稱。

《周禮》也有很多記載。

比如：「惟王建國，辨方正位，體國經野，以為民極。

」《周禮·考工記》最為詳細：「匠人營國，方九里，旁三門……」這些文字傳遞一種印象，即都城有城牆，出入經城門。

這也是我們對於中國古城的長期印象。

但考古學家許宏卻在近作《大都無城》（生活·讀書·新知三聯書店出版 ）中顛覆了傳統的觀念。

《現代漢語詞典》列出三種「城」的概念：一是「城牆」，二是「城牆以內的地方」，三是社會學意義的「城市」（跟「鄉村」對立）。

本書所說的「大都無城」取的是第一種含義，即沒有城牆，或者換種說法，「大都無郭」。

郭，《現代漢語詞典》釋義為「在城的外圍加築的一道城牆」。

許宏說，從中國最早的廣域王權國家——二里頭，到漢代的兩千餘年間，絕大多數時間裡，都城是沒有大城的，可以說是不設防的時代。

真的是這樣嗎？

考古學界其實早就注意到「大都無城」的現象。

俞偉超、徐苹芳、楊寬等學者都勾畫過早期都城發展的輪廓，特別是先秦到漢代都城制度的演變，不過皆針對個別現象進行分析。

許宏算得上「無城說」的集大成者，他清楚點明了「無城」之緣由：「處於都城發展史早期階段的防禦性城郭的實用性，導致城郭的有無取決於政治、軍事、地理等諸多因素，『大都無城』的聚落形態應是這一歷史背景的產物；而後起的、帶有貫穿全城的大中軸線的禮儀性城郭，因同時具有權力層級的象徵意義，才開啟了漢代以後城、郭兼備的都城發展的新紀元。

」

許宏從處於中國古代都城發展的關鍵期，而學術觀點又分歧嚴重、論辯激烈的秦漢都城入手，逐漸向前追溯至二里頭時代，剖析自己對中國早期城郭形態的認識。

每個時代的都城和重要文化遺址，伴隨著一張張剖面圖的直觀展現以及深入淺出的分析，我們的思維城牆也逐漸拆移。

如何解釋考古遺址不見外郭城垣的現狀？或許可以歸因於考古中的偶然因素，例如遺址發掘尚不夠全面深入；城牆可能由於沖蝕與戰亂而被毀棄。

但換種思路，更合理的解釋——本來就無城。

二里頭是「大都無城」的肇始。

這一階段的少量城址一般出現於軍事前沿地區，如滎陽大師姑城址等。

新砦聚落這樣較大型的遺址，則基本摒棄了龍山時代普遍築城的傳統，代之以環壕作為主流防禦體系。

殷墟遺址群的洹北「城牆」令人疑竇叢生，細縷分析的結果，排除了這一遺址屬於已開始夯築的城牆基槽的可能性，應該仍然將其看做壕溝。

春秋則是「大都無城」的孑遺。

考古研究者田建文把晉都新城的布局概括為：無郭城。

「品」字形宮城是晉公直接控制區，北、西、南有汾、澮河流經，唯有東面所築「卿城」可起到一些郭的作用。

秦都咸陽同樣不見城郭，因其地域遼闊、氣象開放，周邊的離宮別館構成了整個都城的有機組成部分，使得咸陽一直處於範圍不斷擴大的建設之中。

在這段近千年的時間裡，只有商代二里崗時期和戰國因為軍事局勢高度緊張之需要，屬於城郭並立的特殊時期。

許宏在《何以中國》里說，方正的城圈追求中規中矩的布局，具有了表達宇宙觀和顯現政治秩序的意味。

《大都無城》則更加明確了城市規劃與政治理念的關係。

許宏說：「王都採用無城之邑的形制，其實正有使教命流布暢達的象徵意義。

」

從「無城」到「有城」，尤其是秦漢之際都市發展的劇變，正是一種穩定的秩序的建立，為了讓皇帝的統治「受命於天」，井井有條的中國城市特徵就從此一再被強調並被淋漓盡致地展示。