《聊齋志異》塑造了一系列令人難忘的人物形象。

如天真爛漫的嬰寧，活潑頑皮的小翠，溫柔拘謹的青鳳。

魯迅先生指出，蒲松齡「使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而義偶見鶻突，知復非人」。

作者寫出了花妖狐魅原有的物性，又賦予它們以人的面貌和性格。

人和狐鬼精靈的戀愛故事，可以說是全書最精彩的部分。

讀者評價 |

@吃西瓜：家裡就是這個版本，有一年，每天睡覺之前看一篇，晚上有各種夢。

。

。

。

。

@sean愛英語：各種鬼故事，現在看來，挺多都沒什麼奇特的了。

還是有很多好看~~

@和尚：古代的書生很幸福。

02《酉陽雜俎》

[唐] 段成式（著）

上海古籍出版社

內容簡介 | 此書分門別類輯事，魯迅先生稱其記錄秘書、敘述異事，仙佛人鬼，乃至動植物，無所不包，以類分別，猶如類書。

千百年來，此書為世人所重，資料頗具研究價值。

讀者評價 |

@『』：看到這本不由想吐槽自己當年對古人的腦補多有興趣……

@Judy：唐代筆記小說。

腦洞比黑洞還大…獵奇消閒之絕配。

@Sea~Moon：包羅萬象啊，要啥有啥啊，就是神神叨叨的事兒太多了啊，但史料價值很大啊，最好玩的是有專門一卷宣揚「信《金剛經》得永生」啊……特藏閱覽室讀完的第二本書。

03《搜神記》

[東晉] 干寶（著）

馬銀琴（注釋解說詞）

中華書局

內容簡介 | 《搜神記》原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。

所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的鬥爭，常為後人稱引。

《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切的聯繫。

讀者評價 |

@Azeril：志怪小說的鼻祖（之一）

@京客隆小丸子：蠻有趣的，中國的鬼怪通人性，感覺像是小孩子。

@神威：非常有趣的神怪小故事集，從中可以清晰看出多個日本怪談之出處，幾個思路又與西方童話相合，經典不必多說，最有趣的是袁公路家的羊成精的故事，袁家四世三公，何等富貴，走丟了一隻羊七八年後居然還有人記得，這是何等窮酸氣的附會啊

04《子不語》

[清] 袁枚（著）

申孟，甘林（注釋解說詞）

上海古籍出版社

內容簡介 | 《子不語》，又名《新齊諧》，二十四卷，續編十卷，是清代著名文人袁枚編撰的文言志怪小說集。

書名取自《論語·述而》「子不語怪、力、亂、神」，表明專記鬼神怪異之事。

作者好奇放達，在文史考辨之餘，「廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之」，雖自署為「戲編」，稱之為「自娛」，實際上凝聚了畢生的精力。

此書內容博雜，文筆流暢，借奇聞異事針砭世態人情，揭露官場黑暗，批駁程朱理學的荒謬，提倡尊重人性，具有民主性進步色彩；書中一些反對迷信的篇目，在志怪小說中尤為可貴。

讀者評價 |

@百世經綸一頁書：「女人是老虎」這個典故出自於《子不語》，是本書里少有的段子型笑話。

@東亜：噫，「見兄裸臥淤泥間，做行房狀」這句話，不管看幾遍都是那麼有畫面感。

@格子：子不語喜歡寫跟女鬼風流，聊齋也喜歡寫跟女鬼風流。

只是袁枚對待女鬼的態度，始終不如蒲松林那樣溫柔細膩，即便最普通的狐仙報恩，袁枚也更強調男子的剛毅和保護。

其實看兩人的仕途也能反映出，袁枚年輕時就中了進士，50就辭官到處玩兒了，而蒲松齡則是考了一輩子，71歲時才成了歲貢生，幾年後就死掉。

生活好像不單打造你成為什麼樣的人，也成就了你筆下的草木生息。

05《山海經》

佚名（著）

孫見坤（注釋解說詞）

陳絲雨（編）

清華大學出版社

內容簡介 | 《山海經》是一部富於神話傳說的最古老的地理書。

它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。

除此之外，還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。

最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。

讀者評價 |

@Azeril：古人之奇想。

本書可以算是幻想文學創作的鼻祖了。

相比神話來說，更見奇特與怪異，這大概是涵蓋了巨大的世界，因而容納得下多樣的存在。

每一篇都短小精悍，而頗多可挖掘之處。

有點像山水畫的留白，自有其妙。

@carening：基本變成了一本我用了憋小說的資料和素材。

@金魚：there be句型的集大成者。

06《拾遺記》

[東晉] 王嘉（著）

王根林（注釋解說詞）

上海古籍出版社

內容簡介 | 《拾遺記》是古代中國神話志怪小說集，主要內容是雜錄和志怪。

書中尤著重宣傳神仙方術，多荒誕不經。

但其中某些幻想，如「貫月槎」﹑「淪波舟」等，表現出豐富的想像力。

文字綺麗，所敘之事類皆情節曲折，辭采可觀。

讀者評價 |

@Artemis：人獸一體。

形跡可疑。

展示曾經的那些怪力亂神和淫逸驕奢。

@非想_愛心覺羅：東晉玄學產物，也算是魏晉風流的一種，以怪奇軼事對抗漢末亂世與儒家的讖緯教條。

所述之事上起炎黃、下至三國，其文藻綺麗、想像力超群，既滿足了對海外仙洲和稗官野史的異癖，也有一定的文學和娛樂價值。

@JUNWK1334：《拾遺記》前半部份雄奇瑰麗，恨不得狂打十星（並不能另外輯錄的兩篇相比就有點一般了。

07《太平廣記》

[宋] 李昉，扈蒙，李穆，等（著）

墨香齋（譯）

中國紡織出版社

內容簡介 | 《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。

魯迅曾評價：「我以為《太平廣記》的好處有二：一是從六朝到宋初的小說幾乎全收錄在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書；二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分的很清楚，聚的很多，可以使我們看到厭而不厭，對於現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。

」

讀者評價 |

@魚瓏song：我喜歡這些啦一小篇一小篇的鬼神的故事什麼的【當然不是恐怖故事…… 我最喜歡了~~

@誠實可靠小郎君：時下的小說太穿越，散文太口水，詩歌太迷幻，社科又太騙人。

。

。

所以，選擇古籍吧。

@俺樣：魯迅的評價很貼切！而對某些人來說真是，出恭之必備良品！

08《閱微草堂筆記》

[清] 紀昀（著）

上海古籍出版社

內容簡介 | 《閱微草堂筆記》是清代著名學者紀昀晚年所作的筆記小說集，全書主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。

讀者評價 |

@宴喜：魍魎魑魅人間事，昏昏昧昧紙上塵。

@七葉：在我看來《閱微》與《聊齋》只有觀念之別，並無高下之分：《聊齋》喜講述神鬼狐妖的多情，而《閱微》卻多諷刺挖苦「花妖鬼魅皆有情於我」的書生酸氣，反而更加現實一些。

實際上，紀曉嵐的許多思想觀念遠超出當時社會的普遍認知水平，《閱微》中的鬼怪神狐觀相當有趣。

@豆瓣第一小姐姐：高中看這個可比看笑話大全有意思多，當年看到那句人幾為魚，和同桌笑了一個星期（´• ω •｀）

09《神異經》

[西漢] 東方朔（著）

中國古籍出版社

內容簡介 | 《神異經》是中國古代志怪小說集，此書似乎是模仿《山海經》的，但文字不像《山海經》那樣古樸。

書中保存了不少神話傳說，尤其是關於東王公、窮奇、崑崙天柱、扶桑山玉雞等的記載，是珍貴的神話資料。

讀者評價 |

@雲動竹響：你說現在的編劇怎麼就盯著一本聊齋不撒手呢？好狐仙，壞狐仙，老狐仙，一群狐仙。

好蛇精、壞蛇精，一窩蛇精~還說什麼社會進步。

看看、看看人家老祖宗筆下的怪物。

o(︶︿︶)o

@23333：東方朔真能吹

@呆呆大王：裡面的怪物們都代表了對於古人對於這個未知世界的好奇心與樸素的世界觀（很像山海經）

10《博物志》

[西晉] 張華（著）

上海古籍出版社

內容簡介 | 《博物志》，中國古代漢族神話志怪小說集。

分類記載異境奇物、古代瑣聞雜事及神仙方術等。

內容多取材於古籍。

包羅很雜。

有山川地理的知識。

有歷史人物的傳說。

有奇異的草木魚蟲、飛禽走獸的描述，也有怪誕不經的神仙方技的故事。

其中還保存了不少古代神話材料。

如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞，是有關牛郎織女神話故事的原始資料。

讀者評價 |

@傑：胎教什麼的，我們2000千年前就有了

@iSeventeen：害得我天天做稀奇古怪的夢。

@初白：很有趣的書。

未成想「風雲氣少，兒女情多」的張茂先能寫出寫出這樣的「怪力亂神」來（不過鍾嶸的評價本身就有失偏頗），比如八月浮槎、守宮砂之類的都出於此。

更多精彩內容，歡迎關注微信公眾號：作家富豪榜（ID: zgzjfhb）