天下第一仙山武當，全於真武神，成歸張三丰

武當，這一響亮卓絕的名字如今是深入人心。

少林武當，二者一佛一道的捆綁名使得武當更加發展壯大。

武當，這一道教聖地的崇高地位更是流傳至今，受人敬仰。

說起武當的歷史。

就又是一段曲折婉轉的故事了。

有史可考的記載中，最開始，武當和玄武並沒有任何關係，武當之名也非始於玄武。

武當山的名稱在後漢時（126-221年）已有之。

《後漢書》記載有朱穆隱居於武當山。

（此時就已有武當之名，不過當時，武當應該名聲未顯）

武當聲顯應在九世紀末，十世紀初。

史查可考，道教稱仙人所居的地方為洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。

唐代著名道士司馬承禎（647-735年）編的《洞天福地》尚未把武當山列入其中。

到了杜光庭（850-933年）在901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當山列入七十二福地中的第九福地。

所以大約是在杜光庭之時，武當才成為道家聖地之一。

而將武當與玄武扯上關係，該是到北宋之末時。

可查資料，在北宋初期李昉（925-996年）編《太平御覽》卷四十三「武當山」條，引用的資料有《武當山記》、《南雍州記》、《陰君內傳》，《甄異傳》，這許多著作，無一提及玄武事跡。

而到了宋徽宗宣和年間（1119-1125年），才有在武當山大頂之北創建紫霄宮祭祀玄武之說。

與玄武真神的捆綁，讓武當的玄幻色彩更加濃厚。

無疑是大大促進了武當的發展。

到了南宋，玄武的信仰已經非常普遍，玄武修道武當山的傳說已經深入民心。

而後宋元交兵，武當宮觀也受到嚴重破壞。

傳說在1269年冬天，有龜蛇出現在燕京西郊高梁河。

眾人都認為是玄武顯靈，元帝室因而崇奉玄武。

武當因此更加興盛起來。

不過現今流傳的武當武術，據傳來自元末明初的道士張三丰。

傳說，在明朝的時候，遼東有個道士，叫張三丰，到河南方城煉真宮出家。

張三丰又窮又髒，不洗澡也不洗衣服，一年到頭不換衣裳，人們都管他叫邋遢張。

這個邋遢張卻有一身好武藝，會玩雜技，還會魔術。

說話、做事卻是瘋瘋癲癲的，叫人琢磨不透。

所以又有人稱張三丰為張三瘋，不過也有人說邋遢張是半仙之體。

對於邋遢張的印象轉變得益於他師父的一次大病。

那年冬天，煉真宮當家的病了，大小道士都到師傅床前問安，邋遢張也來了。

師傅瞧不起他，不搭理他，也不答應他的問候，只：「哼」一聲，便不理睬。

均州土語「哼」與「杏」同音，張三丰便以為是師傅要吃杏，便說去摘給他。

大雪紛紛，見不清情況，卻見張三丰回來時手上拿著兩個新鮮的杏子。

師傅吃了杏子，病情果然全好，從此大家都說邋遢張是有真道行。

張三丰的傳說無法驗明真假，不過道家武術卻是實打實地傳了下來。

武當三豐太極劍、伏虎拳、丹派武當劍、二十四式太極拳等都流傳下來。

使用最廣的應當數太極拳了，如今為了更好地作強身健體用，使用簡化版的太極拳，打拳健身，有益身心。

後台運營——筒子朱