「武當」二字如何由來？何時成為祭祀玄武聖地？

武當山是真武大帝的道場，武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一，然而關於武當是何之意，如何由來，下面就為大家一一道來

俯瞰武當山

春秋戰國時期，武當山地區是楚國抵擋秦國的前線，據歷史文獻考證，公元前616年，楚莊王採用大臣建議，先進攻主敵庸國。

最後在秦國、巴國的幫助下，一舉滅掉了庸國。

按照西晉大經學家、軍事家杜預「楚滅國，皆以為縣」的論定，楚滅庸後，在庸都設了上庸縣。

戰國初期秦國越過了秦嶺，對於近在咫尺的楚國虎視眈眈，隨著秦設武關的出現，楚便在離武關不遠的漢水邊設立了武當縣，乃是取「以武擋秦」之意

在北宋以前，武當山已經成為道教的名山。

武當山的名稱在後漢時已有之。

《後漢書》記載有朱穆隱居於武當山。

南北朝時酈道元撰《水經注》，記載武當山又名太和山、參上山、仙室、謝羅山等。

唐代著名道士司馬承禎編的《洞天福地》尚未把武當山列入其中。

到了杜光庭在901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當山列入七十二福地中的第九福地。

由此可見最遲在九世紀末，十世紀初，武當山已經成為道教的聖地之一了。

武當山金頂

武當山成為祀奉玄武的聖地應該是在《元始天尊說北方真武妙經》出現以後。

宋徽宗宣和年間在武當山大頂之北創建紫霄宮祭祀玄武，可能是武當山上首座以祭祀玄武為主的宮觀。

董素皇的《玄帝實錄》對太和山，即武當山有較詳細的描述，說明了武當山的地理位置是在海外，位於翼軫二星的下方。

而且增加了玉清聖祖紫元君傳授玄武道法，命他到武當山修行的情節。

武當山紫霄宮

歷朝歷代朝山進香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉

千百年來，武當山上秀麗風景和透脫通達的胸懷，將人生意態的高遠和寬闊，凝聚成一種奇特的人文景觀，令遊人心蕩神迷，令神仙流連忘返