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死人埋葬以後為什麼要在地面上堆出一個墳頭？古人有一種說法

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「哭窮」，一種簡單的反盜墓手段

本文作者 倪方六

近來，盜墓話題又熱了。

根據一些流行盜墓小說改編的電視好幾個平台都在熱播，我隨便看了幾眼，覺得挺好玩的。

為什麼覺得好玩？因為看這種電視，就像看趙本山的小品一樣——隨他胡嚼蛆，真實的盜墓不會是這樣的！

（民墓，都堆有墳頭）

研究了這麼多年盜墓，我發現一個問題，「魔高一尺，道高一丈」，反盜墓手段再好也會被盜掉。

何謂墓？民間又叫墳，但墓與墳之間在早期是有嚴格區別的。

先秦時，不封不樹、不留地面標記的才叫「墓」，意即「沒」，埋到地下就沒有了，這是古人下葬的本意。

後來，當古人把「墓」理解為諧音「慕」、認為是「孝子所思慕之處」時，墓上便堆起封土，出現了「墳頭」。

俗話所說的「有墳頭好哭」，就是這種葬俗的反映。

墳頭的出現，可以說是古代中國喪葬觀念的風水嶺，隨之厚葬之風漸起。

所謂厚葬，就是事死如侍生，給死者隨葬一些好吃好用好玩的東西，民間稱之為「寶物」。

墓中葬寶，主要出於竊寶目的千年盜墓惡俗，也因此形成。

（1993年發現的遼代張文藻墓室，發掘現場）

既然盜墓是因厚葬而起，「哭窮」自然是防止盜墓的最好辦法，於是有人提出了「薄葬」的口號，以絕盜墓賊的非分之想——這是一種最簡單的反盜墓手段。

古代提倡薄葬最著名的大人物之一，當是漢末魏王曹操。

曹操在生前便留下遺囑，要求死後 「無藏金玉珍寶」。

這話表面上是當作家訓、說給其兒孫們聽的，實際上是告訴盜墓賊，請你們不要惦記我曹操的墳墓，裡面沒有隨葬品，沒啥好東西，不值得挖。

（西朱村曹魏大墓出土刻銘石牌）

從近年發現的曹魏墓葬來說，隨葬寶物有，但確實不多，具有代表性的是用刻字石牌替代實物，就如以前真人殉葬，後來改為俑人、紙人一樣。

如在安陽西高穴發現的所謂「曹操墓」，就出土了很多這樣的牌牌。

2016年十大考古發現之一的洛陽西朱村曹魏大墓，裡面也出土了這種體現薄葬的刻牌，多達300多塊。

刻牌埋在墓里，並不能斷絕慾望，讓盜墓者死心 ，像西高穴大墓、西朱村大墓都早就被盜墓者光顧，不同朝代的盜墓者都有。

如果將薄葬刻字，放在墓外是不是更有效？漢魏時，還真的有人在碑石上刻下了這類文字。

（西朱村曹魏大墓考古現場）

據《荊州記》記載，魏徵南將軍張詹死後，葬在冠軍縣東（今河南鄧州市境內），其墓碑的背面刻了一段文字，其中有幾句是這樣的——「白楸之棺，易朽之裳，銅鐵不入，瓦器不藏。

嗟矣後人，幸勿我傷！」

古代有條件的人家多用耐腐的楠木做棺材，白楸的木質很差，不耐腐，「白楸之棺」就是低檔的棺材。

張詹墓碑銘文的意思很明顯：我是薄葬，棺材是做白楸木打的，穿的也不是金縷玉衣，不要說金銀財寶，連銅器、鐵器，甚至瓦器也沒有隨葬。

所以啊，希望後世盜墓兄弟別惦記著，讓我不得安寧！

（古墓盜洞）

如此哭窮，不少盜墓賊信以為真，長期沒有盜墓賊光顧張詹的墓，真讓忽悠住了。

即便在晉末「八王之亂」期間、民間盜墓之風特別嚴重之際，張詹的墓也未遭挖掘，一直到南朝元嘉六年（公元429年）才被盜了。

張詹是魏太和時人，被盜時距其下葬已200年。

當時正遇饑荒年，饑民們可不管張詹的哭窮是真是假，先挖開再說。

打開墓室後，饑民大喜過望，眼前是十分豪華的墓穴和高檔的棺材，裡面藏滿了寶物：「金、銀、錫、銅之器燦然畢備，有二朱漆棺槨，棺前垂竹薄簾，金釘釘之。

」

連打棺材的釘子都是金子的，可想張詹隨葬寶物價值之豐厚。

張詹的墓雖然最後仍未能避免被盜，但在長達200年的時間裡無盜墓者想挖，從反盜墓角度來說還是成功的。

（被挖開的古墓）

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