中國禁止出國（境）展覽文物——夏商篇

七孔玉刀

收藏於洛陽博物館

玉刀早在新石器時代已有發現，此後的夏商仍有生產，西周已經消失，推測為古代代表權威和地位的玉儀仗器。

此器保存完好，且為迄今所見飾紋最精美者，堪稱絕品。

后母戊鼎

收藏於中國國家博物館

后母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。

原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有「鎮國之寶」的美譽。

現為國家一級文物。

商代嵌綠松石象牙杯

收藏於中國社會科學院考古研究所

該杯是1976年河南安陽殷墟婦好墓發掘時出土的，該墓出土象牙杯三件，其中兩件鑲有綠松石，此杯是其中一件，器身的紋飾雕刻結構十分巧妙，再鑲嵌上綠松石更加引人注目，它顯示了古代匠人的工藝才能，為我國古代工藝美術史增添了新的光輝。

青銅神樹

收藏於四川三星堆博物館

青銅神樹表明它和傳說中的扶桑樹及太陽神鳥相關。

據說在遙遠的東方和西方各有一棵巨大的扶桑樹，是太陽神鳥升起和棲息的場所，每天早上太陽神鳥從扶桑樹上升起，晚上就落在扶桑樹上休息。

而且遠古傳說天有十日，每天升起一個太陽，餘下的九個太陽神鳥就棲息在樹上。

鑄造於3000年前的青銅神樹，極為壯觀，獨樹一幟世界罕見。

三星堆出土玉邊璋

收藏於四川省考古研究所

三星堆出土玉邊璋，商代。

通長54.5公分，遍體滿飾圖案，生動刻畫了原始宗教祭祀場面。

商子龍鼎

收藏於中國國家博物館

殷商「子龍鼎」重達230公斤，通高1.03米，比著名的「大克鼎」和「大盂鼎」都高，據有關專家介紹，「子龍鼎」形體巨大，造型雄偉，紋飾精細優美，在商末周初時期重器中，「子龍鼎」是商末周初已知的最大圓鼎，因鼎上刻有「子龍」故而得名。

它與著名的國寶司母戊方鼎一方一圓，合稱商代重器雙璧。

據悉，「子龍鼎」銘文「子龍」，它也是目前所知的帶有「龍」字最早的青銅器。

四羊方尊

收藏於中國國家博物館

四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。

據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然後將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄。

整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平 ，被史學界稱為「臻於極致的青銅典範」，位列十大傳世國寶之一。

龍紋兕觥

收藏於山西省博物院

該兕觥造型別致，構思巧妙，紋飾精美富麗，鑄造工藝精湛高超，為商代青銅器中僅見，甚為珍貴，特別是鼉紋在青銅器中極為少見（鼉即鱷魚）。

是研究商代北方民族青銅器鑄造工藝，器物造型的重要資料，具有極高的歷史、藝術價值。

商大禾方鼎

收藏於湖南省博物館

這件方鼎四角有棱脊，紋飾也非常有特色，器壁四面裝飾高浮雕的人面紋飾，人面五官的形象十分準確，面寬而方，嘴型寬大，吻部突起，高顴骨，大鼻，眼睛上有兩道彎眉，粗大的雙耳分列於兩側。

從五官特徵來看，比較近似於蒙古人種的臉部特徵。

雙耳的上側還飾有商代獸面紋常見的曲折角，下側有獸面紋的腿和足，整體以雲雷紋為地紋。

這種紋飾可能是一個人獸合體的神人形象，反映的是當時巫師一類的人物。

鼎腹內壁鑄銘文兩字「大禾」。

這是現有商周青銅器中唯一一件以人面為飾的方鼎。

商銅立人像

收藏於三星堆博物館

立人像採用分段澆鑄法嵌鑄而成，身體中空，分人像與底座兩部分。

人像濃眉直目，高鼻闊嘴，肅穆中帶著威嚴和剛毅。

頭戴飾有獸面紋和回形紋的花狀高冠，身著三層窄袖半臂式右衽上衣，內衣後裾下垂如燕尾。

衣服紋飾繁複精麗，以龍紋為主，輔配鳥紋、蟲紋和目紋，肩佩方格紋帶飾。

人像雙臂抱握於胸前，雙手環握中空。

腳戴足鐲，赤足站立於方形怪獸座上。

銅立人像基本採用寫實手法，其高矮、比例及動作均與真人相仿，但人像的眼、耳、手部較為誇張，可能是藉此來強化其超凡的能力。

太陽神鳥金箔

收藏於成都金沙遺址博物館

此器構圖凝練，是古蜀人豐富的哲學思想、宗教思想，非凡的藝術創造力與想像力和精湛工藝水平的完美結合，也是古蜀國黃金工藝輝煌成就的代表。

整個圖案似一幅現代剪紙作品，線條簡練流暢，極富韻律，充滿強烈的動感，富有極強的象徵意義和極大的想像空間，該器生動的再現了遠古人類「金烏負日」的神話傳說故事，四隻神鳥圍繞著旋轉的太陽飛翔，周而復始，循環往復，生生不息，體現了遠古人類對太陽及鳥的強烈崇拜，表達了古蜀人對生命和運動的謳歌。

商金杖

收藏於三星堆博物館

金杖是已出土的中國同時期金器中體量最大的一件。

金杖系用金條捶打成金皮後，再包卷在木杖上；出土時木杖已炭化，僅存金皮，金皮內還殘留有炭化的木渣。

在金杖一端，有長約46厘米長的一段圖案，笑容可掬。

另外兩組圖案相同，其上下方分別皆是兩背相對的鳥與魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。