3件商朝的國寶級文物，1件被認為是穿越，1件揭示夏朝起源之謎

20世紀初期，河南安陽殷墟的考古發現使神秘的商朝成為信史。

但時至今日，國內外考古界重點關注夏朝的考古，熱衷於研究周朝的禮儀和社會文化，唯獨商朝500多年的輝煌歷史，處在了無人問津的尷尬位置。

這其中有一個重要原因，就是商朝的文獻資料和出土文物太少。

長期以來，我國考古學家沒有發現任何一座商朝的王陵，說到商朝文物，印象中便是后母戊鼎、四羊方尊這樣的國寶級青銅器。

婦好墓的國寶級文物

1976年發現的殷墟婦好墓，是唯一保存完整的商朝高等級墓葬。

婦好墓出土的近2千件隨葬品中，有1百餘件屬於國寶級文物，幾乎占據了國家博物館商朝文物的半壁江山。

下面介紹3件婦好墓出土的國寶級文物，與您一起探索隱藏在文物背後的未解之謎。

1.殷墟婦好墓青玉簋

這件國寶級文物是殷墟婦好墓出土的青玉簋，是我國迄今為止發現的年代最早、體型最大的玉簋。

此簋使用新疆地區的和田玉雕刻而成，通體呈現溫潤的青綠色。

國寶級文物 青玉簋

這件玉器的形制為平口方唇，腹身裝飾著規則的幾何紋，底座刻畫雲雷紋，代表了商朝高超的玉器雕刻工藝，也反映出商朝中晚期的強盛與繁榮。

根據考古發現，簋在新石器時代就出現了，它是華夏先民盛放食品的容器，可以說是一種高規格的碗。

在奉行祭祀禮儀的商朝，簋是身份和地位的重要象徵。

這件精美絕倫的國寶級文物青玉簋，代表著女英雄婦好在王室中的超然地位。

但為什麼這是一件玉器，而不是常見的商朝青銅器，仍是一個未解之謎。

2.殷墟婦好墓跽坐玉人

這件國寶級文物叫做跽坐玉人，是婦好墓出土玉器中最精美的一件，其高度約為8厘米，同樣是用新疆地區的和田玉雕刻而成。

跽坐其實就是周朝流行的跪坐，到漢代又稱正坐。

國寶級文物 跽坐玉人

仔細觀察，此玉人細眉大眼，挺鼻小口，表情肅穆。

她的頭上梳有盤曲的長辮，戴著類似現代頭箍的裝飾品，前額上方有一頂商朝冠帽。

她身穿一件高領袍服，腰間繫著一條寬頻，顯得雍容華貴。

這件國寶級文物的神奇之處，在於玉人背後的穿越物品——「發條」。

難道這不是婦好鍾愛的工藝品，而是一件商朝流行的機械玩具嗎？關於它的原型和功用，有的考古學家認為是祭祀禮器，有的認為是巫術法器，至今都沒有統一答案。

關於這件玉人的身份，考古學家也有2種猜測。

一說這就是王后婦好本人的形象，一說是婦好下屬的一名祭祀巫師。

3. 殷墟婦好墓玉蟬

這件商朝的玉蟬並不是國寶級文物，而是一件普通的婦好墓陪葬品。

蟬在古代是一種鳥類，又稱知鳥或麻吉鳥，我國新石器時代的紅山文化遺址、浙江良渚文化遺址都出土過玉蟬。

商朝玉蟬

在許多著名的商朝青銅器上，都刻畫了蟬紋的裝飾，比如《國家寶藏》中河南博物院的婦好鴞尊，以及國家博物館的四羊方尊等。

從商朝人把蟬雕琢在貴重的玉器和青銅器上就可以看出，禪在商朝是作為一種信仰符號存在的。

從這件文物的外觀和雕刻手法上可以看出，商朝的玉蟬和蟬紋已經非常成熟，圖案也已經基本定型。

根據郭沫若的觀點，商朝的蟬主要是用來祭祀和作為陪葬品的。

那麼，這件看似普通的文物的背後，究竟與華夏民族的名稱，以及夏朝的起源存在怎樣的神秘聯繫呢？

有些考古學家認為商朝甲骨文中沒有出現「夏」字，據此否認夏朝的存在。

這就引出了另外一種學術觀點，夏朝的「夏」字，其實就是「蟬」的象形字。

青銅器上的蟬紋

蟬被古人認為是「周而復始，綿延不絕」的象徵，是夏季的代表性動物。

也許古人就是按照蟬的出現和消失的過程，來確定季節更替的。

從蟬的形象上分析，似乎和「夏」字有某種神秘的淵源。

有些國內考古學家認為，歷史上大禹將王位傳給夏啟後，夏啟使用母親塗山氏部落的圖騰——蟬作為夏朝國號。

蟬代表著夏朝的起源，象徵著歷史上第一個世襲制王朝，如同蟬一樣生生不息、世代永存。