精美文物告訴你王的生活

這組大象、馴象人、犀牛、馴牛人的鎏金器物為全國首例出土。

專家根據鎏金犀牛的形態特徵認定，此種犀牛為亞洲犀牛蘇門答臘種。

顯然，現產於東南亞的犀牛和大象必定通過某種途徑進入了漢王朝，並成為漢代工匠精細製作的工藝品形象。

相比之下，編鐘底座的駱駝形象則顯露出一些馬的特徵，專家根據這種形象上的偏差推斷，江都國人還沒有真正見過駱駝，這個藝術形象是根據傳聞塑造出來的。

大雲山漢墓此次共出土兩件鎏金老虎擺件，出土時尾部折斷，經修復完好如初。

這隻老虎頭部高抬，後腿蜷收，隨時準備一躍而起，身上的紋飾被錯金工藝表現得栩栩如生。

虎的形象在諸侯王一級墓葬的鎮席、車馬器、絲織品中都十分常見。

《後漢書·輿服志》中也記載，諸侯王的車馬「倚虎伏鹿」，而列侯一級則是「倚鹿伏熊」，由此也可見虎的形象與諸侯王的地位等級可能有所對應。

這組飾件由純金打造，狀如紐扣，雕有精美的羊角狀花紋，四周用金絲捻成的兩重邊飾形，直徑1厘米左右。

由於在滿城中山王墓和廣州南越王墓中均出土過同類物品，一般認為此類羊角紋金飾片的使用規格極高。

從出土地點看，它們應該是盜墓賊逃跑時倉皇遺落的。

根據金飾件邊緣的孔洞，專家推斷這組器物可能是縫在衣服上的裝飾品。

造型靈動的鹿形底座和可拆卸的燈盤、支架組成了這對高45厘米的鎏金鹿燈。

該燈設計獨具匠心，底座的鹿呈向後蹲踞狀，頭部高昂，鹿角單獨鑄造，亦可自由拆卸，鹿尾貼地成為除足之外的另一支撐點，增加了整個燈的穩定性。

鹿口中銜有的支架為靈芝造型，上有柿蒂紋花瓣和花苞。

托盤直徑22.2厘米，深2.1厘米，盤內置三隻圓錐狀燭釺，起到固定作用。

整件鹿燈造型獨特，工藝精良，是實用性與藝術性完美結合

《廣雅·釋詁》解釋說「鎮」就是用重物安定物件。

在漢魏時期北方的胡床傳入之前，古人席地而坐，席就是坐具。

人們起身落座時，蓆子容易移動卷角，於是就有了用來固定蓆子四角使其服貼的鎮席。

這方鎮席由一虎一熊盤踞而成，通體錯金銀嵌瑪瑙，前後一共出土了四方，底部分別寫有「甲」、「乙」、「丙」、「丁」，可見當時的擺放位置是有一定規律的。

古代車馬主要分為密封車廂和開放式車廂兩種。

類似於今天的小轎車和敞篷汽車。

出於美觀和實用的考慮，開放式車廂內通常會有一個傘槽，用來固定傘柄，支撐傘蓋。

而這組純銀打造、通體劃刻雲氣紋、鑲嵌瑪瑙的傘柄飾，就是被用來分段套在傘柄上，從而起到裝飾和固定的作用。

這組精美玉飾是皮革腰帶上的裝飾品，出土時皮革部分已腐爛。

玉牌青銅鏤空構件原為通體鎏金，因時間久遠大部分剝落。

其餘玉飾被製作成了貝殼的形態，體現了江都國臨海的獨特文化。