帶你讀透國寶文物「竹林七賢」磚印壁畫，畫上為何沒有「竹林」

去南京博物院歷史館參觀，很多人都會對「竹林七賢與榮啟期」大型磚印壁畫（簡稱「竹林七賢」磚畫）留下深刻印象。

「竹林七賢」是南京博物院的「鎮院之寶」，1960年在雨花台區西善橋宮山大墓中發現。

筆者對「竹林七賢」磚畫一直懷有濃厚的興趣，最近做了一點膚淺的研究，歸納成13個小問題。

請方家指教。

南博歷史館的「竹林七賢」磚畫。

問題一：「竹林七賢」磚畫到底是什麼？

「竹林七賢與榮啟期」磚畫，用術語說，就是磚印壁畫，是一種帶有鮮明六朝地域特色與時代特徵的墓葬裝飾藝術。

南京發現的西晉、東晉墓中，古墓牆壁上的裝飾，常見的是單體畫像磚。

也就是一塊磚的側面是一幅獨立的畫面。

這一局面在東晉時期被打破，出現了多塊模印紋飾磚組合起來表現一幅畫面的新形式，也就是「磚印壁畫」，到南朝風行一時。

西晉畫像磚。

通俗地說，磚印壁畫，就是每一塊磚的端面或側面都模印的不同圖案，每塊磚就像拼圖一樣，幾十甚至幾百塊磚放在一起，組成了一幅圖案，用來裝飾墓室。

目前我國發現的最早磚印壁畫，就是出現在南京。

1957年，南京的考古工作者在邁皋橋附近萬壽村發掘了一座東晉「永和四年」紀年墓。

墓中發現三塊墓磚的端面組成一幅猛虎圖案，旁邊有「虎嘯山丘」四字隸書銘文。

最早的磚印畫——「虎嘯山丘」

此後，考古工作者在江蘇南京、江蘇丹陽、河南鄧州、福建閩侯、江蘇常州、江蘇揚州、浙江杭州等地先後發現十幾座帶有磚印壁畫的南朝墓葬，圖案有武士、羽人戲龍、羽人戲虎、竹林七賢與榮啟期、獅子、飛天等。

磚印壁畫「獅子」

磚印壁畫「羽人戲龍」（局部）

磚印壁畫「武士」

問題二：「竹林七賢」磚畫有多少塊磚？在墓內如何分布？

一幅大型的「竹林七賢」磚畫，由將近300塊磚拼砌而成。

在墓室內，「竹林七賢與榮啟期」磚印壁畫，分為兩部分，每部分各四個人，分別砌在墓室兩側的牆壁上。

比如，1960年4月，考古專家在南京雨花區西善橋宮山發現了一座南朝大墓。

墓內首次發現「竹林七賢與榮啟期」磚印壁畫。

壁畫分為兩部分，各長240厘米、高88厘米，分布在墓室兩側，由近300塊磚拼砌而成。

宮山大墓「竹林七賢與榮啟期」磚印壁畫拓片（一半）

問題三：目前發現了多少幅「竹林七賢」磚畫？

1960年4月，考古專家在西善橋宮山南朝大墓內首次發現「竹林七賢」磚畫；西善橋宮山大墓「竹林七賢」磚畫也是迄今為止發現的規格最大、保存最為完整的同題材磚畫。

1965年發掘的丹陽胡橋鶴仙坳南朝墓、1968年發掘的丹陽胡橋吳家村南朝墓，1968年發掘的丹陽建山金家村南朝墓中均發現了「竹林七賢與榮啟期」磚印壁畫。

2010年，考古工作者在南京雨花台區石子岡雨花軟體園發掘一座南朝墓，發現了「竹林七賢」壁畫磚；

2012年，雨花台區鐵心橋街道烏龜山發現的一座南朝墓中再次發現「竹林七賢」壁畫磚；

2013年，棲霞區獅子沖發現兩座南朝大墓，其中一座墓中發現了半幅「竹林七賢與榮啟期」磚印壁畫。

獅子沖南朝大墓半幅「竹林七賢與榮啟期」磚印壁畫。

問題四：什麼級別的墓葬能用上「竹林七賢」磚畫？

學者考證後發現，凡有「竹林七賢」磚畫的南朝墓，等級都極高。

西善橋宮山大墓，被認為是南朝陳廢帝陳伯宗的陵墓，也有觀點認為是南朝劉宋孝武帝景寧陵；

丹陽鶴仙坳南朝墓被推定為齊景帝蕭道生修安陵；丹陽胡橋吳家村南朝墓被推定為齊和帝蕭寶融恭安陵。

丹陽建山金家村南朝墓被推斷為齊明帝興安陵。

獅子沖兩座南朝大墓，墓主則被推定為梁昭明太子蕭統以及其母親丁貴嬪。

也就是說，「竹林七賢與榮啟期」磚印壁畫是南朝帝陵的「標配」，即便有例外，墓主也是皇族中級別極高的人物，最起碼是王侯。

昭明太子蕭統墓中也用了「竹林七賢」磚畫。

問題五：為什麼帝王喜歡在墓中用「竹林七賢」磚畫?

說白了，在墓中設磚印壁畫，就和現代人喜歡搞室內裝修，在家掛山水畫、掛花卉畫差不多，南朝人按照生前的地位、身份，其死後墓中也有不同等級的「裝修」。

「竹林七賢」磚畫就是最高等級的「裝修」。

為什麼題材選定為「竹林七賢」呢？有一種觀點認為，「竹林七賢」代表了「玄虛淡泊，與道逍遙」的「玄學」，南朝士人和貴族紛紛效仿，以示「高逸」，文學、美術界也紛紛為「竹林七賢」作畫歌頌。

這是皇族在墓葬里安放「竹林七賢壁畫」的最主要原因。

宮山大墓「竹林七賢與榮啟期」磚印壁畫拓片（另一半）

問題六：「竹林七賢」磚畫是怎麼燒制出來的？

「竹林七賢與榮啟期」大型磚印壁畫由三百多塊壁畫磚組成，每一塊圖案都不一樣，令人嘆為觀止。

那麼，南朝人是怎麼燒制出來這令人眼花繚亂的拼圖般的壁畫呢？

南京博物院的羅宗真研究員認為，南朝人應該是先在整幅絹上把「竹林七賢與榮啟期」畫好，然後分段刻成木模，印在磚坯上，燒成數百塊磚頭。

最後一一拼接而成。

磚頭上的圖案，每一塊都不同。

問題七：讓人眼花繚亂這麼多磚頭，是怎麼拼在一起的？

如此眾多的磚頭，就像一塊塊小拼圖，古人是如何完成這些拼圖的呢？

考古專家發現，在一些壁畫磚的正面，都有銘文，如「嵇上行十五」、「嵇上行廿四」、「嵇上行卅四」等，「嵇」代表竹林七賢中的「嵇康」。

這些銘文是指示性的文字，是提醒工匠，在砌築墓室壁畫時，這塊壁畫磚所在的位置，保證工匠快速準確地完成這幅大型拼圖。

壁畫磚上的指示性文字。

問題八：「竹林七賢」磚畫上為何是「八賢」？

仔細的觀眾會發現，「竹林七賢與榮啟期」磚畫中有個奇怪之處，也就是不僅僅是「七賢」，而是「八賢」，多出來的這個人名叫「榮啟期」。

更怪的是，這個榮啟期和「竹林七賢」不是同時代的人，而是春秋人。

「竹林七賢」，是指魏末晉初七位名士：嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。

他們才藝出眾，政治態度鮮明。

魏末晉初，政局動盪不定，上層權力頻繁更換，為爭權奪利而互相殘殺，士大夫階層在忐忑不安中期望在老莊之學中尋求慰藉。

阮籍醉臥

榮啟期則是春秋時隱士，傳說孔子游泰山時路遇榮啟期，見其衣不蔽體、邊彈邊唱，怡然自得，便問榮啟期為何如此高興。

榮啟期自言有三樂：為人、又為男子、又行年九十。

這一故事後被引為「知足常樂」的典故。

南朝人讓榮啟期「穿越」到「竹林七賢」的畫面上，既有把榮啟期作為楷模之意，也解決了構圖對稱問題，八個人才能兩兩對稱，一舉兩得。

「穿越」而來的榮啟期。

有趣的是，現代人一般將竹林七賢中的一位寫成「劉伶」，而在已經發現的多幅南朝帝陵磚畫中，寫的卻是「劉靈」。

其實，劉伶和劉靈兩種寫法都不錯，因為在當時「伶」和「靈」是通用的。

劉靈（劉伶）

問題九： 「竹林七賢」磚畫上出現了多少種植物？

以宮山大墓「竹林七賢」磚畫為例，畫面上十株植物，將任人物隔開，分別是5株銀杏樹、2株垂柳、1株槐樹、1株松樹，僅僅在向秀和榮啟期之間有1株闊葉竹。

獅子沖蕭統陵墓半幅「竹林七賢」磚畫上，則出現銀杏、櫸樹、松樹三種5株植物。

銀杏樹

槐樹與垂柳。

問題十：「竹林七賢」磚畫為何沒有「竹林」？

接上一個問題，既然是「竹林七賢」，畫面上為什麼沒有「竹林」？而僅僅只有1株闊葉竹。

專家認為，「竹林七賢」的「竹林」，其實並不是真正的「竹子林：。

在西晉之前，竹象徵女子的悲怨悽苦，與君子毫無關係，士大夫們對竹子並無特別的審美意向。

當然，生活在指魏末晉初的這七位名士，對竹子也沒有特別的愛好。

畫面上唯一的一株闊葉竹。

東晉孫盛在《魏氏春秋》中記載：嵇康寓居河內之山陽（焦作），與阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶相友善，游於「竹林」，號為七賢。

有專家考證認為，「竹林」很可能是河南焦作一個地名，而非真正的竹子之林。

民國時期的史學大家陳寅恪先生也注意到這個問題，他認為：「先有七賢，後有竹林」。

也就是說，「竹林」是後人加在「七賢」之前的，「竹林」並不是真正的竹林，是佛教徒在天竺清修隱居地的別稱。

所謂「七賢在竹子林中悠遊」，是東晉人附會出來的。

南朝人在營建帝王陵墓時，依據的還是真實的歷史，並沒有在「竹林七賢」畫面上畫出竹林。

後人畫的「竹林七賢」，畫出太多的竹子，反而是不對的。

問題十一：「竹林七賢」磚畫的粉本是誰畫的？

「竹林七賢與榮啟期」磚畫，是迄今發現的以實物呈現的最早的魏晉時期人物畫，其繪畫手法，被認為與《女史箴圖》、《洛神賦圖》相近。

《女史箴圖》

《洛神賦圖》

前面說了，在燒磚之前，有一個依據的粉本，這個粉本並不是唯一的，比如宮山大墓的「竹林七賢」磚畫與獅子沖蕭統墓發現的半幅「竹林七賢」相比，人物的形象就存在諸多的差異。

「竹林七賢」磚畫的粉本究竟是何人所畫，還有爭議，有顧愷之、戴逵、陸探微甚至無名畫家等多種說法。

顧愷之

問題十二：六朝博物館的亂拼版「竹林七賢」磚畫是怎麼回事?

去六朝博物館參觀，你會發現館內陳列著一幅亂拼的「竹林七賢和榮啟期」磚拼壁畫。

這件亂拼磚畫由數百塊磚組成。

畫面有多種題材，令人眼花繚亂，有「竹林七賢和榮啟期」等高士的身體部位、蓮花紋、龍身、獅子身、羽人、銀杏樹、柳樹、松樹、豹皮墊子等。

畫像磚上還出現了竹林七賢等高士的名字：山濤、劉靈、阮咸、阮籍，「劉靈」出現了兩次。

這幅磚拼壁畫拼接起來沒有規律，好似錯版。

由於「竹林七賢和榮啟期」的圖案居多，六朝博物館將這幅磚拼壁畫命名為「竹林七賢和榮啟期」，旁邊的說明牌上強調了畫面的「錯版」。

亂拼版「竹林七賢」。

這幅錯版「竹林七賢」是2010年7月在石子崗一座南朝大墓中發現的。

除了「竹林七賢」壁畫磚，還夾雜著羽人戲龍、羽人戲虎、獅子等題材的壁畫磚。

「錯版」拼接的原因是什麼呢？至今沒有得到解答的。

原因可能有兩個，一是因為墓主下葬倉促，磚室砌築的時候比較匆忙，工匠們忙中出錯。

二是因為墓主人的身份較為敏感，雖然也是貴族，但能不能使用「竹林七賢和榮啟期」磚畫來裝飾自己的墓室並沒有得到明確許可，因此其後人在營建其墓室時，較為慌亂，出現了亂拼的現象。

亂拼版「竹林七賢」。

問題十三：「竹林七賢」磚畫上還有哪些道具？

除了八位名士，十棵樹木，「竹林七賢」磚畫上初選了多種道具，有古琴、豹皮褥子、瓢尊（酒器）、耳杯、如意、憑几、阮咸（阮咸手中的四弦樂器，也叫做「阮咸」）。

阮咸手中的樂器也叫「阮咸」

王戎手中的如意。

最好玩的是，阮籍和王戎身旁，各有一隻瓢尊，瓢尊中漂浮著一隻小鴨，具體用意尚不得而知，很像現在孩子洗澡時喜歡在浴缸里玩的橡皮鴨。

為什麼高士們的酒器中會漂浮著一隻小鴨子